第140章 后现代主义
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“对，这正说明，这两个镜头和特写，和之前的喜剧内容，有了一个完美的互通，包容。”
“虽然我也不知道，师兄是怎么做到的，但给我的强烈观感就是如此。”
“所以我认为，这个剧本到底能不能把精髓呈现出来，未来很考验演员的演技!”
“说得好!”教授颔首微笑道。
其余同学若有所思，也觉得她说的没毛病。
“雪玲师姐说的没错，可为什么会这么丝滑呢?”
“明明很扯，很没有逻辑的剧情，但看下来，就是没让人感到不适的违和感，这是怎么做到的?”
听到台下的议论声，教授转身在黑板上写下几个字。
情绪反转!
底色逻辑!
群像氛围!
台下学生顿时大眼睛。
教授一个个解释：“你们都好奇，为什么这么毫无章法的故事，却能让人不尴尬。”
“这三个因素，想必能在一定程度上，解释这个原因。”
“第一个：情绪反转。”
“截止目前，我们一直能看到各种剧情上的反转，可谓目不暇接。”
“在之前的课中，我们讲过，强烈剧情反转带来的快节奏观影体验，在某种程度上，能牢牢拉扯住观众的注意力。”
“但是，有利有弊!”
“当你的情绪是正向的时候，这种快节奏，能让人持续得投入注意力，沉浸到故事中去。”
“但是，当你的情绪是负向的时候，每一段快节奏，都加剧了观众的抵触情绪，最终导致整个观影体验的崩盘。”
“但为什么，你们师兄的这个剧本，能持续让你们投入精力去阅读，让你们觉得好笑和开心。”
“这就要说到第二个点，底色逻辑。”
“刚才易东说，这个故事写到这，也筛选出了自己的受众，其实并不十分准确。”
“准确说，从一开始，唐僧登场，这个人设的确立，这部电影的受众筛选就已经基本确定。”
“能看得下去的观众，心里会有预期，看不下去的观众，也已经筑起防线。”
“我不知道，们没看注直播间的人数，从一开始，直播间的人数是一千两百多万。”
“但当故事展开以后，中间掉过两百万。”
“这说明什么，这两百万人，没法接受这么一个故事，所以离开了。”
“剩下这一千万人，都有心理预期，也就能接受后面这些搞笑有趣的桥段。”
“这就是这个剧本的底色逻辑，它不是没有逻辑，而是弱化了故事人物本身的逻辑，更加注重它的情绪逻辑。”
“当你进入这种情绪逻辑中，你会下意识得忽略掉故事本身的逻辑。”
“但事实上，这个故事，除了人物逻辑，重新解构以外，它自己的故事逻辑，是完全在线的。”
“用环环相扣来说，丝毫不为过。”
“以上两点，比较注重意境，但在具体的实操中，它需要一个壳来表达自己的形式，这个壳，就是各个角色。”
“你们有没有发现，这个故事，除了孙悟空，唐僧，至尊宝以外。”
“副帮主，瞎子，众山贼，包括，菩提老祖，白晶晶，每个角色，都几乎进入到了同频的表演状态中，它没有明显的割裂感。”
“给人的感觉，就好像确实有那么一群人，演绎了那么一个故事。”
“这就是第三点——群像氛围。”
“为什么有些喜剧，我们会看起来尴尬，关键也在第三点上，没有表达好。”
“主角跟配角的状态，是有隔膜的，割裂了，导致整个剧情因为演员演技而崩塌。”
“所以我们常说，一个好的剧本，一定要遇到合适它的演员。”
“剧本再好，如果演员失准，那么再好的剧本也回天无力。”
随着教授洋洋洒洒解释完三个点，台下的同学，恍然大悟。
“原来如此!”
“教授剖析得好精准啊!“
“教授这么一说，我悟了，师兄这个剧本，完美符合教授说得这三点啊!”
“太厉害了，没想到这么一个天马行空的故事，学到的东西比前三轮还多!”
“师兄真牛逼!”
教授放下粉笔，话锋一转：“继续吧雪玲，说说你自己的观点。”
雪玲做完笔记，重重点头。
“是，教授。刚才我是对易东同学的一些看法，接下来我谈谈我自己的观看体验。”
“首先，我觉得师兄这一轮，对西游打破常规得另类解构，一定是想表达一些什么。”
“但具体是什么，我现在没法准确得概括。”
“但我隐隐约约感觉到，师兄是想挑战我们对传统事物的固有看法，所以他不惜将角色极致化。”
“比如唐僧，原着里，唐僧是有点叨，但在这个剧本中，完全就是个嗦到不可理喻的师父。”
“再比如孙悟空和白晶晶，这应该是《西游记》最经典的一组对立角色。”
“但师兄偏偏要把他们设计成恩怨纠缠的情侣。”
“从这个极致，一口气推到另外一个极致，甚至他的台词设计，过于前卫。”
“前卫到我们现在看来，都觉得匪夷所思，所以我认为，如果我们能看懂师兄这么写的用意，或许我们才能真正读懂这个故事。”
“《西游记》，我们对它的理解，都停留在取经打怪取经这一套固有的，传统现代主义看法。”
“但师兄的写法，完全与现代主义看法背道而驰，很难不让人想象他的深意。”
“毕竟他之前创作《狂飙》《亮剑》，虽然也有反差，但更多是性格反差，大体故事，还是遵循了我们常规的现代主义看法。”
“唯独到了这一轮，风格突变。”
“固然跟题材本身，发挥空间更大，有一定关系，但我还是相信，师兄在理念和思想上，肯定有新的传达。”
“要不然，他不会写一只石头里蹦出来的猴子，谈恋爱这么一个故事。”
川教授闻言，咂摸了一番：“现代主义?嗯，这个看法，倒有点意思。”
雪玲想了想，道：“教授，其实我觉得用一个词，可以比较接近得，概括师兄这个剧本想要传达的意思。”
“但这个词一般用于建筑和绘画领域，还有哲学领域。跟我们影视界，倒不太沾边。”
“哲学领域?”
台下学生都吃惊。
这个剧本，难道上升到哲学层面?
雪玲也感觉脸色诅讪的，这也是她一直不好意思正面说的原因。
毕竟这个剧本，看到这，还是比较闹剧的，没到那种高度。
但叙述手法和表现形式，实在跟她了解的那个词，太像了!
教授显然也看到了她的顾虑，笑着鼓励道：“没事，大胆说，毕竟我们这是课堂，允许各种观点。”
雪玲深吸口气，也不顾忌了：“这个词就叫：后现代主义!”
“在文学层面，它还有另外两个名词，叫：批判文学，或者比较文学。”
“根本的理念，都是挑战传统，所以我认为，师兄写的这个剧，或许就是一部后现代主义风格的电影。”
这一刻，班级内鸦雀无声。
讲台上，教授眉头皱紧又松开，又皱紧。
足足过去一分钟。
掌声!
教授第一个响起掌声!
接着，一个两个三个，越来越多的人，响起掌声。
“说得好，雪玲师姐!太厉害了!”
“是啊，太厉害了!”
雪玲被夸得不好意思!
这一刻，整个英才班，掌声似乎要掀翻屋顶才肯罢休。
而课堂上不乏有学生默默记录，撰文，然后发表。
十分钟后，国内电影高校联合内部论坛。
一篇名为：《新西游：任以虚后现代主义电影风格解析》悄然上线。
瞬间被常年逛论坛的各大电影高校学子，关注到，点进去观看，犀利的观点和解读，让人佩服。
尤其是对后现代主义风格的描述，让人叹为观止，一时间跟帖无数。
新帖子也雨后春笋。
无数学生，都在一边看比赛，一边记录，分享，解构，一时间，论坛好不热闹。
连任以虚自己都不知道，《大话西游》居然再一次在学生群体中，爆火了!
而现在，故事已经推进到，至尊宝和白晶晶逃进山洞，至尊宝大骂春三十娘。
“对，这正说明，这两个镜头和特写，和之前的喜剧内容，有了一个完美的互通，包容。”
“虽然我也不知道，师兄是怎么做到的，但给我的强烈观感就是如此。”
“所以我认为，这个剧本到底能不能把精髓呈现出来，未来很考验演员的演技!”
“说得好!”教授颔首微笑道。
其余同学若有所思，也觉得她说的没毛病。
“雪玲师姐说的没错，可为什么会这么丝滑呢?”
“明明很扯，很没有逻辑的剧情，但看下来，就是没让人感到不适的违和感，这是怎么做到的?”
听到台下的议论声，教授转身在黑板上写下几个字。
情绪反转!
底色逻辑!
群像氛围!
台下学生顿时大眼睛。
教授一个个解释：“你们都好奇，为什么这么毫无章法的故事，却能让人不尴尬。”
“这三个因素，想必能在一定程度上，解释这个原因。”
“第一个：情绪反转。”
“截止目前，我们一直能看到各种剧情上的反转，可谓目不暇接。”
“在之前的课中，我们讲过，强烈剧情反转带来的快节奏观影体验，在某种程度上，能牢牢拉扯住观众的注意力。”
“但是，有利有弊!”
“当你的情绪是正向的时候，这种快节奏，能让人持续得投入注意力，沉浸到故事中去。”
“但是，当你的情绪是负向的时候，每一段快节奏，都加剧了观众的抵触情绪，最终导致整个观影体验的崩盘。”
“但为什么，你们师兄的这个剧本，能持续让你们投入精力去阅读，让你们觉得好笑和开心。”
“这就要说到第二个点，底色逻辑。”
“刚才易东说，这个故事写到这，也筛选出了自己的受众，其实并不十分准确。”
“准确说，从一开始，唐僧登场，这个人设的确立，这部电影的受众筛选就已经基本确定。”
“能看得下去的观众，心里会有预期，看不下去的观众，也已经筑起防线。”
“我不知道，们没看注直播间的人数，从一开始，直播间的人数是一千两百多万。”
“但当故事展开以后，中间掉过两百万。”
“这说明什么，这两百万人，没法接受这么一个故事，所以离开了。”
“剩下这一千万人，都有心理预期，也就能接受后面这些搞笑有趣的桥段。”
“这就是这个剧本的底色逻辑，它不是没有逻辑，而是弱化了故事人物本身的逻辑，更加注重它的情绪逻辑。”
“当你进入这种情绪逻辑中，你会下意识得忽略掉故事本身的逻辑。”
“但事实上，这个故事，除了人物逻辑，重新解构以外，它自己的故事逻辑，是完全在线的。”
“用环环相扣来说，丝毫不为过。”
“以上两点，比较注重意境，但在具体的实操中，它需要一个壳来表达自己的形式，这个壳，就是各个角色。”
“你们有没有发现，这个故事，除了孙悟空，唐僧，至尊宝以外。”
“副帮主，瞎子，众山贼，包括，菩提老祖，白晶晶，每个角色，都几乎进入到了同频的表演状态中，它没有明显的割裂感。”
“给人的感觉，就好像确实有那么一群人，演绎了那么一个故事。”
“这就是第三点——群像氛围。”
“为什么有些喜剧，我们会看起来尴尬，关键也在第三点上，没有表达好。”
“主角跟配角的状态，是有隔膜的，割裂了，导致整个剧情因为演员演技而崩塌。”
“所以我们常说，一个好的剧本，一定要遇到合适它的演员。”
“剧本再好，如果演员失准，那么再好的剧本也回天无力。”
随着教授洋洋洒洒解释完三个点，台下的同学，恍然大悟。
“原来如此!”
“教授剖析得好精准啊!“
“教授这么一说，我悟了，师兄这个剧本，完美符合教授说得这三点啊!”
“太厉害了，没想到这么一个天马行空的故事，学到的东西比前三轮还多!”
“师兄真牛逼!”
教授放下粉笔，话锋一转：“继续吧雪玲，说说你自己的观点。”
雪玲做完笔记，重重点头。
“是，教授。刚才我是对易东同学的一些看法，接下来我谈谈我自己的观看体验。”
“首先，我觉得师兄这一轮，对西游打破常规得另类解构，一定是想表达一些什么。”
“但具体是什么，我现在没法准确得概括。”
“但我隐隐约约感觉到，师兄是想挑战我们对传统事物的固有看法，所以他不惜将角色极致化。”
“比如唐僧，原着里，唐僧是有点叨，但在这个剧本中，完全就是个嗦到不可理喻的师父。”
“再比如孙悟空和白晶晶，这应该是《西游记》最经典的一组对立角色。”
“但师兄偏偏要把他们设计成恩怨纠缠的情侣。”
“从这个极致，一口气推到另外一个极致，甚至他的台词设计，过于前卫。”
“前卫到我们现在看来，都觉得匪夷所思，所以我认为，如果我们能看懂师兄这么写的用意，或许我们才能真正读懂这个故事。”
“《西游记》，我们对它的理解，都停留在取经打怪取经这一套固有的，传统现代主义看法。”
“但师兄的写法，完全与现代主义看法背道而驰，很难不让人想象他的深意。”
“毕竟他之前创作《狂飙》《亮剑》，虽然也有反差，但更多是性格反差，大体故事，还是遵循了我们常规的现代主义看法。”
“唯独到了这一轮，风格突变。”
“固然跟题材本身，发挥空间更大，有一定关系，但我还是相信，师兄在理念和思想上，肯定有新的传达。”
“要不然，他不会写一只石头里蹦出来的猴子，谈恋爱这么一个故事。”
川教授闻言，咂摸了一番：“现代主义?嗯，这个看法，倒有点意思。”
雪玲想了想，道：“教授，其实我觉得用一个词，可以比较接近得，概括师兄这个剧本想要传达的意思。”
“但这个词一般用于建筑和绘画领域，还有哲学领域。跟我们影视界，倒不太沾边。”
“哲学领域?”
台下学生都吃惊。
这个剧本，难道上升到哲学层面?
雪玲也感觉脸色诅讪的，这也是她一直不好意思正面说的原因。
毕竟这个剧本，看到这，还是比较闹剧的，没到那种高度。
但叙述手法和表现形式，实在跟她了解的那个词，太像了!
教授显然也看到了她的顾虑，笑着鼓励道：“没事，大胆说，毕竟我们这是课堂，允许各种观点。”
雪玲深吸口气，也不顾忌了：“这个词就叫：后现代主义!”
“在文学层面，它还有另外两个名词，叫：批判文学，或者比较文学。”
“根本的理念，都是挑战传统，所以我认为，师兄写的这个剧，或许就是一部后现代主义风格的电影。”
这一刻，班级内鸦雀无声。
讲台上，教授眉头皱紧又松开，又皱紧。
足足过去一分钟。
掌声!
教授第一个响起掌声!
接着，一个两个三个，越来越多的人，响起掌声。
“说得好，雪玲师姐!太厉害了!”
“是啊，太厉害了!”
雪玲被夸得不好意思!
这一刻，整个英才班，掌声似乎要掀翻屋顶才肯罢休。
而课堂上不乏有学生默默记录，撰文，然后发表。
十分钟后，国内电影高校联合内部论坛。
一篇名为：《新西游：任以虚后现代主义电影风格解析》悄然上线。
瞬间被常年逛论坛的各大电影高校学子，关注到，点进去观看，犀利的观点和解读，让人佩服。
尤其是对后现代主义风格的描述，让人叹为观止，一时间跟帖无数。
新帖子也雨后春笋。
无数学生，都在一边看比赛，一边记录，分享，解构，一时间，论坛好不热闹。
连任以虚自己都不知道，《大话西游》居然再一次在学生群体中，爆火了!
而现在，故事已经推进到，至尊宝和白晶晶逃进山洞，至尊宝大骂春三十娘。