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第一百五十一章 王道(四)

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    第一百五十一章 王道(四)

    “月华公主……公主殿下在那里吗?”

    不远处传来女官叶镜莹的声音。

    “有人叫我们回去了,走吧。”千桦不用问也猜得到叶女官的来意。

    “公主,舞会开始了。”

    一路上,叶镜莹充满期待地微笑个不停。

    进门前,千桦忍不住问:“镜子,你到底在兴奋什么?”

    “舞会,舞会埃”叶镜莹眨着眼做单纯可爱状。

    “舞会怎么了?”

    “没什么,就是想知道公主到时会跟哪位俊俏的小少爷跳舞……”小狐狸的眼珠子神秘兮兮地闪个不停。

    千桦'乱'世用重典,做'淫'贼状托起她下巴:“不用想了,到时候我就换上男装,搂着你这小狐狸精跳,怎么样,满意了吧?”

    小狐狸傻笑着不做声了。

    四人进得主楼内,迎面碰上一堆人,男男女女围在一起,中间似乎有两三人在辩论什么,旁人皆屏息而闻,大概还真是什么不得了的大事。

    由叶镜莹在前开路,四人小心地挤到前排,定睛一看,原来正在打口水仗的是三位政坛暨文化界名人:国会第二大党自由党总裁兼司法大臣孙文、国会第三大党大公党总裁兼卫生大臣康有为以及前帝国大学校长、现国会文教委员会委员长陈次虎。

    “在争什么呢?”

    千桦好奇地想,决定做一根合格的柱子,老老实实呆在一边听听看。

    只听孙文唾沫星子横飞地叫道:“王道之新三纲,非西洋民本思想之精华——人'性'、人道、人权——莫属!人'性'者,本恶,故以民主法治束缚之;人道者,向善,须立为国本教化之;人权者,天赋,以民主法治卫护之……”

    康有为连连摇手:“非也非也,自古仓廪实而知礼仪,推而广之,知礼仪方可识民权,识民权方可建宪政,是故民生为宪政之根本,试问民众穷困潦倒,以至于率兽食人之'乱'世,宪政何用,民主何用?故鄙人之新三纲,在民生为民德之纲,在民德为民权之纲,在民权为民宪之纲。”

    “民生者,仓廪丰实也;民德者,文明礼仪也;民权者,即所谓天赋人权也;民宪者,即所谓宪政民主也。”

    “仓廪未实,不知礼仪,不识人权,此等愚昧草民,可配行宪政民主乎?而国之富强,民生之丰,在于有圣君名主,为臣民之模范表率,为国政之天然权威,可集人心,可免内'乱',可御外敌。西洋之代议制度虽有其效,亦应配合圣君名主之治方可免于民心纷'乱'、礼教崩毁。”

    “譬如英吉利有不贤之查利国王,为一己之私与议会相争而肇内战,以至生灵涂炭,妖孽丛生,直至贤明如威廉玛丽者承继大统,方才步入正道,至今名君圣主不绝,故有英吉利当今之开明盛世。俄罗斯有圣明之彼得大帝,为求国家兴盛,不惜亲赴外国船厂工坊为学徒,赤膊挥汗,'操'锤打铁,躬身学习船舰枪炮之法,回国后严整政务军事,上下一体,肃然一新,从此屡败强敌,攻城掠地,开创e国兴盛之始。今e国之主尼古拉者,不识大体,不辩忠'奸',视亲随为金玉,视小民如猪狗,亲小人而远贤良,引妖人而'淫''乱'宫廷,是故人心涣散,国家积弱,数十年前屡次欺侮我之欧洲强国,今次却轻易败于我国,不可不引以为戒……”

    这边陈次虎摇头晃脑地反对道:“先生此言差矣,就依先生所举之例,俄罗斯古有圣明之彼得大帝,今日其后代不贤,天怒人怨,该如何是好?若尼古拉之后继者又不贤,又该如何?果然要年年流血革命,杀人盈野,赤地千里乎?英吉利自威廉玛丽之后,子孙后代又果然人人贤德如圣人乎?”

    “概因俄罗斯不行宪政,君主独揽大权,一旦君主懈怠,又或重用'奸'臣,又或骄奢'淫'逸,常致不闻下情,不知民生,不为民思……不意间便妖孽横行,小人得道,'奸'恶之徒倾倒庙堂,此亦乃我中华五千年历史之深刻教训也。”

    “英吉利行宪政者,限君主之权,万机决于公议,公议一决,上行下效,莫敢不从,而君主得万民敬仰拥戴,为信仰之楷模,为国家之威权,为民族之象征,起凝聚臣民心力之作用也。不若君主独裁之下,为政者官官相护,欺下瞒上,钻营拍附,横行一方;无权者平日如羔羊,逆来顺受,至忍无可忍时,方呼啸揭竿而起。'乱'局即开,鲜血遍地,人民流离,礼仪崩毁,人兽无别,举国上下,一片糜烂,有幸安定一时,岂有安宁一世?一治一'乱',一分一合,循环无尽,国之幸乎?民之哀乎?”

    说到这里,陈次虎微微一顿,抬高了三分声调:“不行宪政,民权何来?不保民权,可有合现代文明'潮'流之礼仪乎?死抱伪旧礼教之人,真可富国强兵,振兴民生乎?是故鄙人以为,新三纲者,莫如反先生之言而制之,即民宪为民权之纲,民权为民德之纲,民德为民生之纲也……”

    听到这里,千桦不禁小声嘀咕道:“原来在争新三纲,既然如此,有没有新五常呢?”

    陈次虎就近听得明白,转头一看,忙鞠躬行礼道:“原来是月华公主殿下,见笑了。”

    孙康二人跟着行了礼,康有为抢先开口道:“公主刚才可是问到新五常?”

    “是,早先就听父皇提到,学界对王道主义新儒学若干定义尚有争论,不意间听到三位先生的争论,实在受益菲浅。”

    对于自己不是很清楚的领域,虚心是绝对必要的。

    康有略略点头:“旧三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,出自腐儒董仲舒之《春秋繁'露'》,其阳尊阴卑之理,强将阴阳五行之玄理加于孔圣人所定义理名分之上,荒诞不经,以偏概全,不但贻害后人,更不合当今新世界之'潮'流,故而学界纷纷商论,以真正体现新帝国精神之新三纲代之。五常者,众所周知,仁义礼智信也,自腐儒董仲舒以来,概以为五常附于三纲之上,乃处置君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系之准则,今三纲既变,五常不得不有新解,学界对此讨论甚多,我与孙大臣与陈委员长虽然在三纲之定论上尚有分歧,却对五常之新解颇有共识。”

    孙陈二人皆点头称是。

    “五常新解?可否赐教?”

    “不敢,臣可能记得不是很仔细,还是请孙大臣来说吧。”康有为机灵地把皮球抛给了一旁的孙文。

    孙文坦然接手:“简单来说,仁为慈悲之心,悯人之怀,即同情心,爱人之心,即如西人所言人'性'人道也;义为社会公义、国家大义,为此要求国民有勇、忠二'性',国民应勇于维护社会公义,誓死忠于国家大义;礼为文明礼节,但并非腐儒鼓吹之旧礼教,而是在人'性'人道人权基础上的新式文明礼貌,相应地,要打击和废止各地与人'性'人道人权不合的陋规陋习;智为求智之心,尊智之情,择智之能,具体表现在尊师重教,勤于思虑,明辨是非,不为妖言所'惑';信为信用,分私信与公信,无论公私,必须讲求信用,故意失信者要给予严厉惩罚,效仿西洋制订严格合同法之意义,正在于此……”

    “受教了……听说舞会已经开始了,要不要一起上去?”千桦热情地邀请道。

    没错,这场宴会,注定是要大开眼界了,好好抓住机会,这座豪宅里现在聚集了这个国家各方面最上层的人物——身家亿万的大财阀,手握大权的内阁重臣,掌控思想界话语权的文化权威……

    多认识几个这样的人物、跟他们拉近拉近关系,没有坏处——不,这是今天的任务,父皇计划之中的任务,必须用心去完成。

    月华公主殿下漫溢了阳光的微笑令三位思想家失去了辩论的动力,消灭了战斗的意志,只剩下点头的份。

    “走吧。”

    千桦转头吩咐道,却鬼使神差地、斜斜地对黄浩特别眨了眨眼。

    黄浩条件反'射':“公主有什么吩咐?”

    笨蛋,谁要你说话的!

    心里这么想,嘴上却又神差,莫名其妙地吐出了以下的话:“你可以请我跳舞。”

    完了,今晚真是发疯了……

    午夜十二点的时候,公主没有变回灰姑娘。

    凌晨三点钟,公主回到中南海西洋别院的时候,皇帝还没有睡。

    “爸爸,你怎么……”千桦下意识地双手捂住脸颊——刚刚她在镜子里发现脸上残留了太多太浓洗不去的红晕。

    “睡不着,到处转转。”

    刘云微笑道,拉了拉风衣领子——此时皇帝陛下的睡袍外面正披着件禁卫军官的黑'色'风衣。

    “玩得怎么样?”

    “恩……很好。”千桦还不舍得把手从脸上放开。

    “困了吗?”

    “没……不算很困?”

    “那坐下来陪爸爸聊聊天吧,正好有些话要对你说。”

    千桦感觉得到,父亲应该是特地在这里等她回来的。

    下一妙钟里,莫名地,隐约体会到一种孙悟空翻不出如来佛手掌的心情。

    刘千桦……看来你还真是天真得可笑……