第一三八章 上帝宝藏轶闻
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七哥他们看起来虽然奇特，但是脸上并没有刻着字，也没有刺着金印，因此一般人见了他们，认不出丫们就是大名鼎鼎的盗墓贼！
七怪骑着马，缓缓的上了喜马拉雅山。这喜马拉雅山并非想象的那么陡峭，而是像垫高了的棋盘上，摆着的一个个大窝窝头，山头之间是有峡谷，又有平地的。
而且山上绿草如茵，各种动物多多，也是可以走人走马的，不是我小时候想象中的大山：就那么一座，而且高大陡峭到一山直接参天。
在上山之前，盗墓七怪就从藏民部落里买了大量的吃食，让汗血宝马驮着，其中就有不少糍粑，砖茶，酥油茶，烤饼和馕等。
尤其还有不少牛羊肉和牛肉干儿，我们伟大可爱的藏族人民，日常主要以牛羊肉和奶制品为主，七怪们在这里是有什么吃什么，不能挑剔。
当地善于骑马摔跤的藏民，在牧区一般不吃蔬菜水果神马的，更不像今天的小皇帝们偏食厌食耍个脾气，他们男女老少的饮食都很单调，但是却很有营养！
而且，您绝对不用担心这里的奶茶和酥油茶里有三聚氰胺或植脂末，也没人鼓吹神马荷兰乳牛或者牛初乳，全是本地牦牛的原生态倾情奉献。
众所周知，可口滴牛羊肉们热量也很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷，盗墓七怪也就很明智的入乡随俗啦。
而且有趣的是，藏族人民还有吃生肉的习惯，这一点，直接影响到七哥今后的盗墓生活。
若到一些牧民或农区家中，你会看到挂到屋内或帐篷内的风干牛羊肉，你若去这些人家作客，主人会拿出风干的牛羊肉，不由分说的叫你直接品尝，而且口感还很不赖。这种独特的高原民族风味儿，只有在高原才能品尝得到喔。
那么像这样的牛肉干儿和羊肉干儿，七哥也准备了多多滴。
毕竟西藏有着“世界屋脊”之称，所谓兵马未动，粮草先行嘛，到时候，可不能出师未捷身先死，活活饿死在雪山里喂了老鹰。
这里地形极其复杂，大体分为三个不同自然带∶北部是藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、以及念青唐古拉山之间，占全自治区面积三分之二；
在冈底斯山和喜马拉雅山之间，即雅鲁藏布江及其支流流经的地方，是美丽神奇的藏南谷地；
那么还有藏东呢？丫可是高山峡谷区，为一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，系著名的横断山脉滴一部分。地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六种类型。
还有雷人的冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等。 蜿蜒于西藏高原南侧的喜马拉雅山，由许多近似东西向的平行山脉组成，其主要部分在中国与印度、尼泊尔的交界线上，全长四千八百华里，平均海拔在六千米以上，老牛逼了。
更有咱们熟知的、海拔8848.43米的世界第一高峰一珠穆朗玛峰，耸立在喜马拉雅山中段的中尼边界上；在其周围五千多平方公里内，有八千米以上滴高峰四座，七千米以上滴高峰三十八座。
胆大包天的盗墓七怪，在这平均海拔六千米以上，甚至山峰高达七八千米的死亡线上到处流窜，寻找上帝宝藏，可不是好耍子！搞不好就他妈见了上帝，或者误见到阎王爷。
一袭黑色老鼠衣的盗墓七怪，骑着七匹雪白的高头汗血宝马，沿着山峰间平缓的谷地，缓缓的向前挺进，这高原地带，属于生命的禁区，号称死亡带，最好不要快速活动，重体力活动或剧烈活动。
这一点，他们作为经验丰富的大盗，还是知道的。
这七匹汗血宝马，素质那是相当的不赖！这些马的老家在俄罗斯和中国新疆一带，比较适应高原气候，驮着人和行头，快走或者小跑，并不显疲劳。
盗墓七怪盗墓出身，整体都很年轻，身体素质也是嗷嗷叫，骑在马上，自然也没什么高原反应。
他们一边乘马骑行，一边观察四周的山势，搞不懂茫茫雪山，有什么上帝宝藏可言。
唯有七哥成竹在胸，信心满满，因为一切秘密，都装在藏宝图和他的脑袋里，这厮葫芦里究竟买的什么药，只有他自己知道。
这厮一马当先，骑行在最前面，边走边观察气象，感受风向，看山势和风水。因为无论什么宝藏，都有埋葬的原则和规律，绝不是心血来潮，胡乱埋在那里算哪里的，又不是猫儿盖屎埋大便。
七哥盗墓数年，任何没有标志和封土的墓葬宝藏，只要遇到他的眼睛，都能从地下发掘出来，从没走过眼。
何况，除了那些著名的皇陵和王孙贵族的标志性墓葬，那些年代久远或者没有在地面树碑起坟头封土的墓葬，还不都在南派洛阳铲和北派风水眼的开发下，被盗出来了吗。
可茫茫雪山喜马拉雅，西部极地盗墓寻宝，哪里那么容易！这可不是农民老大哥跑到地里挖红薯，一?头下去，三五个地瓜滚滚而出。
骑行了一上午，并没发现什么蛛丝马迹，这些马也累了，大家都跳下马，围坐在地，原地休息。
马们也卧在地上，啃着嘴巴可及的绿色野草和红艳的鲜花，慢慢咀嚼着。
一会儿，活泼好动，性情如火的猴王狒狒就找来所谓的牦牛久瓦（风干的牛粪），架起三脚架，烧起了呼呼的篝火，烤起了馕，煮起了从山峰顶上弄下来的雪水，并在雪水里放进了酥油茶。
在雪域西藏，随时随地都可以见到酥油。在拉萨的八角街，牧民拿着一块块、一包包的酥油，摆在地上，拿在手上，到处兜售叫卖。
这可口的酥油是从牛羊奶中提炼出来的。牧民炼酥油是很有趣的。在牛奶分离器还没普遍使用的西藏牧区，人们提炼酥油仍然是用土办法。
强壮的牧民妇女们，首先将芬芳的奶汁儿稍为加温，然后倒入叫做“雪董”的大木桶里，再用大棒子使劲上下抽打，就跟活塞运动似的，永不疲厌！
直到来回数百次，搅得油水分离，上面便浮起一层淡黄色的脂肪沫儿，然后把它舀起来，灌进皮口袋，冷却便成了酥油。
这藏民淡黄色滴老酥油、可是有着很高的营养价值，不仅可以当做美味儿吃喝，佐餐用，还可以点酥油灯用哩。
可不像内地用大皮鞋臭皮鞋提炼的老酸奶，毫无良心的蒙骗消费者。藏族群众们，特别在牧区，一般很少吃菜和水果，日常的热量除了肉外，便全靠酥油了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑上就着吃的。
此时！盗墓七怪拿出七只雪白程亮的银碗，满满盛上七大碗淡黄色滴酥油茶，美滋滋地慢慢喝了起来。
美味儿可口的酥油茶，氤氲着芬芳的香气，熨贴滋润着喉咙和舌头，却堵不住蛇王二蛋的歪嘴。
天使幺妹儿无意中看见他喉结上下抖动了一下，咕咚咽下一大口酥油茶，楞乎乎的问七哥：“老老老大，这藏地宝藏到底有多少？上帝宝藏又又又在哪里？是怎么么么回事儿氨？
七哥朝嘴里扔了一块儿糍粑，嚼了半天，然后咕咚喝了一大口酥油茶，抹抹嘴巴说：“还是那句话，藏地宝藏包括了上帝宝藏，上帝宝藏是藏地宝藏的核心部分。
要说起这上帝宝藏，就要说到光军，说到光军，就要说到战无不胜的藏王松赞干布。松赞干布的事业，有一半得归功于文成公主！
历史上的藏王松赞干布呢，传说自幼便有雄才大略，是个千年罕见的军事奇才。他的伟大的老爸，就是被可恶的奸臣所杀。松赞干布从此发誓报仇。
据说他年仅十三岁，就凭过人的智慧和胆略，抓住了杀害父亲的可恶凶手，并挥起新月般的藏刀，砍下了他血淋淋的狗头….
七哥他们看起来虽然奇特，但是脸上并没有刻着字，也没有刺着金印，因此一般人见了他们，认不出丫们就是大名鼎鼎的盗墓贼！
七怪骑着马，缓缓的上了喜马拉雅山。这喜马拉雅山并非想象的那么陡峭，而是像垫高了的棋盘上，摆着的一个个大窝窝头，山头之间是有峡谷，又有平地的。
而且山上绿草如茵，各种动物多多，也是可以走人走马的，不是我小时候想象中的大山：就那么一座，而且高大陡峭到一山直接参天。
在上山之前，盗墓七怪就从藏民部落里买了大量的吃食，让汗血宝马驮着，其中就有不少糍粑，砖茶，酥油茶，烤饼和馕等。
尤其还有不少牛羊肉和牛肉干儿，我们伟大可爱的藏族人民，日常主要以牛羊肉和奶制品为主，七怪们在这里是有什么吃什么，不能挑剔。
当地善于骑马摔跤的藏民，在牧区一般不吃蔬菜水果神马的，更不像今天的小皇帝们偏食厌食耍个脾气，他们男女老少的饮食都很单调，但是却很有营养！
而且，您绝对不用担心这里的奶茶和酥油茶里有三聚氰胺或植脂末，也没人鼓吹神马荷兰乳牛或者牛初乳，全是本地牦牛的原生态倾情奉献。
众所周知，可口滴牛羊肉们热量也很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷，盗墓七怪也就很明智的入乡随俗啦。
而且有趣的是，藏族人民还有吃生肉的习惯，这一点，直接影响到七哥今后的盗墓生活。
若到一些牧民或农区家中，你会看到挂到屋内或帐篷内的风干牛羊肉，你若去这些人家作客，主人会拿出风干的牛羊肉，不由分说的叫你直接品尝，而且口感还很不赖。这种独特的高原民族风味儿，只有在高原才能品尝得到喔。
那么像这样的牛肉干儿和羊肉干儿，七哥也准备了多多滴。
毕竟西藏有着“世界屋脊”之称，所谓兵马未动，粮草先行嘛，到时候，可不能出师未捷身先死，活活饿死在雪山里喂了老鹰。
这里地形极其复杂，大体分为三个不同自然带∶北部是藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、以及念青唐古拉山之间，占全自治区面积三分之二；
在冈底斯山和喜马拉雅山之间，即雅鲁藏布江及其支流流经的地方，是美丽神奇的藏南谷地；
那么还有藏东呢？丫可是高山峡谷区，为一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，系著名的横断山脉滴一部分。地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六种类型。
还有雷人的冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等。 蜿蜒于西藏高原南侧的喜马拉雅山，由许多近似东西向的平行山脉组成，其主要部分在中国与印度、尼泊尔的交界线上，全长四千八百华里，平均海拔在六千米以上，老牛逼了。
更有咱们熟知的、海拔8848.43米的世界第一高峰一珠穆朗玛峰，耸立在喜马拉雅山中段的中尼边界上；在其周围五千多平方公里内，有八千米以上滴高峰四座，七千米以上滴高峰三十八座。
胆大包天的盗墓七怪，在这平均海拔六千米以上，甚至山峰高达七八千米的死亡线上到处流窜，寻找上帝宝藏，可不是好耍子！搞不好就他妈见了上帝，或者误见到阎王爷。
一袭黑色老鼠衣的盗墓七怪，骑着七匹雪白的高头汗血宝马，沿着山峰间平缓的谷地，缓缓的向前挺进，这高原地带，属于生命的禁区，号称死亡带，最好不要快速活动，重体力活动或剧烈活动。
这一点，他们作为经验丰富的大盗，还是知道的。
这七匹汗血宝马，素质那是相当的不赖！这些马的老家在俄罗斯和中国新疆一带，比较适应高原气候，驮着人和行头，快走或者小跑，并不显疲劳。
盗墓七怪盗墓出身，整体都很年轻，身体素质也是嗷嗷叫，骑在马上，自然也没什么高原反应。
他们一边乘马骑行，一边观察四周的山势，搞不懂茫茫雪山，有什么上帝宝藏可言。
唯有七哥成竹在胸，信心满满，因为一切秘密，都装在藏宝图和他的脑袋里，这厮葫芦里究竟买的什么药，只有他自己知道。
这厮一马当先，骑行在最前面，边走边观察气象，感受风向，看山势和风水。因为无论什么宝藏，都有埋葬的原则和规律，绝不是心血来潮，胡乱埋在那里算哪里的，又不是猫儿盖屎埋大便。
七哥盗墓数年，任何没有标志和封土的墓葬宝藏，只要遇到他的眼睛，都能从地下发掘出来，从没走过眼。
何况，除了那些著名的皇陵和王孙贵族的标志性墓葬，那些年代久远或者没有在地面树碑起坟头封土的墓葬，还不都在南派洛阳铲和北派风水眼的开发下，被盗出来了吗。
可茫茫雪山喜马拉雅，西部极地盗墓寻宝，哪里那么容易！这可不是农民老大哥跑到地里挖红薯，一?头下去，三五个地瓜滚滚而出。
骑行了一上午，并没发现什么蛛丝马迹，这些马也累了，大家都跳下马，围坐在地，原地休息。
马们也卧在地上，啃着嘴巴可及的绿色野草和红艳的鲜花，慢慢咀嚼着。
一会儿，活泼好动，性情如火的猴王狒狒就找来所谓的牦牛久瓦（风干的牛粪），架起三脚架，烧起了呼呼的篝火，烤起了馕，煮起了从山峰顶上弄下来的雪水，并在雪水里放进了酥油茶。
在雪域西藏，随时随地都可以见到酥油。在拉萨的八角街，牧民拿着一块块、一包包的酥油，摆在地上，拿在手上，到处兜售叫卖。
这可口的酥油是从牛羊奶中提炼出来的。牧民炼酥油是很有趣的。在牛奶分离器还没普遍使用的西藏牧区，人们提炼酥油仍然是用土办法。
强壮的牧民妇女们，首先将芬芳的奶汁儿稍为加温，然后倒入叫做“雪董”的大木桶里，再用大棒子使劲上下抽打，就跟活塞运动似的，永不疲厌！
直到来回数百次，搅得油水分离，上面便浮起一层淡黄色的脂肪沫儿，然后把它舀起来，灌进皮口袋，冷却便成了酥油。
这藏民淡黄色滴老酥油、可是有着很高的营养价值，不仅可以当做美味儿吃喝，佐餐用，还可以点酥油灯用哩。
可不像内地用大皮鞋臭皮鞋提炼的老酸奶，毫无良心的蒙骗消费者。藏族群众们，特别在牧区，一般很少吃菜和水果，日常的热量除了肉外，便全靠酥油了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑上就着吃的。
此时！盗墓七怪拿出七只雪白程亮的银碗，满满盛上七大碗淡黄色滴酥油茶，美滋滋地慢慢喝了起来。
美味儿可口的酥油茶，氤氲着芬芳的香气，熨贴滋润着喉咙和舌头，却堵不住蛇王二蛋的歪嘴。
天使幺妹儿无意中看见他喉结上下抖动了一下，咕咚咽下一大口酥油茶，楞乎乎的问七哥：“老老老大，这藏地宝藏到底有多少？上帝宝藏又又又在哪里？是怎么么么回事儿氨？
七哥朝嘴里扔了一块儿糍粑，嚼了半天，然后咕咚喝了一大口酥油茶，抹抹嘴巴说：“还是那句话，藏地宝藏包括了上帝宝藏，上帝宝藏是藏地宝藏的核心部分。
要说起这上帝宝藏，就要说到光军，说到光军，就要说到战无不胜的藏王松赞干布。松赞干布的事业，有一半得归功于文成公主！
历史上的藏王松赞干布呢，传说自幼便有雄才大略，是个千年罕见的军事奇才。他的伟大的老爸，就是被可恶的奸臣所杀。松赞干布从此发誓报仇。
据说他年仅十三岁，就凭过人的智慧和胆略，抓住了杀害父亲的可恶凶手，并挥起新月般的藏刀，砍下了他血淋淋的狗头….