第一百四十二章：罗汉论道
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五天过后，圣十玄浮出水面。
此时，忘川河的河面豁然开阔，一眼望去，宽度已达数百里。
圣十玄悬在水面凝视着前方，半柱香后，才缓缓前行。
在他身前三百里处，有一团金光在闪耀，看其内，竟然端坐着一位手持念珠的修道者。
更准确点说，是一位佛门修行者。
十息不到的时间，圣十玄来到金光之地，再次细看，但见一位老和尚正盘坐在一朵血色莲花之上，莲花悬在河面上三尺有余。
此老者看上去已过期颐之龄，一身三色袈裟，头顶上点有十二颗“戒疤”，在其脑后，有一轮三色光环。
星渊君曾经对他讲过，佛教虽源于道教，但是与道教又有所不同，这“戒疤”就是其一。
普通佛教弟子受戒之后，优秀者的头顶会用香火灼烧一颗戒疤，名为“清心”。
修行渐深时，为两颗，名“乐福”。
在凡尘寺庙中，最高受戒者为九颗。
十颗以上者，则为修道有成者，即佛教中的正果，相当于飞升期或者散仙一类。
但是具体如何去细分，圣十玄还不知。
圣十玄俯身对着此老者一拜，便要绕行而过。
“无量寿佛！施主请留步。”老和尚突然开口说道。
随即，睁开双眼看向正要转身的圣十玄。
圣十玄闻声一愣，一抱拳问道：“请问前辈，有何赐教？”
老和尚缓缓站起身形，走出莲花台，看一眼圣十玄后，笑道：“你是有佛缘之人。”
圣十玄闻听，摸摸下巴，又摇摇头。
“不懂，请前辈赐教！”圣十玄一抱拳说道。
面前的这位老和尚，修为已是上品上仙层次，却不知为何跑到阴间来修行。
老和尚听罢，微微一笑，一指点向身后的莲花，刹那间，莲花化作十丈大小。
“请入内说话。”
老和尚双掌一合说道。
圣十玄扫一眼那朵血色莲花，点点头，飞身进入到莲花内，然后盘膝坐下。
此莲花是一件上品仙器，倒也困不住他。
随后，老和尚也返身落座在三丈远处。
“贫僧法号一知，请问施主尊姓大名？”老和尚笑问。
圣十玄急忙一还礼，应道：“回前辈的话，晚辈圣十玄，途经此地。”
老和尚一知微微点头，接着问道：“此地为苦海，不知圣施主为何而来？”
听到这话，圣十玄却是略一迟疑。
“呵呵呵，若是不便，不说也罢。”一知见状，笑声说道。
圣十玄点点头。
“施主可知天有极乐之界？”一知问道。
圣十玄摸摸下巴，问道：“不知前辈问的是哪个极乐？”
因为他知道，佛教有西方极乐世界，道教有东方长生世界，这二者都是极乐世界。
除此之外，尚有许多乐土、净土之地，但凡在这些界内者，皆无生死之忧，故名极乐、长乐。
“老衲说的是阿弥陀佛之界。”一知双手合十说道。
“哦！”圣十玄点点头，“可是我心向东。”
“无量寿佛！”一知听罢，喊了声佛号，“施主，此言差矣。”
一知说罢，一捻右手的拇指和食指，一尊一寸大小的金身佛像浮于眼前。
“此乃我西方净土阿弥陀佛之尊。”一知一脸敬畏的双掌合十道。
圣十玄听了挠挠下巴，他没有弄明白这个一知在搞什么名堂。
依着后者的修为，也算是仙人之列，这怎么说起话来还打起了谜语？
“莫非是想让我遁入佛门？”圣十玄在心里暗暗思量。
如果真是如此，那可就不好了。
佛教的释迦牟尼教主本源道教，虽说后来成就斐然，但也是在道祖的道体之内，并未达到道祖层次，细说起来，也是与人教相抵。
自己入不入佛教，没有区别，反倒是无故蹚了这池浑水。
他隐隐约约感觉，佛教与人教有些间隙。
想到这，圣十玄没有作声，而是微微一笑。
“佛念众生，度人生死，最终都是要前往极乐世界，此为大道也。”一知看着圣十玄眼睛说道，“佛之教义不看长生，只论生死轮回，此为上乘之法。”
圣十玄听罢摇摇头，一知的这些话令他听了很不舒服，于是开口问道：“佛言不论长生，那为何又有西方极乐世界？若为众生，为何不化三千大千世界皆为乐土？”
一知听闻一愣，片刻后，摇摇头笑道：“施主谬论也。”
“佛云：十方三界外是为乐土，众生不苦度禅修，怎知极乐之好？心中的污浊又如何能洗净？”一知说道。
圣十玄听后微微一笑道：“依前辈之意，我之东方乐土就不纯净了？”
一知听罢脸色立刻一变，急忙一声佛号。
“阿弥陀佛，施主误会了，我只是说西方极乐世界乃是正途。”一知急忙解释道。
说完这些话后，一知暗暗擦擦手心，他没有想到，圣十玄会把自己引向歧途。
刚才若是首肯，那岂不是把东方长生世界的太乙救苦天尊得罪了。
悄然中，一知暗暗谨慎起来。
他明白，眼前的这个小子绝对不是善茬，想要教化此人遁入佛门，尚需要费些口舌。
早在圣十玄到来之前，一知便已经留意他。
一知作为阴间的度法罗汉，他可不想轻易放过此等好苗子。
一知抬头看一眼圣十玄，点点头，伸手拿出一物递与后者。
圣十玄微微一愣，接过一知递来的物品。
凝神一看，见是一个拇指大小的十八瓣金莲花，品阶为中品仙器。
圣十玄看了看，眼珠一转，回手又把此物还给了一知。
“多谢前辈厚爱，此物晚辈受之不起。”圣十玄笑着对一知抱拳说道。
一知微微摇头，伸手接回金莲花，摸着莲花的花瓣说道：“念从心生，佛在无为，施主有缘去得彼岸，不知老衲是否可以摸得施主之骨。”
圣十玄听后心中暗笑。
他猜测，此老和尚是看不透自己才这般而为。
于是，他身形飘出三丈，来到一知面前，又把右手伸出。
一知笑着点点头，伸出枯瘦的右手食指，搭在圣十玄的手背之上。
片刻后，一知的脸色微微一变，转瞬间，又恢复正常。
“前辈，如何？”圣十玄笑语问道。
刚才老和尚的表情尽在他眼中。
一知收回手指，对着圣十玄双掌合十。
“无量寿佛！施主好前程。”一知看着圣十玄说道。
圣十玄闻言，摸了摸下颚，问道：“可有生死轮回？”
一知摇摇头。
“可知我前生？”圣十玄又问道。
一知又是摇摇头。
“那我的来世呢？”圣十玄盯着一知的眼睛问道。
听闻此话，一知的眼里闪过一丝犹豫，随后应道：“不可说。”
圣十玄听罢，哈哈大笑起来，一作揖道：“无量慈悲天尊，前辈闪烁其词，真叫晚辈心急，难道晚辈不是应天之人？”
一知闻言，捻捻手上的佛珠，黯然道：“小施主请原谅，我只能告知你，你已过得十八万零八百次生死轮回。”
圣十玄听闻，摇摇头，有些不解。
“我佛不忌讳生死，因为每一次轮回都是宿命，是为一种因果。”一知轻声说道，“道与之相反，修得永生和不灭法身是唯一。但是，施主您，却已走过十八万零八百次轮回，这令老衲不可妄言。”
说完，他又是一声佛号。
“十玄，别忘了我的小元神界。”
忽然间，封尘的声音从圣十玄心底传来。
圣十玄闻之眼神一亮，顿时明白缘故。
“晚辈能请教前辈几个问题吗？”圣十玄对着一知抱拳施礼道。
一知一伸右掌：“施主请讲。”
“佛教不论长生，又如何修道济世？”
一知听完，想了想，点点头答道：“我佛修行主修心性，与原道无异。佛教中不分等级，而是按着一个人所修证的觉悟层次和达到的能量等级来区分。觉悟的最高等级为正等正觉，往下依次为妙觉、等觉、不等觉，这些相当于你们所言的修炼阶段。因无生死之忧，故能遍布凡尘，每一次转世都是一次济世，都是一次修行，生死的解脱已不是我佛之念。”
圣十玄听罢点点头，抱拳问道：“那么请问前辈，佛教中是否也有悟道、得道之说？”
“有。”一知应道，“佛教有见道、修道、得道之分。预流向、预流果、一来向三者为见道，一来果、不还向、不还果、无学向为修道，无学果是为得道。”
圣十玄听完摇摇头。
这些言词，他闻所未闻，真的不懂。
一知见状，微微一笑道：“我教之罗汉，相当于你们所说的得道仙人，分为四向四果。四向四果中的四向是指预留向、一来向、不还向、无学向；四果是指预流果、一来果、不还果、无学果。每一向对应一果位，相当于你们的修炼层次。”
圣十玄点点头，如此对应筑基、胎息等修炼层次，他倒还能猜测出一二，明白几许。
“我佛讲善，善为行之根本。而道言以暴制暴，对修行无益。”一知手捻佛珠说道。
“前辈此言差矣。”圣十玄微微摇头回道，“仙道贵生，无量度人，并非天生嗜好杀戮。话又说回来了，妖孽不除，谁入地狱？这阴府之轮回，岂不成了摆设？”
“阿弥陀佛！”
一知闻言，又是一声佛号。
其单掌立在胸前，说道：“天下芸芸众生，生死皆有天数，我等应善待之，扬善不惩恶。”
圣十玄听言一笑道：“不惩恶，难道还要恶人逍遥？”
一知点点头：“正是。”
“请恕晚辈说话无礼，我真的做不到。”圣十玄抱拳说道。
“这只能说施主未曾修心。”一知看一眼圣十玄的眉宇说道，“佛门讲究六根清净，四大皆空。”
“清净为宗、虚无为体、柔弱为用是我行事的本则。”圣十玄听罢，摇摇头回道，“居善地、心善渊、言善信、政善治、事善能、动善时是为我处世之弦；无为不争，故无尤是我立世之弓，不知与前辈所言有何迥异？”
“人世间的苦难，都是天定治则，由不得他人判定。”一知垂目说道，“佛门修行的方法是实践六度、八正道，借以惠及凡尘的八苦之难，这其中自有法则。”
“哦，那么请问前辈，你所言的法则又是什么？”圣十玄抱拳问道。
“因缘、无常、空的、无我、缘系和命自我立六法则。”一知答道。
“嗯，晚辈受教！”圣十玄听罢一作揖道，“但是晚辈只认可人法地、地法天、天法道、道法自然和道常无为而无不为之理。”
一知闻言，缓缓睁开双目，一丝遗憾从眼中闪过。
一知的神色没能逃过圣十玄的眼睛。
圣十玄想了想，随后摸摸下颚问道：“请问前辈，大乘和小乘有何区别？”
他想缓和一下二人间的尴尬。
他早已看出，一知是有意想引他入门之意。
一知闻言，微微一笑道：“小乘以五阴、三毒、六根、六尘、十八界等为名相，以持戒、修定、修慧、解脱和解脱知见为法门，以禅那为求证之法。这其中，禅那又包括四禅八定，若是加上阿罗汉极果的灭天定，也可说为九次第定，上修至阿罗汉。大乘以小乘之法门为基，另有五乘阶梯，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和大乘，大乘也叫菩萨道，实为觉悟有情之意，其最高可修至菩萨位。”
“哦，原来这般复杂。”圣十玄点点头道，“二者可都是尊释迦牟尼佛一人？”他又问道。
一知摇摇头：“小乘独尊释迦牟尼为教主，大乘认为三界十方都有无数佛。”
“小乘以《阿含经》为教义，大乘以《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》和《无量寿经》为经典。”一知看着圣十玄又继续解释道，“简单点说，小乘是度自己、修今生，大乘是先度人或与人我同度，修来世。”
听到这里，圣十玄点点头，总算是对佛教有了一丝了解，于是对着一知抱拳施礼说道：“谢谢大师的赐教，晚辈受教了！”
一知听罢微微一叹道：“哎，可惜与施主难为同门。”
听闻此言，圣十玄哈哈大笑起来，拱手施礼说道：“前辈此话差矣，你我虽不是同门，但是却为同根。更何况，都是顺天意、度苍生为己任，又有何介怀之意呢？”
一知闻言点点头：“小施主说的极是，正所谓放不下为放得下，一切皆有天道。”
圣十玄笑着点点头。
看眼前光景，似乎一知并未因此事积怨，依着他的行事风格，少些羁绊才是上上之选。
“苦海无边，不知施主还要泅渡到几时？”一知忽然看着圣十玄笑问道。
这一句话也是双关之语。
圣十玄已是听出话意，笑答道：“她不出地狱，我亦陪伴。”
一知微笑着点点头：“施主好心性，难得难得，祝你和你所度之人早日脱离苦海。”
“多谢前辈！”圣十玄俯身一拜说道，“今日叨扰前辈，谢谢前辈的一片诚意。来日若有机缘，定会与前辈悉心求教，晚辈这就告辞了。”
说完话，他站起身形，对着面前的一知又是深深一拜。
一知闻言，也是缓缓站起，对着圣十玄双掌合十道：“施主慢走，他日再结机缘。”
圣十玄轻轻点头，一纵身形，飞出莲花宝座。
他回首看一眼仍在痴望中的一知，微微一笑，身形从原地消失。
“阿弥陀佛，地藏菩萨，属下尽力了。”
莲花宝座上，一知双手合十，默默念道。
五天过后，圣十玄浮出水面。
此时，忘川河的河面豁然开阔，一眼望去，宽度已达数百里。
圣十玄悬在水面凝视着前方，半柱香后，才缓缓前行。
在他身前三百里处，有一团金光在闪耀，看其内，竟然端坐着一位手持念珠的修道者。
更准确点说，是一位佛门修行者。
十息不到的时间，圣十玄来到金光之地，再次细看，但见一位老和尚正盘坐在一朵血色莲花之上，莲花悬在河面上三尺有余。
此老者看上去已过期颐之龄，一身三色袈裟，头顶上点有十二颗“戒疤”，在其脑后，有一轮三色光环。
星渊君曾经对他讲过，佛教虽源于道教，但是与道教又有所不同，这“戒疤”就是其一。
普通佛教弟子受戒之后，优秀者的头顶会用香火灼烧一颗戒疤，名为“清心”。
修行渐深时，为两颗，名“乐福”。
在凡尘寺庙中，最高受戒者为九颗。
十颗以上者，则为修道有成者，即佛教中的正果，相当于飞升期或者散仙一类。
但是具体如何去细分，圣十玄还不知。
圣十玄俯身对着此老者一拜，便要绕行而过。
“无量寿佛！施主请留步。”老和尚突然开口说道。
随即，睁开双眼看向正要转身的圣十玄。
圣十玄闻声一愣，一抱拳问道：“请问前辈，有何赐教？”
老和尚缓缓站起身形，走出莲花台，看一眼圣十玄后，笑道：“你是有佛缘之人。”
圣十玄闻听，摸摸下巴，又摇摇头。
“不懂，请前辈赐教！”圣十玄一抱拳说道。
面前的这位老和尚，修为已是上品上仙层次，却不知为何跑到阴间来修行。
老和尚听罢，微微一笑，一指点向身后的莲花，刹那间，莲花化作十丈大小。
“请入内说话。”
老和尚双掌一合说道。
圣十玄扫一眼那朵血色莲花，点点头，飞身进入到莲花内，然后盘膝坐下。
此莲花是一件上品仙器，倒也困不住他。
随后，老和尚也返身落座在三丈远处。
“贫僧法号一知，请问施主尊姓大名？”老和尚笑问。
圣十玄急忙一还礼，应道：“回前辈的话，晚辈圣十玄，途经此地。”
老和尚一知微微点头，接着问道：“此地为苦海，不知圣施主为何而来？”
听到这话，圣十玄却是略一迟疑。
“呵呵呵，若是不便，不说也罢。”一知见状，笑声说道。
圣十玄点点头。
“施主可知天有极乐之界？”一知问道。
圣十玄摸摸下巴，问道：“不知前辈问的是哪个极乐？”
因为他知道，佛教有西方极乐世界，道教有东方长生世界，这二者都是极乐世界。
除此之外，尚有许多乐土、净土之地，但凡在这些界内者，皆无生死之忧，故名极乐、长乐。
“老衲说的是阿弥陀佛之界。”一知双手合十说道。
“哦！”圣十玄点点头，“可是我心向东。”
“无量寿佛！”一知听罢，喊了声佛号，“施主，此言差矣。”
一知说罢，一捻右手的拇指和食指，一尊一寸大小的金身佛像浮于眼前。
“此乃我西方净土阿弥陀佛之尊。”一知一脸敬畏的双掌合十道。
圣十玄听了挠挠下巴，他没有弄明白这个一知在搞什么名堂。
依着后者的修为，也算是仙人之列，这怎么说起话来还打起了谜语？
“莫非是想让我遁入佛门？”圣十玄在心里暗暗思量。
如果真是如此，那可就不好了。
佛教的释迦牟尼教主本源道教，虽说后来成就斐然，但也是在道祖的道体之内，并未达到道祖层次，细说起来，也是与人教相抵。
自己入不入佛教，没有区别，反倒是无故蹚了这池浑水。
他隐隐约约感觉，佛教与人教有些间隙。
想到这，圣十玄没有作声，而是微微一笑。
“佛念众生，度人生死，最终都是要前往极乐世界，此为大道也。”一知看着圣十玄眼睛说道，“佛之教义不看长生，只论生死轮回，此为上乘之法。”
圣十玄听罢摇摇头，一知的这些话令他听了很不舒服，于是开口问道：“佛言不论长生，那为何又有西方极乐世界？若为众生，为何不化三千大千世界皆为乐土？”
一知听闻一愣，片刻后，摇摇头笑道：“施主谬论也。”
“佛云：十方三界外是为乐土，众生不苦度禅修，怎知极乐之好？心中的污浊又如何能洗净？”一知说道。
圣十玄听后微微一笑道：“依前辈之意，我之东方乐土就不纯净了？”
一知听罢脸色立刻一变，急忙一声佛号。
“阿弥陀佛，施主误会了，我只是说西方极乐世界乃是正途。”一知急忙解释道。
说完这些话后，一知暗暗擦擦手心，他没有想到，圣十玄会把自己引向歧途。
刚才若是首肯，那岂不是把东方长生世界的太乙救苦天尊得罪了。
悄然中，一知暗暗谨慎起来。
他明白，眼前的这个小子绝对不是善茬，想要教化此人遁入佛门，尚需要费些口舌。
早在圣十玄到来之前，一知便已经留意他。
一知作为阴间的度法罗汉，他可不想轻易放过此等好苗子。
一知抬头看一眼圣十玄，点点头，伸手拿出一物递与后者。
圣十玄微微一愣，接过一知递来的物品。
凝神一看，见是一个拇指大小的十八瓣金莲花，品阶为中品仙器。
圣十玄看了看，眼珠一转，回手又把此物还给了一知。
“多谢前辈厚爱，此物晚辈受之不起。”圣十玄笑着对一知抱拳说道。
一知微微摇头，伸手接回金莲花，摸着莲花的花瓣说道：“念从心生，佛在无为，施主有缘去得彼岸，不知老衲是否可以摸得施主之骨。”
圣十玄听后心中暗笑。
他猜测，此老和尚是看不透自己才这般而为。
于是，他身形飘出三丈，来到一知面前，又把右手伸出。
一知笑着点点头，伸出枯瘦的右手食指，搭在圣十玄的手背之上。
片刻后，一知的脸色微微一变，转瞬间，又恢复正常。
“前辈，如何？”圣十玄笑语问道。
刚才老和尚的表情尽在他眼中。
一知收回手指，对着圣十玄双掌合十。
“无量寿佛！施主好前程。”一知看着圣十玄说道。
圣十玄闻言，摸了摸下颚，问道：“可有生死轮回？”
一知摇摇头。
“可知我前生？”圣十玄又问道。
一知又是摇摇头。
“那我的来世呢？”圣十玄盯着一知的眼睛问道。
听闻此话，一知的眼里闪过一丝犹豫，随后应道：“不可说。”
圣十玄听罢，哈哈大笑起来，一作揖道：“无量慈悲天尊，前辈闪烁其词，真叫晚辈心急，难道晚辈不是应天之人？”
一知闻言，捻捻手上的佛珠，黯然道：“小施主请原谅，我只能告知你，你已过得十八万零八百次生死轮回。”
圣十玄听闻，摇摇头，有些不解。
“我佛不忌讳生死，因为每一次轮回都是宿命，是为一种因果。”一知轻声说道，“道与之相反，修得永生和不灭法身是唯一。但是，施主您，却已走过十八万零八百次轮回，这令老衲不可妄言。”
说完，他又是一声佛号。
“十玄，别忘了我的小元神界。”
忽然间，封尘的声音从圣十玄心底传来。
圣十玄闻之眼神一亮，顿时明白缘故。
“晚辈能请教前辈几个问题吗？”圣十玄对着一知抱拳施礼道。
一知一伸右掌：“施主请讲。”
“佛教不论长生，又如何修道济世？”
一知听完，想了想，点点头答道：“我佛修行主修心性，与原道无异。佛教中不分等级，而是按着一个人所修证的觉悟层次和达到的能量等级来区分。觉悟的最高等级为正等正觉，往下依次为妙觉、等觉、不等觉，这些相当于你们所言的修炼阶段。因无生死之忧，故能遍布凡尘，每一次转世都是一次济世，都是一次修行，生死的解脱已不是我佛之念。”
圣十玄听罢点点头，抱拳问道：“那么请问前辈，佛教中是否也有悟道、得道之说？”
“有。”一知应道，“佛教有见道、修道、得道之分。预流向、预流果、一来向三者为见道，一来果、不还向、不还果、无学向为修道，无学果是为得道。”
圣十玄听完摇摇头。
这些言词，他闻所未闻，真的不懂。
一知见状，微微一笑道：“我教之罗汉，相当于你们所说的得道仙人，分为四向四果。四向四果中的四向是指预留向、一来向、不还向、无学向；四果是指预流果、一来果、不还果、无学果。每一向对应一果位，相当于你们的修炼层次。”
圣十玄点点头，如此对应筑基、胎息等修炼层次，他倒还能猜测出一二，明白几许。
“我佛讲善，善为行之根本。而道言以暴制暴，对修行无益。”一知手捻佛珠说道。
“前辈此言差矣。”圣十玄微微摇头回道，“仙道贵生，无量度人，并非天生嗜好杀戮。话又说回来了，妖孽不除，谁入地狱？这阴府之轮回，岂不成了摆设？”
“阿弥陀佛！”
一知闻言，又是一声佛号。
其单掌立在胸前，说道：“天下芸芸众生，生死皆有天数，我等应善待之，扬善不惩恶。”
圣十玄听言一笑道：“不惩恶，难道还要恶人逍遥？”
一知点点头：“正是。”
“请恕晚辈说话无礼，我真的做不到。”圣十玄抱拳说道。
“这只能说施主未曾修心。”一知看一眼圣十玄的眉宇说道，“佛门讲究六根清净，四大皆空。”
“清净为宗、虚无为体、柔弱为用是我行事的本则。”圣十玄听罢，摇摇头回道，“居善地、心善渊、言善信、政善治、事善能、动善时是为我处世之弦；无为不争，故无尤是我立世之弓，不知与前辈所言有何迥异？”
“人世间的苦难，都是天定治则，由不得他人判定。”一知垂目说道，“佛门修行的方法是实践六度、八正道，借以惠及凡尘的八苦之难，这其中自有法则。”
“哦，那么请问前辈，你所言的法则又是什么？”圣十玄抱拳问道。
“因缘、无常、空的、无我、缘系和命自我立六法则。”一知答道。
“嗯，晚辈受教！”圣十玄听罢一作揖道，“但是晚辈只认可人法地、地法天、天法道、道法自然和道常无为而无不为之理。”
一知闻言，缓缓睁开双目，一丝遗憾从眼中闪过。
一知的神色没能逃过圣十玄的眼睛。
圣十玄想了想，随后摸摸下颚问道：“请问前辈，大乘和小乘有何区别？”
他想缓和一下二人间的尴尬。
他早已看出，一知是有意想引他入门之意。
一知闻言，微微一笑道：“小乘以五阴、三毒、六根、六尘、十八界等为名相，以持戒、修定、修慧、解脱和解脱知见为法门，以禅那为求证之法。这其中，禅那又包括四禅八定，若是加上阿罗汉极果的灭天定，也可说为九次第定，上修至阿罗汉。大乘以小乘之法门为基，另有五乘阶梯，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和大乘，大乘也叫菩萨道，实为觉悟有情之意，其最高可修至菩萨位。”
“哦，原来这般复杂。”圣十玄点点头道，“二者可都是尊释迦牟尼佛一人？”他又问道。
一知摇摇头：“小乘独尊释迦牟尼为教主，大乘认为三界十方都有无数佛。”
“小乘以《阿含经》为教义，大乘以《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》和《无量寿经》为经典。”一知看着圣十玄又继续解释道，“简单点说，小乘是度自己、修今生，大乘是先度人或与人我同度，修来世。”
听到这里，圣十玄点点头，总算是对佛教有了一丝了解，于是对着一知抱拳施礼说道：“谢谢大师的赐教，晚辈受教了！”
一知听罢微微一叹道：“哎，可惜与施主难为同门。”
听闻此言，圣十玄哈哈大笑起来，拱手施礼说道：“前辈此话差矣，你我虽不是同门，但是却为同根。更何况，都是顺天意、度苍生为己任，又有何介怀之意呢？”
一知闻言点点头：“小施主说的极是，正所谓放不下为放得下，一切皆有天道。”
圣十玄笑着点点头。
看眼前光景，似乎一知并未因此事积怨，依着他的行事风格，少些羁绊才是上上之选。
“苦海无边，不知施主还要泅渡到几时？”一知忽然看着圣十玄笑问道。
这一句话也是双关之语。
圣十玄已是听出话意，笑答道：“她不出地狱，我亦陪伴。”
一知微笑着点点头：“施主好心性，难得难得，祝你和你所度之人早日脱离苦海。”
“多谢前辈！”圣十玄俯身一拜说道，“今日叨扰前辈，谢谢前辈的一片诚意。来日若有机缘，定会与前辈悉心求教，晚辈这就告辞了。”
说完话，他站起身形，对着面前的一知又是深深一拜。
一知闻言，也是缓缓站起，对着圣十玄双掌合十道：“施主慢走，他日再结机缘。”
圣十玄轻轻点头，一纵身形，飞出莲花宝座。
他回首看一眼仍在痴望中的一知，微微一笑，身形从原地消失。
“阿弥陀佛，地藏菩萨，属下尽力了。”
莲花宝座上，一知双手合十，默默念道。