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第三一六章:勘破虚妄

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    看来凯瑟琳也被劳拉布置了终南隐修这个课题。

    不过她能进入内地,林晓光还是有些惊讶,这年头想来中国的老外数不胜数,然而能拿到中国国旅指标,然后再获得签证的,十个人中只有一个,一般人申请十次也未必能通过一次,大多数都被有钱有背景的人拿走了。

    丹尼尔据说是外交官的儿子,但照样没有拿到。

    凯瑟琳能进来,看来关系要比丹尼尔还要硬一些,就是不知道具体什么背景。

    摇摇头,他不去想这些费脑筋的事,专心采访起了无朴居士,说采访,或许用交流这个词语更准确一点,当然说的更雅致一点,就是坐而论道。

    无朴居士坐在蒲团上,闭目养神,林晓光坐在他对面的另一个蒲团上,盘膝而坐。

    “居士是正一派还是全真派?”

    “无门无派。”

    他顿时自嘲一笑,差点忘了,全真派是出家道士,正一派大部分是不出家的火居道士,但无朴显然不同,居士这个称呼,在道教里的意思,指的就是信奉道教的俗家信众。

    “居士何年何月上的山?”

    “廿三年前。”

    林晓光往前推算,算到是1958,他今年四十出头,二十三年前差不多十七八,便顿时了然,也不继续这个话题了。

    其他人好奇地打量着这里。

    这幢青砖土屋坐落于山脊上,站在这里,东边日出西边雨,尽收眼底,山脚下还有潺潺流水,以及平整的土地,上面种着一些水稻和小麦之类的庄稼,半山腰上,尽皆是五颜六色的花,大多数都不认识,唯有紫薇还算常见。

    此外,旁边还有一只小黑狗,好奇地望着众人,

    真是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。

    安洋随身带了一款相机,是东瀛的奥林巴斯OM-1,73年推出的OM系列第一款机型,世界上最小巧的单反。

    林晓光虽然讨厌东瀛,但相机这个领域,也不得不服东瀛人,连老美和德三也比不过。

    “采菊东篱下,悠然见南山,鄙人佩服,不知居士平时如何生活?”

    “就这般生活,以天为床,以地为席,与自然相伴。”

    “……”

    林晓光再问:“居士何不说的仔细些,吃饭如何解决?”

    “居士是否知晓辟谷一说?”无朴反问一句。

    辟谷,这他自然是知道的,源于道家养生中的不食五谷,源于先秦,流行于唐朝,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等,最早的记载源自《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外......”

    具体而言,传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷。

    服气辟谷主要是通过绝食、调整气息(呼吸)的方式来进行,其效用目前缺乏科学依据;服药辟谷则是在不吃主食(五谷)的同时,通过摄入其他辅食(坚果、中草药等),对身体机能进行调节。

    他点点头,更好奇了:“居士已经臻入辟谷之境?”

    无朴点头,也摇头。

    据林晓光所知,辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳,所以又叫做龟息。道家认为,乌龟之所以长寿,是因为它“食气”。气在人体内循环不止,不可或缺。

    断气了,人也就死了,但维持在一种很微妙的平静中,人体机能消耗降到最低,似乎就能持续很长时间。

    还有服药辟谷,在食气的同时,还需进食杂食和药饵。还有一些辟谷人士只是提倡少食,在辟谷过程中仍进少量主食,这与节食其实并无二致。通观此类辟谷手法,其实质均是限制热量摄入。

    而科学研究发现,从低等生物真菌、果蝇到哺乳动物的小鼠和犬类,限制能量摄入均能起到延长生物寿命的作用,即“饥饿”的动物不但活得更久,并且活得更健康。

    目前看无朴居士,脸色说不上红润有光泽,却也不算是皮肤蜡黄粗糙。

    还有身体,并不显得消瘦,但也说不上强壮,之前背着一捆柴,也不见得摇摇欲坠,当然仙风道骨自然是有点,颔下的胡须很长,头上的发髻更长。

    林晓光离他比较近,却也闻不出有什么怪味,显然无朴很注意卫生。

    寻常一个人待久了,会出现各种问题,不喜欢交谈,甚至不会说话,怕生等等,但无朴显然不在此列。

    想了想,他决定改变话题,问一些能触及痛点的。

    “居士,目前海外对终南隐修正义比较大,有的人认为是消极避世,不值得推崇,应该被否定,您怎么看?”

    无朴脸色并没有任何一丝变化。

    沉默许久。

    就在他以为无朴不会回答时,他答道:“西方有个人叫淡定,他说过一句话,走自己的路,让别人去说吧,这句话我回赠给你。”

    果然道心坚定,不然不会几十年如一日,独自一人潜心隐居在此了。

    而且还很博学,五十年代知道但丁的,有几个人?这人隐修之前,绝对是读过书的,甚至来自诗书世家。

    “那隐修的意义何在?长生?”

    无朴摇头:“如果只是为求长生,年复一年,日复一日,看到自己无时无刻不在苍老,不走火入魔,也到崩溃的时候了。”

    林晓光点点头,确实如此,现在谁还会相信人可以长生不老。

    他准备再问,这时无朴又回答:“我上终南山,一来是世俗之事让人苦闷,二来,是遇到一些离奇之事,我想寻找生命的真谛,人活着的意义,所以才选择上山。”

    “那您寻到生命的真谛了吗?”他心中一震,旋即追问。

    “找到了。”

    “那是什么?”

    “佛家有云三千世界,我便在我一方世界中,此世界一花一树一草一木,飞禽走兽,乃至人,以及一切饥饿、劳累、挫折、困难、喜悦、悲伤、痛苦、怨恨、贫穷、富贵,乃至生、老、病、死,都是我将要勘破的虚妄。”

    “虚妄?居士您的意思,是这些都是不存在的?”

    “这个小世界的真实,未必是大世界的真实,眼见为虚,耳听为虚,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那,七转识皆为虚。”

    林晓光转念一想,也就明白了,这不就是主观唯心主义么?

    主观唯心主义,认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物,没有“我”就没有世界,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。

    但是也有一点不同,无朴认为这一方小世界是他的,大世界却是更神秘的类似于天一样的存在,这又是客观唯心主义了。

    很矛盾。

    但足以说明,眼前这位无朴居士,是一位避世的哲学家。

    ……