第一百七十七章 神道之路（求月票！）
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在枫月城上下数十万百姓、武者众目睽睽之下，那位身着玄黑长袍的老者从城边大殿出现，反手间便镇压一头元台境的大妖，击溃凶狂兽潮。
看到那道熟悉的身影，枫月城主等武者内心可谓是掀起十级大风，堪比惊涛骇浪！
“那不是早已去世一年的前太傅燕延公大人吗？
明明他的尸首已然火化，按理来说灵魂应该落入阴间冥界，为何会再次现身！
而且他还能轻易镇压击杀一头大妖！！”
燕延公，是天云国前任太傅、三朝元老，辅佐过三位国君，一生功劳赫赫，可谓是天云国名望最高的几位之一。
十数年前，燕延公便辞官从国都返回故土枫月城，准备安享晚年，享天伦之乐。
燕延公虽只是一阶凡人，但他平日乐善好施，又名望极高，门徒众多，经常为枫月城百姓主持公道，不时还派自己府中侍卫斩杀一些肆虐周围村镇的妖兽，所以受到枫月城上下数十万百姓爱戴。
一年前，燕延公去世仙游，为记念他对于天云国、枫月城做出的贡献，枫月城百姓在城东修建了大殿，供奉燕延公的泥胎塑像，向他祭祀，香火不断。
枫月城主回想之前燕延公出现对敌之时，他清晰地感受到后者能调动枫月城这片范围的天地灵气，这才导致生前不过是一个凡人的燕延公能镇压一头众人都对付不了的大妖。
枫月城主脑海中突然想起一两年前出现的天地大变，无数光团如繁星般划破天地，散落四方，其中一个光团就正好落在枫月城的范围中。
本来枫月城众世家、宗门以为是重宝出世，所有强者皆被惊动，想要争夺，但却没想到那光团一落在地面上，便如流水般融入大地，消失地无影无踪。
众强者那时也不相信“重宝”会消失，还在光团消失的区域挖地三尺，但依旧一无所获，最终只能不甘心的离开。
刚才燕延公手中扔出的金色令牌似乎与当日惊鸿一瞥看到的光团内部朦胧之物的形态有点相似…
难道是燕延公得到了那件重宝，方才可以调动周围的天地灵气来镇压大妖，还可以修复破坏的大地？
正如枫月城主所料，这燕延公正是因为生前身为太傅时，为天云国做出巨大贡献，推动武道、治理社稷、保护疆土等等，积累了不少功德之力。
正是因为这些功德之力，让燕延公死后，没有第一时间被阴间冥界的至高规则召唤，反而成为枫月城第一个有资格接触到这片区域的地诏令。
再加上燕延公死后，百姓为他建造了泥胎塑像，向其祈福祭祀，获得了一些香火之力、信仰愿力，从而开始炼化那地诏令，成功成为一方城池的城隍神。
之前兽潮来袭，众武者不是妖兽的对手，枫月城破，即将生灵涂炭之际。
身为城隍的燕延公方才动用属于他的一些天地权柄，将那罪魁祸首的大妖镇杀，击溃兽潮，保住了枫月城。
之后，为感激燕延公保住枫月城，城东的大殿香火更加旺盛，越来越多的人来祭拜他，就连之前的泥胎塑像也换成青铜神像，更加威严神圣。
枫月城隍燕延公的信仰愿力也随之增加数倍，神魂凝实不少，实力更加强大。
神道，这是一条与武道完全不同的修炼道路，但也是一条走向长生的康庄大道！
除了元界大陆那些各族信仰了数千年，最近十数年方才出世的神，其余生灵想要成为一位神，走神道之路，可谓是限制多多。
想要成为一位真正的神，不仅生前需要获得了不少的功德，而且还要在死后有生灵祭拜他，获得香火，在没有进入阴间冥界便凝聚出魂体。
最重要的是，找到一枚适合自己功德的神诏令，将其炼化，完全掌控自己的神权柄，即掌控地脉或水脉，这样方才真正成为了一位神！
获得足够的功德、积累香火凝聚魂体、炼化神诏令、掌控天地权柄，种种下来条件下，永恒大陆的生灵死后方才可以成为一方神。
而且神拥有的神职越是强大，代表着生灵所需要的功德越多，否则根本承受不了这神的位格。
若他们功德不够，而强行炼化拥有强大神职的神诏令，只会落地一个灵魂崩溃、只留真灵轮回的下场。
比如枫叶城这样城池的城隍、土地神，燕延幺凭借着太傅之位，一生为国为民积累的功德，也方才可以得到，被天地敕封。
至于更高的神职神，如枫月城外那连绵千里的妖兽山脉山神之位，就不是燕延公可以窥视的，至少还要多上一半的功德之力可以获得。
而神神职的高低强弱，也代表着生灵死后刚刚成为神时的实力强弱。
如燕延公之类的城隍、土地神神位、普通河流的河伯、水神，不论他们生前是否是凡人还是武者，实力都会在天地权柄的加持增强下，达到初入元台境的实力。
甚至于在自己的地盘，不仅可以调动天地灵力，战力可以增强四五成，还能压制对手体内的元力运转，阻断后者吸收天地灵气，面对高几个境界的武者都不用惧怕。
而如天云国国都这类城池的城隍、连绵个里的山脉山神，一旦掌控权柄、神职，实力便可达到元台境高阶（七重以上）。
更高一阶的掌控万里山脉的山神、各大陆顶尖雄伟城池的城隍等，实力可以达到玄丹境界。
至于元界各族信仰的神，之所以一出世，便有玄丹境高阶以上的实力，一是他们的神职权柄相当于掌控一族疆土，二是因为他们积累了数千年的信仰愿力。
而十大强族领土辽阔，所以他们信仰的神一出世，修为就达到通神境，可谓是得天独厚。
此外神的修为不是一成不变的，他们的实力受信仰愿力的影响极强。
获得的信仰愿力越多，那么他们的实力也就越强，就算最初神职弱小，实力也可能越过神职更高者！
而如果一位神的信仰极少，那么他的实力将大打折扣，甚至于信仰一旦枯竭，那么神就可能就此陨落，神诏令飞回原地，等待下一位生灵。
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在枫月城上下数十万百姓、武者众目睽睽之下，那位身着玄黑长袍的老者从城边大殿出现，反手间便镇压一头元台境的大妖，击溃凶狂兽潮。
看到那道熟悉的身影，枫月城主等武者内心可谓是掀起十级大风，堪比惊涛骇浪！
“那不是早已去世一年的前太傅燕延公大人吗？
明明他的尸首已然火化，按理来说灵魂应该落入阴间冥界，为何会再次现身！
而且他还能轻易镇压击杀一头大妖！！”
燕延公，是天云国前任太傅、三朝元老，辅佐过三位国君，一生功劳赫赫，可谓是天云国名望最高的几位之一。
十数年前，燕延公便辞官从国都返回故土枫月城，准备安享晚年，享天伦之乐。
燕延公虽只是一阶凡人，但他平日乐善好施，又名望极高，门徒众多，经常为枫月城百姓主持公道，不时还派自己府中侍卫斩杀一些肆虐周围村镇的妖兽，所以受到枫月城上下数十万百姓爱戴。
一年前，燕延公去世仙游，为记念他对于天云国、枫月城做出的贡献，枫月城百姓在城东修建了大殿，供奉燕延公的泥胎塑像，向他祭祀，香火不断。
枫月城主回想之前燕延公出现对敌之时，他清晰地感受到后者能调动枫月城这片范围的天地灵气，这才导致生前不过是一个凡人的燕延公能镇压一头众人都对付不了的大妖。
枫月城主脑海中突然想起一两年前出现的天地大变，无数光团如繁星般划破天地，散落四方，其中一个光团就正好落在枫月城的范围中。
本来枫月城众世家、宗门以为是重宝出世，所有强者皆被惊动，想要争夺，但却没想到那光团一落在地面上，便如流水般融入大地，消失地无影无踪。
众强者那时也不相信“重宝”会消失，还在光团消失的区域挖地三尺，但依旧一无所获，最终只能不甘心的离开。
刚才燕延公手中扔出的金色令牌似乎与当日惊鸿一瞥看到的光团内部朦胧之物的形态有点相似…
难道是燕延公得到了那件重宝，方才可以调动周围的天地灵气来镇压大妖，还可以修复破坏的大地？
正如枫月城主所料，这燕延公正是因为生前身为太傅时，为天云国做出巨大贡献，推动武道、治理社稷、保护疆土等等，积累了不少功德之力。
正是因为这些功德之力，让燕延公死后，没有第一时间被阴间冥界的至高规则召唤，反而成为枫月城第一个有资格接触到这片区域的地诏令。
再加上燕延公死后，百姓为他建造了泥胎塑像，向其祈福祭祀，获得了一些香火之力、信仰愿力，从而开始炼化那地诏令，成功成为一方城池的城隍神。
之前兽潮来袭，众武者不是妖兽的对手，枫月城破，即将生灵涂炭之际。
身为城隍的燕延公方才动用属于他的一些天地权柄，将那罪魁祸首的大妖镇杀，击溃兽潮，保住了枫月城。
之后，为感激燕延公保住枫月城，城东的大殿香火更加旺盛，越来越多的人来祭拜他，就连之前的泥胎塑像也换成青铜神像，更加威严神圣。
枫月城隍燕延公的信仰愿力也随之增加数倍，神魂凝实不少，实力更加强大。
神道，这是一条与武道完全不同的修炼道路，但也是一条走向长生的康庄大道！
除了元界大陆那些各族信仰了数千年，最近十数年方才出世的神，其余生灵想要成为一位神，走神道之路，可谓是限制多多。
想要成为一位真正的神，不仅生前需要获得了不少的功德，而且还要在死后有生灵祭拜他，获得香火，在没有进入阴间冥界便凝聚出魂体。
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而且神拥有的神职越是强大，代表着生灵所需要的功德越多，否则根本承受不了这神的位格。
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至于更高的神职神，如枫月城外那连绵千里的妖兽山脉山神之位，就不是燕延公可以窥视的，至少还要多上一半的功德之力可以获得。
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如燕延公之类的城隍、土地神神位、普通河流的河伯、水神，不论他们生前是否是凡人还是武者，实力都会在天地权柄的加持增强下，达到初入元台境的实力。
甚至于在自己的地盘，不仅可以调动天地灵力，战力可以增强四五成，还能压制对手体内的元力运转，阻断后者吸收天地灵气，面对高几个境界的武者都不用惧怕。
而如天云国国都这类城池的城隍、连绵个里的山脉山神，一旦掌控权柄、神职，实力便可达到元台境高阶（七重以上）。
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而十大强族领土辽阔，所以他们信仰的神一出世，修为就达到通神境，可谓是得天独厚。
此外神的修为不是一成不变的，他们的实力受信仰愿力的影响极强。
获得的信仰愿力越多，那么他们的实力也就越强，就算最初神职弱小，实力也可能越过神职更高者！
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