第150章 纸片人传教
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第150章 纸片人传教
“理论上，确实可以有不错的效果，但你们说的投影，是怎么实现的？”德米特里修士好奇地问。
“请米海尔神父也给你展示下吧。”郭康说。
“好的。”为首的修士点点头，转头吩咐道：“约翰兄弟，请把圣像册拿出来，给德米特里兄弟看看。”
约翰修士闻言，小步跑到仓库里，小心翼翼地捧出一个装饰华丽的盒子。
米海尔神父用车前的布巾擦了擦手，从盒子里拿出一卷颇为宽厚的卷轴。
约翰修士放下盒子，帮他把卷轴拉开，只见这卷轴装裱的十分奇怪：两边各嵌了一条长皮带，上面打了一个个方孔。
中间，裱画用的布料很长，而安放画纸的地方，是挖空的。画纸不是贴在上面，而是嵌在其中。
这纸看起来很薄，在阳光下呈现出半透明的颜色。上面用淡淡的水墨，画着一串天兄的圣象。仔细看去，天兄的身体部位是一模一样的，只是，每两幅图之间，手和胳膊的位置略微有些不同，圣像的颜色也有些奇怪。
“这是东方的风格么？”一名修士问。
“是。这纸还是我从外公那里要来的，他可心疼了。”郭康无奈地摇摇头。
“哎，又是一个技术依赖啊。”脱欢也跟着感慨道。
“这卷轴也是他找人做的。虽然人家也没接过这种奇怪的单子，不过我们加了钱，还是找到了愿意试一试的师傅。”郭康继续道：“现在这个结构，也是他们多次尝试的产物。比如那些皮条，能防止卷轴被拉断，所以才加上去的。”
“印刷也是用的东方技术。先制作雕版，刻上不变的部分，也就是头部和躯干。然后，找画师把变的地方补画上去。这样就能达到如此效果了。”
虽然不知道画这么多干什么，但众人还是纷纷点头，表示至少理解工序了。
米海尔神父的手下们，这会儿从库房里搬出来几个三脚架。还有人找出一枚玻璃透镜，安装在一个三脚架顶端，略微调了调，让它和灯对齐。
“透镜能改变光线的方向。通过反射镜处理之后，光是平直的，所以我们需要把它扩散开。”郭康比划着说。
“理论上，更换一个其他形状的反射镜就行，但那东西不好携带；改变灯的位置也可以，但我们的反射镜没法做太大，那样会泄露更多的光，而且需要现场计算和调节。”
“我们这边的情况，诸位也看到了。目前只有技术神父们对此比较精通，普通修士们，很多还只能按口诀执行操作。至于奴工，只能出力气。所以，为了在各种场合，都能有效使用，我们在设计的时候，宁可牺牲一部分性能，也要追求便利性。”
“这里，我们就加了个专门放动画的透镜。这样，哪怕是塞尔维亚山区的教士，只要认得几个字，就能根据经文，直接把它运作起来。”他指了指那个高高立起的透镜：“这东西的规格是一定的，离灯的距离也已经算好了。他们只要拿尺子量一下，往地上一放，就能开播。”
他们在打磨的时候，已经测好了所有需要的数据。这些希腊人别的不说，算几何的能力是不差的，弧度、抛物面之类，都能计算出来，所以也不用他担心。
“动画是什么？”德米特里又听到了新鲜词。
“就是可以动的画。”郭康指了指另一个架起的木台子，回答道。
修士们安放完毕，米海尔神父亲自爬了上去。在架子顶端，是一个他们今天见过多次的手摇齿轮组。不过最外面，是两个上下对称的木质大齿轮，还用木棍连接了起来。
而齿轮组对面，则是两个圆圈。有修士把卷轴递了上去，米海尔神父小心翼翼地将卷轴尾部的地轴，固定在那两个圆环里。又拉出起始处的天轴，插在在齿轮边缘的一对孔洞里。皮带孔也正好卡进长长的木齿上。
米海尔神父摇动手柄，让第一幅圣像，正好对准散射透镜和灯。在阴暗的库房棚子下，对面的墙上果然出现了隐约的形象。
“晚上效果会更好，我们现在大概试试就行。”郭康说：“神父，请开始吧。”
米海尔神父点点头，让一个助手帮忙，把卷轴重新卷回到最开头，然后念诵了几句经文，画了个十字，开始突然用力摇动转盘。
木齿轮并不算重，很快加速起来。卷轴长长的开头也快速划过，那一排半透明的天兄圣像，迅速从光束前方通过。
德米特里等人看到，墙上的天兄投影，突然动了起来——祂举起手，比了个经典的宗教手势。
只是，仅仅一瞬间，天兄的影像就消失了，只剩下了一片白光。
“我们现在还没画完。就后续的动作问题，现在君士坦丁堡教会的神学家们，提出了好几种方案，目前还在吵架呢。得等他们商量好，然后让画师慢慢画上。”郭康说道。
然而，来访的修士们已经顾不上他的解说了。
众人再次喊着“圣像动起来了！”“这一定天兄显圣——不对，是天兄恩典的技术！”，欢呼雀跃，陷入一片狂热的气氛中。
米海尔神父十分高兴，捋了捋胡子，不断俯身，向来祝贺他的修士们回礼。德米特里修士则开始提出自己的理论。
“我认为最后留白就好，不需要画更多了。”他指出：“那一刻，我看到天兄变成了光——还有比这更神圣的么？”
“君堡教会的牧首和资深神学家们，应该已经讨论过这些了。他们是希望能表现更复杂的宗教象征吧。”郭康自己其实也不太懂。要不是小让娜让他临时恶补的内容，他估计都回答不到现在，只好搬出权威来应付。
“天兄的形象只是装饰品，上面的大人物不会懂的。”德米特里摇摇头，还是坚持道：“只要表达出合适的宗教象征，就可以了。我认为，越简单明了，在神学上越接近神。对你的技术来说，也会更容易吧？”
“这方面我就不好置评了。”郭康只好推到王大喇嘛身上：“我毕竟不是专业的神学家。伱可以给大牧首或者约翰院长写一封正式文函，说明这个问题。”
德米特里修士也明白，只好点了点头。
“君堡教会倒是肯定乐意掏钱了。”脱欢插嘴道：“这确实比我想象的还带劲——还有其他人么？”
“也可以画一些圣徒的。”郭康回答：“不过我们现在产能有限，先搞好一个再说吧。”
“我觉得这是很好的宣称方式啊。”脱欢指了指卷轴：“这个什么来着……就这种纸片人天兄，虽然挺模糊，还有些抖，但已经很好了。放其他宗教，估计都会被人当成佛光、神迹之类了吧。”
“纸片人天兄……那倒是。”郭康一摊手：“这么一说，罗马主教还是太老实了，不会挣钱，居然老老实实地卖赎罪券。还不如把圣徒们的纸片人，拿去给大家付钱抽奖，这样赚的更多呢。”
“啊？”
第150章 纸片人传教
“理论上，确实可以有不错的效果，但你们说的投影，是怎么实现的？”德米特里修士好奇地问。
“请米海尔神父也给你展示下吧。”郭康说。
“好的。”为首的修士点点头，转头吩咐道：“约翰兄弟，请把圣像册拿出来，给德米特里兄弟看看。”
约翰修士闻言，小步跑到仓库里，小心翼翼地捧出一个装饰华丽的盒子。
米海尔神父用车前的布巾擦了擦手，从盒子里拿出一卷颇为宽厚的卷轴。
约翰修士放下盒子，帮他把卷轴拉开，只见这卷轴装裱的十分奇怪：两边各嵌了一条长皮带，上面打了一个个方孔。
中间，裱画用的布料很长，而安放画纸的地方，是挖空的。画纸不是贴在上面，而是嵌在其中。
这纸看起来很薄，在阳光下呈现出半透明的颜色。上面用淡淡的水墨，画着一串天兄的圣象。仔细看去，天兄的身体部位是一模一样的，只是，每两幅图之间，手和胳膊的位置略微有些不同，圣像的颜色也有些奇怪。
“这是东方的风格么？”一名修士问。
“是。这纸还是我从外公那里要来的，他可心疼了。”郭康无奈地摇摇头。
“哎，又是一个技术依赖啊。”脱欢也跟着感慨道。
“这卷轴也是他找人做的。虽然人家也没接过这种奇怪的单子，不过我们加了钱，还是找到了愿意试一试的师傅。”郭康继续道：“现在这个结构，也是他们多次尝试的产物。比如那些皮条，能防止卷轴被拉断，所以才加上去的。”
“印刷也是用的东方技术。先制作雕版，刻上不变的部分，也就是头部和躯干。然后，找画师把变的地方补画上去。这样就能达到如此效果了。”
虽然不知道画这么多干什么，但众人还是纷纷点头，表示至少理解工序了。
米海尔神父的手下们，这会儿从库房里搬出来几个三脚架。还有人找出一枚玻璃透镜，安装在一个三脚架顶端，略微调了调，让它和灯对齐。
“透镜能改变光线的方向。通过反射镜处理之后，光是平直的，所以我们需要把它扩散开。”郭康比划着说。
“理论上，更换一个其他形状的反射镜就行，但那东西不好携带；改变灯的位置也可以，但我们的反射镜没法做太大，那样会泄露更多的光，而且需要现场计算和调节。”
“我们这边的情况，诸位也看到了。目前只有技术神父们对此比较精通，普通修士们，很多还只能按口诀执行操作。至于奴工，只能出力气。所以，为了在各种场合，都能有效使用，我们在设计的时候，宁可牺牲一部分性能，也要追求便利性。”
“这里，我们就加了个专门放动画的透镜。这样，哪怕是塞尔维亚山区的教士，只要认得几个字，就能根据经文，直接把它运作起来。”他指了指那个高高立起的透镜：“这东西的规格是一定的，离灯的距离也已经算好了。他们只要拿尺子量一下，往地上一放，就能开播。”
他们在打磨的时候，已经测好了所有需要的数据。这些希腊人别的不说，算几何的能力是不差的，弧度、抛物面之类，都能计算出来，所以也不用他担心。
“动画是什么？”德米特里又听到了新鲜词。
“就是可以动的画。”郭康指了指另一个架起的木台子，回答道。
修士们安放完毕，米海尔神父亲自爬了上去。在架子顶端，是一个他们今天见过多次的手摇齿轮组。不过最外面，是两个上下对称的木质大齿轮，还用木棍连接了起来。
而齿轮组对面，则是两个圆圈。有修士把卷轴递了上去，米海尔神父小心翼翼地将卷轴尾部的地轴，固定在那两个圆环里。又拉出起始处的天轴，插在在齿轮边缘的一对孔洞里。皮带孔也正好卡进长长的木齿上。
米海尔神父摇动手柄，让第一幅圣像，正好对准散射透镜和灯。在阴暗的库房棚子下，对面的墙上果然出现了隐约的形象。
“晚上效果会更好，我们现在大概试试就行。”郭康说：“神父，请开始吧。”
米海尔神父点点头，让一个助手帮忙，把卷轴重新卷回到最开头，然后念诵了几句经文，画了个十字，开始突然用力摇动转盘。
木齿轮并不算重，很快加速起来。卷轴长长的开头也快速划过，那一排半透明的天兄圣像，迅速从光束前方通过。
德米特里等人看到，墙上的天兄投影，突然动了起来——祂举起手，比了个经典的宗教手势。
只是，仅仅一瞬间，天兄的影像就消失了，只剩下了一片白光。
“我们现在还没画完。就后续的动作问题，现在君士坦丁堡教会的神学家们，提出了好几种方案，目前还在吵架呢。得等他们商量好，然后让画师慢慢画上。”郭康说道。
然而，来访的修士们已经顾不上他的解说了。
众人再次喊着“圣像动起来了！”“这一定天兄显圣——不对，是天兄恩典的技术！”，欢呼雀跃，陷入一片狂热的气氛中。
米海尔神父十分高兴，捋了捋胡子，不断俯身，向来祝贺他的修士们回礼。德米特里修士则开始提出自己的理论。
“我认为最后留白就好，不需要画更多了。”他指出：“那一刻，我看到天兄变成了光——还有比这更神圣的么？”
“君堡教会的牧首和资深神学家们，应该已经讨论过这些了。他们是希望能表现更复杂的宗教象征吧。”郭康自己其实也不太懂。要不是小让娜让他临时恶补的内容，他估计都回答不到现在，只好搬出权威来应付。
“天兄的形象只是装饰品，上面的大人物不会懂的。”德米特里摇摇头，还是坚持道：“只要表达出合适的宗教象征，就可以了。我认为，越简单明了，在神学上越接近神。对你的技术来说，也会更容易吧？”
“这方面我就不好置评了。”郭康只好推到王大喇嘛身上：“我毕竟不是专业的神学家。伱可以给大牧首或者约翰院长写一封正式文函，说明这个问题。”
德米特里修士也明白，只好点了点头。
“君堡教会倒是肯定乐意掏钱了。”脱欢插嘴道：“这确实比我想象的还带劲——还有其他人么？”
“也可以画一些圣徒的。”郭康回答：“不过我们现在产能有限，先搞好一个再说吧。”
“我觉得这是很好的宣称方式啊。”脱欢指了指卷轴：“这个什么来着……就这种纸片人天兄，虽然挺模糊，还有些抖，但已经很好了。放其他宗教，估计都会被人当成佛光、神迹之类了吧。”
“纸片人天兄……那倒是。”郭康一摊手：“这么一说，罗马主教还是太老实了，不会挣钱，居然老老实实地卖赎罪券。还不如把圣徒们的纸片人，拿去给大家付钱抽奖，这样赚的更多呢。”
“啊？”