第二章 第十七节 山顶论诗悟修身
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薛述廉还说：“我们广东人，吃羊肉，就怕膻味儿，但这里的羊肉怎么如此的好吃？我想到了一首诗，“沙晴草软羔羊肥，玉肪与酒还相宜。”
蜂子说：“是啊！这羊肉啊，肉嫩可迎仙，益气补虚劳，避寒暖胃护元阳，食之赛过人参胜蜜膏。”
徐大佑对蜂子说：“蜂子啊，我发现你不仅平时是个闷葫芦，你这肚子里啊，能存得住好货，但是我敢打赌，这山上没有存酒。”
蜂子瞅了一眼薛大佑，那眼神分明是说：“你怎么知道没有？”
徐大佑读到了蜂子这个眼神以后，两眼放光，大声说道，难道这山上还有酒？
但话一说出来，他便意识到一个问题，即便山上有酒，这山顶筛酒，温酒岂不麻烦？
蜂子对驴子说：“驴子哥，你给大家每人，端一碗酒喝吧！温温身子。”
“嘿！你潜得深沉哟！还有什么，一并拿来！”
驴子一会儿，给每人端了一碗酒，徐大佑才喝了一口，刚要下咽，就把酒喷了出去，说：“好辣的烧酒，好辣的烧酒，这酒怎么喝得下去？”
蜂子说：“这可是们河南的名酒，宝丰酒，很好喝的，但喝这种酒你不能像喝，平时喝的黄酒，米酒，葡萄酒，亦或者是在欧洲喝的白兰地，威士忌，大口去喝，要一小口一小口的呡，因为他的酒精度数高。大口喝会呛的。”
徐大佑说：“我知道，我知道，这就是我们民间的烧酒，也有叫老刀子的，这种酒，我们平时是不喝的。”
他说这句话的时候，我还看了一眼明华和驴子还有位老人，那意思是说：“这种酒只是你们这样的下力气人，才喝。像我们有身有身份的人，谁会喝这种酒？”
看了一眼，但心里明白，要是说出来，还是不妥当，就低头只顾独自吃喝。
蜂子一看，徐大佑的这个眼神，就明白了，他明白了，那三个下力气的人也明白了。
忙说：“此一时彼一时嘛，既然是来到了这个地方，稍微尝试也未尝不可，人就是一个习惯的动物，无论什么吃的喝的，只要时间长久了，也就顺口了。咱们小口慢慢地尝尝这地道的宝丰清酒。”说着，举起酒碗，向众人示意。
徐大佑为了缓和自己的失态，也慢慢地喝了喝了一口，细细地品了品，说道：“嗯，这酒确实不错，清香纯正，诸味调和，而且余味悠长，甘润爽口，是好酒哟。”
四周完全地黑下黑下来，山风吹着，四只马灯来回地摆动，摆动，光影交错。
此时，浩瀚的夜空中，星河灿烂。
徐大佑酒足饭饱，吟诵道：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”
薛述廉说道：“你呤的略有缺憾，此时，我们在山顶，又非河滩。还是《倪庄中秋》为好。强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。”
薛述廉吟罢还补充说道：“我们是在山中，不是在河边。”
徐大佑一见有人要附和自己，忙又对了起来：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”这才和我们身边的景致相对嘛。”
徐大佑见薛述廉正搜肠刮肚，为显示自已的才学忙又吟诵道：“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。”
薛述廉尽管一时找不到诗词来对，也忙着说：“不对，不对，这里明明是漫天星辰，怎会天淡星稀小”
徐大佑又吟一首：“星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌哀兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。”
薛述廉看着得意洋洋的徐大佑，刚想要认输。
那位做饭的老者，缓步来到薛述廉身旁，说道：“我来助这个南方小哥一臂之力。河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。”
徐大佑的脸一红，想到在喝酒时自己有嘲笑那三个力工的事儿，但万万没有想到，在这高峻的少室山顶上，这位自己看不起的老年，竟然脱口而出。但徐大佑是不轻易不愿服人的主，想到一首，刚要说，看见蜂子的眼神，那眼神仿佛在说：打住，再说，你可能要丢人了。”
徐大佑一时性起，吟道：”露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。“
大伙在徐大佑吟后，都起了鼓掌。
老者：“位宅中央正，高疑上界邻。蓄波含颍汝，吐气接星辰。二室云长拥，三呼响自臻。淳风传至德，孤隐秘灵真。世敝将还古，人愁愿质神。石开重出启，岳降再生申。老柏摇新翠，幽花茁晚春。岂知巢许窟，多有济时人。”
蜂子接话说：“这是清人顾炎武所写，就是写的嵩山。此诗对嵩山地区的文化和风土人情都有涉及。只把此一首诗研究透彻，就算是初步入了嵩山文化的门喽！”
徐大佑听到老人不急不慢地吟出这首诗，知他是位高人，服输，就不再跟吟。
老者含笑又吟道：”thetwinklingofastarrysky，Here，theduskissudden，thenightsilent，thepanoplyofstarsimmenseandbrilliant。“
语未落地，掌声暴起。徐大佑猛烈地拍着手掌，十分敬仰地看着老者。
蜂子说：”今晚大伙的兴致都很高，刚才说到顾炎武，我猛然想起一个跟这个山顶之上，上有明月，下有清风的诗，写诗者正就是顾炎武的外甥徐骏，徐在奏折里，把“陛下”的“陛”字写成“狴”字，恼了雍正，罢官抄家，抄出了那句有名的反诗‘莫道萤光小，犹怀照夜心。清风不识字，何故乱翻书。’诸兄可知，他还写了只有两句的诗“明月有情还顾我，清风无意不留人”，是明月的有情，清风的无意才让他真正上了断头台。“
老者面部平缓地望着蜂子说道：”年少可贵，后生可畏呀。国家有你们这些人才，以后何愁百姓过不上好日子？“
”徐小弟，能给我解读一下李白的《静夜思》吗？“
徐大佑脸一红，他不知老者是何意，但也不好拒绝，就简洁说谈了自己的理解。老者听后，又问道：”床前明月光，这个‘’床“字，你如何理解呢？”
徐大佑已经有些没有好气了，但他压着心中的不快说道：“就是我们睡的床嘛。”
“唐朝的人如何睡觉？睡在什么地方？是现在像我们家里的床吗？如果人躺在日本人的榻榻米上，能看到地上的‘霜’吗？”
徐大佑这才恍然大悟，今天，是遇到了高人。张大了嘴巴说：“哦，哦，哦，我知道了，李白写这首诗的时候，不是坐在床，而坐在院落里的小凳子上。因为那个时候，人们管今天的高凳子都叫‘床’。而在唐代睡觉的床都是在地板之上，铺席而卧。”
老者含笑点点头。
徐大佑刚想要向老者请教，蜂子说：“大佑，这位老者，是我爷爷的学生，少年早成，名誉天下，曾在总统府中做过幕僚，因见不得官场黑暗，心不能学，又力不能改，中年之时就归隐山林，在这少室山中静休。这个山顶平地，就是他平常里修身养性之所。见日军不久将与我国交战，愿意让出此地，如此爱国爱民高勋盛德之人，岂是随便说话的，明天备个礼再说不迟。”
蜂子接着说：“诸位，这少室山与太室山大不相同，在宋朝之前，因为山路难行，这里，从无人迹，自宋以后，才有极个别‘走山’（依靠野山货为生的人）之人走进少室山，因无路可行，进山都要攀爬赴险，即便是今天，能来此山中的人，亦是少之又少，就连当地山民，也难进这深山老林。诸位就这深山老林中睡个好觉吧！”
徐大佑，躺下睡觉之时，用手掌猛击自己的右脸，边击边在心里骂自己：“有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠。这小蜂子的心，怎么这么沉，这么深！”
徐大佑在睡前还想起了鬼谷子在《权篇》中谈及的与人说话的要领：故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。
今天，自己就败在了与贱者言，依于谦，这条古训上面。
不对，不止是一句，而是态度，对人的态度。我要改。
徐大佑迷迷糊糊地睡去。一夜无话。
薛述廉还说：“我们广东人，吃羊肉，就怕膻味儿，但这里的羊肉怎么如此的好吃？我想到了一首诗，“沙晴草软羔羊肥，玉肪与酒还相宜。”
蜂子说：“是啊！这羊肉啊，肉嫩可迎仙，益气补虚劳，避寒暖胃护元阳，食之赛过人参胜蜜膏。”
徐大佑对蜂子说：“蜂子啊，我发现你不仅平时是个闷葫芦，你这肚子里啊，能存得住好货，但是我敢打赌，这山上没有存酒。”
蜂子瞅了一眼薛大佑，那眼神分明是说：“你怎么知道没有？”
徐大佑读到了蜂子这个眼神以后，两眼放光，大声说道，难道这山上还有酒？
但话一说出来，他便意识到一个问题，即便山上有酒，这山顶筛酒，温酒岂不麻烦？
蜂子对驴子说：“驴子哥，你给大家每人，端一碗酒喝吧！温温身子。”
“嘿！你潜得深沉哟！还有什么，一并拿来！”
驴子一会儿，给每人端了一碗酒，徐大佑才喝了一口，刚要下咽，就把酒喷了出去，说：“好辣的烧酒，好辣的烧酒，这酒怎么喝得下去？”
蜂子说：“这可是们河南的名酒，宝丰酒，很好喝的，但喝这种酒你不能像喝，平时喝的黄酒，米酒，葡萄酒，亦或者是在欧洲喝的白兰地，威士忌，大口去喝，要一小口一小口的呡，因为他的酒精度数高。大口喝会呛的。”
徐大佑说：“我知道，我知道，这就是我们民间的烧酒，也有叫老刀子的，这种酒，我们平时是不喝的。”
他说这句话的时候，我还看了一眼明华和驴子还有位老人，那意思是说：“这种酒只是你们这样的下力气人，才喝。像我们有身有身份的人，谁会喝这种酒？”
看了一眼，但心里明白，要是说出来，还是不妥当，就低头只顾独自吃喝。
蜂子一看，徐大佑的这个眼神，就明白了，他明白了，那三个下力气的人也明白了。
忙说：“此一时彼一时嘛，既然是来到了这个地方，稍微尝试也未尝不可，人就是一个习惯的动物，无论什么吃的喝的，只要时间长久了，也就顺口了。咱们小口慢慢地尝尝这地道的宝丰清酒。”说着，举起酒碗，向众人示意。
徐大佑为了缓和自己的失态，也慢慢地喝了喝了一口，细细地品了品，说道：“嗯，这酒确实不错，清香纯正，诸味调和，而且余味悠长，甘润爽口，是好酒哟。”
四周完全地黑下黑下来，山风吹着，四只马灯来回地摆动，摆动，光影交错。
此时，浩瀚的夜空中，星河灿烂。
徐大佑酒足饭饱，吟诵道：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”
薛述廉说道：“你呤的略有缺憾，此时，我们在山顶，又非河滩。还是《倪庄中秋》为好。强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。”
薛述廉吟罢还补充说道：“我们是在山中，不是在河边。”
徐大佑一见有人要附和自己，忙又对了起来：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”这才和我们身边的景致相对嘛。”
徐大佑见薛述廉正搜肠刮肚，为显示自已的才学忙又吟诵道：“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。”
薛述廉尽管一时找不到诗词来对，也忙着说：“不对，不对，这里明明是漫天星辰，怎会天淡星稀小”
徐大佑又吟一首：“星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌哀兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。”
薛述廉看着得意洋洋的徐大佑，刚想要认输。
那位做饭的老者，缓步来到薛述廉身旁，说道：“我来助这个南方小哥一臂之力。河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。”
徐大佑的脸一红，想到在喝酒时自己有嘲笑那三个力工的事儿，但万万没有想到，在这高峻的少室山顶上，这位自己看不起的老年，竟然脱口而出。但徐大佑是不轻易不愿服人的主，想到一首，刚要说，看见蜂子的眼神，那眼神仿佛在说：打住，再说，你可能要丢人了。”
徐大佑一时性起，吟道：”露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。“
大伙在徐大佑吟后，都起了鼓掌。
老者：“位宅中央正，高疑上界邻。蓄波含颍汝，吐气接星辰。二室云长拥，三呼响自臻。淳风传至德，孤隐秘灵真。世敝将还古，人愁愿质神。石开重出启，岳降再生申。老柏摇新翠，幽花茁晚春。岂知巢许窟，多有济时人。”
蜂子接话说：“这是清人顾炎武所写，就是写的嵩山。此诗对嵩山地区的文化和风土人情都有涉及。只把此一首诗研究透彻，就算是初步入了嵩山文化的门喽！”
徐大佑听到老人不急不慢地吟出这首诗，知他是位高人，服输，就不再跟吟。
老者含笑又吟道：”thetwinklingofastarrysky，Here，theduskissudden，thenightsilent，thepanoplyofstarsimmenseandbrilliant。“
语未落地，掌声暴起。徐大佑猛烈地拍着手掌，十分敬仰地看着老者。
蜂子说：”今晚大伙的兴致都很高，刚才说到顾炎武，我猛然想起一个跟这个山顶之上，上有明月，下有清风的诗，写诗者正就是顾炎武的外甥徐骏，徐在奏折里，把“陛下”的“陛”字写成“狴”字，恼了雍正，罢官抄家，抄出了那句有名的反诗‘莫道萤光小，犹怀照夜心。清风不识字，何故乱翻书。’诸兄可知，他还写了只有两句的诗“明月有情还顾我，清风无意不留人”，是明月的有情，清风的无意才让他真正上了断头台。“
老者面部平缓地望着蜂子说道：”年少可贵，后生可畏呀。国家有你们这些人才，以后何愁百姓过不上好日子？“
”徐小弟，能给我解读一下李白的《静夜思》吗？“
徐大佑脸一红，他不知老者是何意，但也不好拒绝，就简洁说谈了自己的理解。老者听后，又问道：”床前明月光，这个‘’床“字，你如何理解呢？”
徐大佑已经有些没有好气了，但他压着心中的不快说道：“就是我们睡的床嘛。”
“唐朝的人如何睡觉？睡在什么地方？是现在像我们家里的床吗？如果人躺在日本人的榻榻米上，能看到地上的‘霜’吗？”
徐大佑这才恍然大悟，今天，是遇到了高人。张大了嘴巴说：“哦，哦，哦，我知道了，李白写这首诗的时候，不是坐在床，而坐在院落里的小凳子上。因为那个时候，人们管今天的高凳子都叫‘床’。而在唐代睡觉的床都是在地板之上，铺席而卧。”
老者含笑点点头。
徐大佑刚想要向老者请教，蜂子说：“大佑，这位老者，是我爷爷的学生，少年早成，名誉天下，曾在总统府中做过幕僚，因见不得官场黑暗，心不能学，又力不能改，中年之时就归隐山林，在这少室山中静休。这个山顶平地，就是他平常里修身养性之所。见日军不久将与我国交战，愿意让出此地，如此爱国爱民高勋盛德之人，岂是随便说话的，明天备个礼再说不迟。”
蜂子接着说：“诸位，这少室山与太室山大不相同，在宋朝之前，因为山路难行，这里，从无人迹，自宋以后，才有极个别‘走山’（依靠野山货为生的人）之人走进少室山，因无路可行，进山都要攀爬赴险，即便是今天，能来此山中的人，亦是少之又少，就连当地山民，也难进这深山老林。诸位就这深山老林中睡个好觉吧！”
徐大佑，躺下睡觉之时，用手掌猛击自己的右脸，边击边在心里骂自己：“有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠，有眼无珠。这小蜂子的心，怎么这么沉，这么深！”
徐大佑在睡前还想起了鬼谷子在《权篇》中谈及的与人说话的要领：故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。
今天，自己就败在了与贱者言，依于谦，这条古训上面。
不对，不止是一句，而是态度，对人的态度。我要改。
徐大佑迷迷糊糊地睡去。一夜无话。