第五十八章 警世恒铃 纯阳鼻祖（下）
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而在夺得武学奇书九阴真经。王重阳决意不练经中功夫，但后来为好奇心所驱使，禁不住翻阅了一遍。
他武功当时已是天下第一，九阴真经中所载的诸般秘奥精义，一经过目，思索上十余日，即已全盘豁然领悟，当下仰天长笑，回到活死人墓，在全墓最隐秘的地下石室顶上刻下九阴真经的要旨，并一一指出破除****之法。他看了古墓的情景，料想那几具空棺将来是林朝英的弟子所用。她们多半是临终时自行入棺等死，其时自当能得知全真派祖师一生不输于人。于是在那具本来留作己用的空棺盖底写下了十六字，好教林朝英后人于临终之际，得知全真教创教祖师的武学，实非****所能克制。这只是他一念好胜，却非有意要将九阴真经泄漏于世，料想待得林朝英的弟子见到九阴真经之时，也已奄奄一息，只能将这秘密带入地下了。
王重阳旧疾复发，为了在身死之后留下一个克制西毒欧阳锋之人。决定带师弟周伯通到大理来拜访段智兴，只因东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向来齐名当世，若说前来传授功夫，未免对段智兴不敬，是以先求段智兴传他一阳指，再以先天功作为交换。
后来王重阳假装病死，引来欧阳锋前来抢夺“九阴真经”，王重阳突然从棺材跃出，以一阳指破掉了欧阳锋的蛤蟆功，使得欧阳锋退回西域。王重阳也在此之后逝去……
当然，以上种种都是武侠小说中的套路，与正史相差甚远。而正儿八经的王重阳，却是宋朝的一位著名道士。
据悉，王重阳，字知明，道号“重阳子”，京兆咸阳人。是世界道教主流——全真道的开宗者，主张以老子为全真法脉之始祖。后被尊为道教的重阳开化辅极帝君与北五祖之一。原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名王嚞，字知明，道号重阳子，故称王重阳。
其出生于陕西咸阳大魏村，也算是出身门阀。1125年金灭北宋，其后关中地区由傀儡政权刘齐管辖，王重阳想应试，进入咸阳府府学，成为诸生。1137年金废齐，1138年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，改名德威，字世中武举状元后改名德威，字世雄；入道后改名嚞，字子明，道号重阳子，以号行。金正隆四年（1159年）隐修终南山，在鄠县刘蒋村（今陕西户县境内）附近掘地为穴，居于其中修道，榜其所居为“活死人墓”。数年后，得吕洞宾真传，在关中广收门徒，组织建立了世界道教主流——全真道。后又云游四方，在山东、河南等地传道，其弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二被称为“全真七子”，遵从师命，各立门户，分创遇仙、南无、随山、龙门、蝓山、华山、清静七大流派，徒众遍布全国。金大定十年（1170年），王重阳飞升于汴京（今河南开封），弟子将其灵柩运回鄠县，葬于刘蒋村侧，该地后来被天下道教徒尊称为“祖庵”，即今户县祖庵镇重阳宫。其著作有《重阳全真集》《重阳教化集》《重阳立教十五论》《重阳真人金关玉锁诀》等。全真教在元代大盛，世祖、武宗分别追尊王重阳为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。
而关于他和纯阳老祖吕洞宾，则还有一则脍炙人口的故事。
据传，关东辽南盖州有一位郎老道，原名郎半州，祖业经商。一日，郎贩布途中遭土匪抢劫，被一道士解救，郎感恩未尽，当晚梦游蓬莱仙岛，果见一仙风道骨之道士笑而吟之：凡间多寂寂，我乃逍遥身。为财险送命，何苦自作甚。若有成仙意，快拜吕真人。郎老道与王重阳同样受吕祖点化，郎顿悟即拜。之后，郎祖师先后在蓬莱仙岛、青龙山、关东千山八仙洞潜心修道，对丹功、草医、穴理和博技造诣极深，为纪念吕洞宾而创立「九宫纯阳门」。郎祖师云游修炼数十载，乃一位得道高人，多有善举，义闻，有「剑圣」之称誉，其搏击之术聚兽之法曾名冠辽南。
据记载，元世祖忽必烈曾为其立碑。九宫纯阳门「真字辈」第八代师李思宜於六十年代**前曾亲见其碑而熟背整段碑文。李师父详述青龙山碑文与郎老道歌来由：盖州(辰州)南约五十里有一座宏岳古城，在城东南十余里有青龙山峰延绵东伸数十里。此山景致宜人，几处奇观异景可谓巧夺天工，《将军石》威武屹立，《磻龙松》似二龙戏珠，《喇摩洞》深不可测，《望海峰》可望碧海无际。就在磻龙松与海峰之间有一方石刻碑文，上刻：「西域有战，举棋不定，道者施法，鼓角不闻，大获全胜，道者无踪，汗王封册，纯阳神功。」此碑文乃元世祖忽必烈所题，相传：忽必烈多次征战西域(宁夏)受挫，伤亡惨重。一日，军师献计，欲取西域，必须夜袭，但恐马嘶狗吠，惊动敌謍，正值举棋不定之时，军师向忽必烈推荐，请隐居青龙山一修行高深道人施法，定能马不嘶狗不吠。忽必烈应允，军师请道人出山施法。夜袭果未闻马嘶狗吠，大获全胜。忽必烈大喜，赏赐有功人员时却不见道人踪影。数日后，忽必烈亲登青龙山答谢道人，只见茅草屋内悬挂条副一款，上书「山间酒一壶，剑挂茅草屋。寅时采丹气，酉时剑起舞。阴阳双分注，五行合化土。八卦随我动，九宫定江湖。丹青一壁照，仙丹炼鼎炉。西疆助一力，君威列千古。问吾何处来，纯阳一道乎。」忽必烈登山拜谢而不见道人，心生敬意，亲书上述碑文以示谢意。此乃青龙山碑文与郎老道歌之由来，沈阳故宫博物馆亦有记载。
而刘中二此刻所布的这个警世恒铃，就是纯阳派不传的密典阵法，纵观整个道教除了纯阳派的人，基本没有几个能够知晓这个阵法原理的人存在！
……
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而在夺得武学奇书九阴真经。王重阳决意不练经中功夫，但后来为好奇心所驱使，禁不住翻阅了一遍。
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王重阳旧疾复发，为了在身死之后留下一个克制西毒欧阳锋之人。决定带师弟周伯通到大理来拜访段智兴，只因东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向来齐名当世，若说前来传授功夫，未免对段智兴不敬，是以先求段智兴传他一阳指，再以先天功作为交换。
后来王重阳假装病死，引来欧阳锋前来抢夺“九阴真经”，王重阳突然从棺材跃出，以一阳指破掉了欧阳锋的蛤蟆功，使得欧阳锋退回西域。王重阳也在此之后逝去……
当然，以上种种都是武侠小说中的套路，与正史相差甚远。而正儿八经的王重阳，却是宋朝的一位著名道士。
据悉，王重阳，字知明，道号“重阳子”，京兆咸阳人。是世界道教主流——全真道的开宗者，主张以老子为全真法脉之始祖。后被尊为道教的重阳开化辅极帝君与北五祖之一。原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名王嚞，字知明，道号重阳子，故称王重阳。
其出生于陕西咸阳大魏村，也算是出身门阀。1125年金灭北宋，其后关中地区由傀儡政权刘齐管辖，王重阳想应试，进入咸阳府府学，成为诸生。1137年金废齐，1138年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，改名德威，字世中武举状元后改名德威，字世雄；入道后改名嚞，字子明，道号重阳子，以号行。金正隆四年（1159年）隐修终南山，在鄠县刘蒋村（今陕西户县境内）附近掘地为穴，居于其中修道，榜其所居为“活死人墓”。数年后，得吕洞宾真传，在关中广收门徒，组织建立了世界道教主流——全真道。后又云游四方，在山东、河南等地传道，其弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二被称为“全真七子”，遵从师命，各立门户，分创遇仙、南无、随山、龙门、蝓山、华山、清静七大流派，徒众遍布全国。金大定十年（1170年），王重阳飞升于汴京（今河南开封），弟子将其灵柩运回鄠县，葬于刘蒋村侧，该地后来被天下道教徒尊称为“祖庵”，即今户县祖庵镇重阳宫。其著作有《重阳全真集》《重阳教化集》《重阳立教十五论》《重阳真人金关玉锁诀》等。全真教在元代大盛，世祖、武宗分别追尊王重阳为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。
而关于他和纯阳老祖吕洞宾，则还有一则脍炙人口的故事。
据传，关东辽南盖州有一位郎老道，原名郎半州，祖业经商。一日，郎贩布途中遭土匪抢劫，被一道士解救，郎感恩未尽，当晚梦游蓬莱仙岛，果见一仙风道骨之道士笑而吟之：凡间多寂寂，我乃逍遥身。为财险送命，何苦自作甚。若有成仙意，快拜吕真人。郎老道与王重阳同样受吕祖点化，郎顿悟即拜。之后，郎祖师先后在蓬莱仙岛、青龙山、关东千山八仙洞潜心修道，对丹功、草医、穴理和博技造诣极深，为纪念吕洞宾而创立「九宫纯阳门」。郎祖师云游修炼数十载，乃一位得道高人，多有善举，义闻，有「剑圣」之称誉，其搏击之术聚兽之法曾名冠辽南。
据记载，元世祖忽必烈曾为其立碑。九宫纯阳门「真字辈」第八代师李思宜於六十年代**前曾亲见其碑而熟背整段碑文。李师父详述青龙山碑文与郎老道歌来由：盖州(辰州)南约五十里有一座宏岳古城，在城东南十余里有青龙山峰延绵东伸数十里。此山景致宜人，几处奇观异景可谓巧夺天工，《将军石》威武屹立，《磻龙松》似二龙戏珠，《喇摩洞》深不可测，《望海峰》可望碧海无际。就在磻龙松与海峰之间有一方石刻碑文，上刻：「西域有战，举棋不定，道者施法，鼓角不闻，大获全胜，道者无踪，汗王封册，纯阳神功。」此碑文乃元世祖忽必烈所题，相传：忽必烈多次征战西域(宁夏)受挫，伤亡惨重。一日，军师献计，欲取西域，必须夜袭，但恐马嘶狗吠，惊动敌謍，正值举棋不定之时，军师向忽必烈推荐，请隐居青龙山一修行高深道人施法，定能马不嘶狗不吠。忽必烈应允，军师请道人出山施法。夜袭果未闻马嘶狗吠，大获全胜。忽必烈大喜，赏赐有功人员时却不见道人踪影。数日后，忽必烈亲登青龙山答谢道人，只见茅草屋内悬挂条副一款，上书「山间酒一壶，剑挂茅草屋。寅时采丹气，酉时剑起舞。阴阳双分注，五行合化土。八卦随我动，九宫定江湖。丹青一壁照，仙丹炼鼎炉。西疆助一力，君威列千古。问吾何处来，纯阳一道乎。」忽必烈登山拜谢而不见道人，心生敬意，亲书上述碑文以示谢意。此乃青龙山碑文与郎老道歌之由来，沈阳故宫博物馆亦有记载。
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