第114章 朱棣与郑和的心思（求月票）
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接下去的日子，秦睿对应天府的新鲜劲已经过了，开始过正常人的生活了。
“小杰啊，大明现在用兵的方向有四个，一个是交趾，这个地方山高林密，瘴气丛生；一个是北元余孽，来如风，去如电，居无定所；三是来自海上的倭寇，大海茫茫，不知道从哪里登陆；最后一个是内部的百姓造反。要仔细研究这些敌人的特点，有针对性行的练兵，兵贵精不贵多，精兵三千胜弱兵十万……”
秦睿给张杰讲课和答疑，主要内容是士兵技能训练和战斗意志，技能从单兵到班组的特种作战，再到成建制的战斗；从侦查、渗透、引导到破袭，从刺杀、绑架、收买到颠覆、斩首。对于战斗意志，表现在战时，关键在养成，悍不畏死不是真的不怕死，而是有严格的军令在后面看着，督战队就是在现在军队中也有！
秦睿也不懂，但不妨碍秦睿将后世在军事论坛上看到的内容，讲给张杰，张杰不懂就问，秦睿能解答就尽力解答，不能就两人商量，秦睿给出方向，毕竟600年的见识在脑子里。张杰每次听完课之后，回家再讲给张辅听，中间过一手，就会有很多东西遗漏，这些秦睿就不管了。
夏原吉也来找了秦睿两次，果然对于销毁宝钞他以及朱棣持反对意见，但对于建房赚钱以丰国库这件事，朱棣十分赞成！夏原吉也提出了他的建议，将大明宝钞与盐引绑定，这个方案倒是让秦睿觉得很新奇。
大明自开国以来，食盐采用“边中海支”的开中法专卖制度，即盐商在边塞缴纳粮食，换取食盐运销资格——盐引，这就是“边中”；拿到盐引之后，再到朝廷在海边的盐课提举司或者都转运盐使司支取海盐。简而言之就是用粮食换盐，不用出钱。以物易物的好处是减少损耗，但没办法让资金流动起来。
盐引与粮食的比例是一引盐200斤换一石到五石粮食，因为边塞的距离由远有近。也就说一引盐的平均价格大概在3两银子左右。
如果将盐引与大明宝钞绑定，就能分流一部分大明宝钞，一年一亿斤盐的需求，至少能分流近五千万贯宝钞，这就相当于另外一个池子啊！这些钱会回流到大明朝廷中，用不用全靠朱棣的心情！
秦睿对此十分赞同，积极支持！但秦睿的支持算个屁啊，夏原吉的方案一提出来之后，就遭到了众多的反对，因为这触及到了现有盐商的根本利益！
为了赚取最大的利润，盐商在边境地区租用了大量的土地，这样种完粮之后，直接交给边军，省了长途跋涉运粮的损耗，本来平均三石粮换一引盐，他们就可以换三引盐，这利润有多高？
当然了，这个利润不是盐商自己吃下去的，朝廷里有保护伞、地方上也有保护伞，就连运输都形成漕帮、盐帮，朝廷里没有反对的声音就怪了！
这些秦睿是管不了了。
郑和来找过秦睿两次，还是带团来刷秦睿的，这些人都是航海方面的专业人才，问得问题都很深，比如水道深度、风向、浪高之类，秦睿哪知道这些！最后高举免战牌，只把自己知道的、能想起来的，全部说了出来，郑和才算心满意足！
皇宫，武英殿！
“陛下，奴婢想去那亚美利加探一探！”郑和站在御阶之下，躬身说道。
“怎么？大伴被秦睿那小子一说，就心动了？”朱棣最近一直在靠率秦睿说的三条建议，最容易实现的就是秦睿嘴里的下策——高产粮食种子，控制生育、海外就藩，在这个时代无异于痴人说梦！要控制生育，除非有绝育手术或者小套套；海外就藩，藩王也得愿意啊。如果朱棣真敢铁了心的这么干，保不住那些藩王狗急跳墙！
秦睿嘴上说说容易，万里之遥让享受惯了的藩王去搏个前途？在大明要啥有啥，美人、美酒、美食、华服、高楼，人生至此，夫复何求！藩王们脑袋秀逗了，主动海外就藩，建邦立国！除非在大明活不下去了，又或者真有野心，否则谁会干这事？
“倒也不是，这两年陛下没有下西洋的计划，大明宝船放在那里也是浪费！秦睿有一点说得很对，有了新粮种，至少百姓会对陛下感恩戴德！”郑和其实也知道自己五下西洋带来的后果，看上去是宣威海外，实则是盘剥百姓！底层百姓对朱棣和郑和耗费民财的做法，极其厌恶，只是敢怒不敢言而已。
朱棣有朱棣的打算，他作为大明的一把手，看问题有自己的想法；但百姓不看别的啊，就看收税多少，自己能不能吃饱，手里有点余粮那就更好了！所以百姓对朱棣不能说恨之入骨，也是心里将朱老四的祖宗十八代都骂了个遍！郑和只是顺带的而已。
郑和也希望改变自己在百姓心目中的地位，这一点秦睿也是后来了解到，他只是在历史上看到郑和下西洋，备受后世吹捧，但脱离了时代背景的吹捧都是扯淡。
一将功成万骨枯，功成名就的人可以享受万人敬仰，名垂史册；但功成名就路上的那累累白骨，甚至连一领草席都没有，就被刨个坑埋了，甚至有人尸骨无存！谁去记那些默默无闻的人了？
在跟秦睿的交谈过程中，秦睿言之凿凿的语气，让郑和看到了希望，如果他能从海外带回高产粮种，他就是万家生佛，百姓能给他立生祠，世代享受烟火！宣威海外的丰功有了，抚育万民的伟业也有了，人生至此，夫复何求！郑和是打定主意要搏一把了！
朱棣听了郑和的想法之后，不由得也是心里震动。朱老四之所以搞永乐大典、北征蒙元余孽、下西洋，是因为他心虚。他杀了自己的侄子，历史上一个弑君篡位，得位不正的名声是肯定了，要掩盖这个名声，就要有煊赫的文治武功，以此来证明自己是天选之子。这和李二李世民是一个性质。
每个皇帝生前都会为身后事考虑，谥号、庙号他们都会考虑。明朝开国皇帝朱元璋庙号太祖，作为继位之君，没有大的功绩，通常是以某某宗来定庙号。朱棣的功绩，目前来说当个太宗是没问题了，但要往“祖”上面努力，就必须有开拓性创举或者大功绩。因为礼法有规定，“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗”，简单概括起来就是“祖有功而宗有德”。
永乐大典算是文治，北征蒙元算是武功，下西洋可以说是扬名域外，剩下的就是百姓了！如果真如秦睿所说，将高产粮种从亚美利加弄回来，在大明进行普及，那么他的威望将再上一个台阶，那么一个“世祖”或者“圣祖”的庙号，应该可以了！这样后世就不会再拿他杀建文帝的事来说了，因为祖就相当于富一代创业者了！
郑和想去亚美利加，朱棣想提升自己在百姓间的威望，两人一合计，去了！
于是历史在这里拐了个弯，郑和改下东洋了！
接下去的日子，秦睿对应天府的新鲜劲已经过了，开始过正常人的生活了。
“小杰啊，大明现在用兵的方向有四个，一个是交趾，这个地方山高林密，瘴气丛生；一个是北元余孽，来如风，去如电，居无定所；三是来自海上的倭寇，大海茫茫，不知道从哪里登陆；最后一个是内部的百姓造反。要仔细研究这些敌人的特点，有针对性行的练兵，兵贵精不贵多，精兵三千胜弱兵十万……”
秦睿给张杰讲课和答疑，主要内容是士兵技能训练和战斗意志，技能从单兵到班组的特种作战，再到成建制的战斗；从侦查、渗透、引导到破袭，从刺杀、绑架、收买到颠覆、斩首。对于战斗意志，表现在战时，关键在养成，悍不畏死不是真的不怕死，而是有严格的军令在后面看着，督战队就是在现在军队中也有！
秦睿也不懂，但不妨碍秦睿将后世在军事论坛上看到的内容，讲给张杰，张杰不懂就问，秦睿能解答就尽力解答，不能就两人商量，秦睿给出方向，毕竟600年的见识在脑子里。张杰每次听完课之后，回家再讲给张辅听，中间过一手，就会有很多东西遗漏，这些秦睿就不管了。
夏原吉也来找了秦睿两次，果然对于销毁宝钞他以及朱棣持反对意见，但对于建房赚钱以丰国库这件事，朱棣十分赞成！夏原吉也提出了他的建议，将大明宝钞与盐引绑定，这个方案倒是让秦睿觉得很新奇。
大明自开国以来，食盐采用“边中海支”的开中法专卖制度，即盐商在边塞缴纳粮食，换取食盐运销资格——盐引，这就是“边中”；拿到盐引之后，再到朝廷在海边的盐课提举司或者都转运盐使司支取海盐。简而言之就是用粮食换盐，不用出钱。以物易物的好处是减少损耗，但没办法让资金流动起来。
盐引与粮食的比例是一引盐200斤换一石到五石粮食，因为边塞的距离由远有近。也就说一引盐的平均价格大概在3两银子左右。
如果将盐引与大明宝钞绑定，就能分流一部分大明宝钞，一年一亿斤盐的需求，至少能分流近五千万贯宝钞，这就相当于另外一个池子啊！这些钱会回流到大明朝廷中，用不用全靠朱棣的心情！
秦睿对此十分赞同，积极支持！但秦睿的支持算个屁啊，夏原吉的方案一提出来之后，就遭到了众多的反对，因为这触及到了现有盐商的根本利益！
为了赚取最大的利润，盐商在边境地区租用了大量的土地，这样种完粮之后，直接交给边军，省了长途跋涉运粮的损耗，本来平均三石粮换一引盐，他们就可以换三引盐，这利润有多高？
当然了，这个利润不是盐商自己吃下去的，朝廷里有保护伞、地方上也有保护伞，就连运输都形成漕帮、盐帮，朝廷里没有反对的声音就怪了！
这些秦睿是管不了了。
郑和来找过秦睿两次，还是带团来刷秦睿的，这些人都是航海方面的专业人才，问得问题都很深，比如水道深度、风向、浪高之类，秦睿哪知道这些！最后高举免战牌，只把自己知道的、能想起来的，全部说了出来，郑和才算心满意足！
皇宫，武英殿！
“陛下，奴婢想去那亚美利加探一探！”郑和站在御阶之下，躬身说道。
“怎么？大伴被秦睿那小子一说，就心动了？”朱棣最近一直在靠率秦睿说的三条建议，最容易实现的就是秦睿嘴里的下策——高产粮食种子，控制生育、海外就藩，在这个时代无异于痴人说梦！要控制生育，除非有绝育手术或者小套套；海外就藩，藩王也得愿意啊。如果朱棣真敢铁了心的这么干，保不住那些藩王狗急跳墙！
秦睿嘴上说说容易，万里之遥让享受惯了的藩王去搏个前途？在大明要啥有啥，美人、美酒、美食、华服、高楼，人生至此，夫复何求！藩王们脑袋秀逗了，主动海外就藩，建邦立国！除非在大明活不下去了，又或者真有野心，否则谁会干这事？
“倒也不是，这两年陛下没有下西洋的计划，大明宝船放在那里也是浪费！秦睿有一点说得很对，有了新粮种，至少百姓会对陛下感恩戴德！”郑和其实也知道自己五下西洋带来的后果，看上去是宣威海外，实则是盘剥百姓！底层百姓对朱棣和郑和耗费民财的做法，极其厌恶，只是敢怒不敢言而已。
朱棣有朱棣的打算，他作为大明的一把手，看问题有自己的想法；但百姓不看别的啊，就看收税多少，自己能不能吃饱，手里有点余粮那就更好了！所以百姓对朱棣不能说恨之入骨，也是心里将朱老四的祖宗十八代都骂了个遍！郑和只是顺带的而已。
郑和也希望改变自己在百姓心目中的地位，这一点秦睿也是后来了解到，他只是在历史上看到郑和下西洋，备受后世吹捧，但脱离了时代背景的吹捧都是扯淡。
一将功成万骨枯，功成名就的人可以享受万人敬仰，名垂史册；但功成名就路上的那累累白骨，甚至连一领草席都没有，就被刨个坑埋了，甚至有人尸骨无存！谁去记那些默默无闻的人了？
在跟秦睿的交谈过程中，秦睿言之凿凿的语气，让郑和看到了希望，如果他能从海外带回高产粮种，他就是万家生佛，百姓能给他立生祠，世代享受烟火！宣威海外的丰功有了，抚育万民的伟业也有了，人生至此，夫复何求！郑和是打定主意要搏一把了！
朱棣听了郑和的想法之后，不由得也是心里震动。朱老四之所以搞永乐大典、北征蒙元余孽、下西洋，是因为他心虚。他杀了自己的侄子，历史上一个弑君篡位，得位不正的名声是肯定了，要掩盖这个名声，就要有煊赫的文治武功，以此来证明自己是天选之子。这和李二李世民是一个性质。
每个皇帝生前都会为身后事考虑，谥号、庙号他们都会考虑。明朝开国皇帝朱元璋庙号太祖，作为继位之君，没有大的功绩，通常是以某某宗来定庙号。朱棣的功绩，目前来说当个太宗是没问题了，但要往“祖”上面努力，就必须有开拓性创举或者大功绩。因为礼法有规定，“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗”，简单概括起来就是“祖有功而宗有德”。
永乐大典算是文治，北征蒙元算是武功，下西洋可以说是扬名域外，剩下的就是百姓了！如果真如秦睿所说，将高产粮种从亚美利加弄回来，在大明进行普及，那么他的威望将再上一个台阶，那么一个“世祖”或者“圣祖”的庙号，应该可以了！这样后世就不会再拿他杀建文帝的事来说了，因为祖就相当于富一代创业者了！
郑和想去亚美利加，朱棣想提升自己在百姓间的威望，两人一合计，去了！
于是历史在这里拐了个弯，郑和改下东洋了！