第四十八章 练气诀
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窥元境的练气决比起望天境的练气决,着实复杂了不少,除了各种陌生穴窍名字之外,还有灵气运转的路线也是前所未见,杨镇涉猎的书籍不少,对于他来说,并不是多大的问题。
杨镇越是看下去,脸色越是严肃,练气诀能作为从远古传下来为数不多的基础功法,确实有其不凡之处,练气诀只有一个要求,就是不断地打基础,拓宽体内的经脉,冲击更多的穴窍。
和练气诀不同的是,一般功法在窥元境开发完丹田内的九道穴窍以后,便不再继续开发穴窍,而是不断壮大体内的气旋,让气旋不断深化凝化为液态,当体内聚集的灵气水滴到达一定程度后,此时便是沧海境。
体内的灵气越多,化作成的灵气海洋也就越加宽广,有的人晋升沧海境后,体内的灵气海洋只有小小的一汪水塘,有的人却是一块巨大的湖泊,因此窥元境是非常重要的一个境界,处于灵气积累的阶段,你前期积累的有多深厚,也决定你以后的成就有多远。
穴窍突破的越多,体内能够积攒的灵气也就越多,若是本身只靠丹田的气旋,和九道穴窍积累的灵气,无论丹药有多少,聚气阵法的等阶多高,终究有局限。
而继续开发穴窍的代价十分大,需要大量的灵气冲击穴窍,而这大量的灵气除了丹药和聚灵阵法,只能花费无数时间的积累。
人体内有三百六十五个穴窍,开发程度却不到一成,《素问》中圣人曾经问道,人体内有三百六十五个穴窍,以对应一年之日数,却不知这些穴窍各自分布在什么位置。
世人说气穴之数理可以开阔人的意识,并不是空穴来风,光是了解气穴的数理,就已经足以开发蒙昧和解除疑惑。
而除了体内正穴以外,人体周身约有五十二个单穴,三百零九个双穴和四十八个经外奇穴,共四百零九个穴位。
有的穴窍,更是不能随意冲击,人体有一百零八个要害穴,其中有七十二个不至于伤害人体,但其余三十六个穴窍是致命穴,俗称‘死穴。如果没有前人功法的指点,自己擅自冲关,很容易出生死危机。
望天境主要是将天地间的灵气存储于丹田穴窍之中,每突破一层,体内的穴窍开发的越多,而穴窍蕴含的灵气各自分散,很难整合为一,因此灵气的存储极为有限,一般望天境开发的穴窍有丹田九窍,在突破到窥元境之后,丹田九窍的灵气便会汇聚在中丹田的黄庭内,化成灵气气旋。
黄庭因其黄色为土,正为修士结丹筑基之土地。而且黄色又处人身之正中,犹如“田”字之中心,炼气化神的处所,具有斡旋气机,把包括上焦肺、中焦脾胃的气转输而出的作用。
自古‘黄’乃土色,土位中央居,‘庭’乃阶前空地,名为‘黄庭’。即表示中空之意,“土”在天地万物升降周旋运动中枢纽的地位,四季又开始于木,金木水火位居四方,位置无比重要。
而窍有三田,分为上、中、下三丹田,三关分为尾闾关、夹脊关、玉枕关,三窍分为阴窍、阳窍、中宫窍,共为九窍。
其中上丹田是修炼的主窍,可以窥探天地之奥秘,把握造化之玄机,在两眼之间,此处是“意”的中心,真气的根源,此窍至为重要,乃是修士精神识海之源,
精神意识是生命的主宰,真气是生命之根本,能意识中定,才能感应到整体,其气归根才能运化全身,此窍是生命活动的核心,守之可祛病延年,失之则衰老衰亡。意的活动都是通过此窍,是识神的“出入之门”,出则死,入则生,故又有“生死户”之称。把握了它,就等于主宰了自己的生命。
识海既无比强大也是无比脆弱,寻常修士只有在观道境后,才能在两眼之间,化为一片精神识海,感受天地自然的契机,识海在强大到一定程度,化作神念离开身体,游荡在天地之间,无比玄妙。
而一旦精神识海受到损害,体内的气也会随之紊乱,人也会变得痴傻,很快鬓发双白,垂垂老矣。
?杨镇越看练气决,越是感觉到这门功法的博大精深,不可思议,绝非外人所传的那般鸡肋,实际上并非这本练气决修练太慢,而是修行的要求太高,对修士的天赋要求到了近乎苛刻的地步,不仅天赋要求万里挑一,还要求体质坚韧,能够承载的住天地灵气的冲刷。
上古修士生活在与天斗与地斗的环境下,当时妖兽遍布,自然条件恶劣,人们的生存空间受到威胁,不仅要守护家园,还要时常与妖兽搏斗,妖兽的肉体自然不是人可以相比的,刀剑也很难在它们身上留下痕迹,
因此上古修士在炼体方面格外重视,体质上面自然没有问题。
到了如今,人族的生存环境越加安逸,很少再主以炼体为修炼,而是主要修炼灵力,体质上面自然不能远古修士相比,根本无法承受穴窍内过多灵气的冲刷,体质稍微脆弱点的,一个不注意就会爆体而死。
如果每个人都有杨镇一般的修炼天赋和资质,再加上紫府内灰色气体的强化肉体,修行起来定然没有那么多困难。
杨镇也是领悟了为什么练气决越来越没落的原因,这么苛刻的要求,基本上没有几人能达到标准,光是炼体这一项,条件差点的根本没有这个资金去买锻体的草药,条件好点的从小娇生惯养,忍受不了锻体带来的剧烈痛苦,唯有有大毅力者才能坚持下去。
杨镇之前已经修炼过望天境的练气决,熟悉起来并不算陌生,修炼起来上手也是极快,只是稍微看了一遍,卷轴上的内容便已深深印在他的脑海中。
把卷轴放到一旁,便是盘膝坐下来,按照卷轴中灵气的运转路线开始修炼起来。(未完待续)
窥元境的练气决比起望天境的练气决,着实复杂了不少,除了各种陌生穴窍名字之外,还有灵气运转的路线也是前所未见,杨镇涉猎的书籍不少,对于他来说,并不是多大的问题。
杨镇越是看下去,脸色越是严肃,练气诀能作为从远古传下来为数不多的基础功法,确实有其不凡之处,练气诀只有一个要求,就是不断地打基础,拓宽体内的经脉,冲击更多的穴窍。
和练气诀不同的是,一般功法在窥元境开发完丹田内的九道穴窍以后,便不再继续开发穴窍,而是不断壮大体内的气旋,让气旋不断深化凝化为液态,当体内聚集的灵气水滴到达一定程度后,此时便是沧海境。
体内的灵气越多,化作成的灵气海洋也就越加宽广,有的人晋升沧海境后,体内的灵气海洋只有小小的一汪水塘,有的人却是一块巨大的湖泊,因此窥元境是非常重要的一个境界,处于灵气积累的阶段,你前期积累的有多深厚,也决定你以后的成就有多远。
穴窍突破的越多,体内能够积攒的灵气也就越多,若是本身只靠丹田的气旋,和九道穴窍积累的灵气,无论丹药有多少,聚气阵法的等阶多高,终究有局限。
而继续开发穴窍的代价十分大,需要大量的灵气冲击穴窍,而这大量的灵气除了丹药和聚灵阵法,只能花费无数时间的积累。
人体内有三百六十五个穴窍,开发程度却不到一成,《素问》中圣人曾经问道,人体内有三百六十五个穴窍,以对应一年之日数,却不知这些穴窍各自分布在什么位置。
世人说气穴之数理可以开阔人的意识,并不是空穴来风,光是了解气穴的数理,就已经足以开发蒙昧和解除疑惑。
而除了体内正穴以外,人体周身约有五十二个单穴,三百零九个双穴和四十八个经外奇穴,共四百零九个穴位。
有的穴窍,更是不能随意冲击,人体有一百零八个要害穴,其中有七十二个不至于伤害人体,但其余三十六个穴窍是致命穴,俗称‘死穴。如果没有前人功法的指点,自己擅自冲关,很容易出生死危机。
望天境主要是将天地间的灵气存储于丹田穴窍之中,每突破一层,体内的穴窍开发的越多,而穴窍蕴含的灵气各自分散,很难整合为一,因此灵气的存储极为有限,一般望天境开发的穴窍有丹田九窍,在突破到窥元境之后,丹田九窍的灵气便会汇聚在中丹田的黄庭内,化成灵气气旋。
黄庭因其黄色为土,正为修士结丹筑基之土地。而且黄色又处人身之正中,犹如“田”字之中心,炼气化神的处所,具有斡旋气机,把包括上焦肺、中焦脾胃的气转输而出的作用。
自古‘黄’乃土色,土位中央居,‘庭’乃阶前空地,名为‘黄庭’。即表示中空之意,“土”在天地万物升降周旋运动中枢纽的地位,四季又开始于木,金木水火位居四方,位置无比重要。
而窍有三田,分为上、中、下三丹田,三关分为尾闾关、夹脊关、玉枕关,三窍分为阴窍、阳窍、中宫窍,共为九窍。
其中上丹田是修炼的主窍,可以窥探天地之奥秘,把握造化之玄机,在两眼之间,此处是“意”的中心,真气的根源,此窍至为重要,乃是修士精神识海之源,
精神意识是生命的主宰,真气是生命之根本,能意识中定,才能感应到整体,其气归根才能运化全身,此窍是生命活动的核心,守之可祛病延年,失之则衰老衰亡。意的活动都是通过此窍,是识神的“出入之门”,出则死,入则生,故又有“生死户”之称。把握了它,就等于主宰了自己的生命。
识海既无比强大也是无比脆弱,寻常修士只有在观道境后,才能在两眼之间,化为一片精神识海,感受天地自然的契机,识海在强大到一定程度,化作神念离开身体,游荡在天地之间,无比玄妙。
而一旦精神识海受到损害,体内的气也会随之紊乱,人也会变得痴傻,很快鬓发双白,垂垂老矣。
?杨镇越看练气决,越是感觉到这门功法的博大精深,不可思议,绝非外人所传的那般鸡肋,实际上并非这本练气决修练太慢,而是修行的要求太高,对修士的天赋要求到了近乎苛刻的地步,不仅天赋要求万里挑一,还要求体质坚韧,能够承载的住天地灵气的冲刷。
上古修士生活在与天斗与地斗的环境下,当时妖兽遍布,自然条件恶劣,人们的生存空间受到威胁,不仅要守护家园,还要时常与妖兽搏斗,妖兽的肉体自然不是人可以相比的,刀剑也很难在它们身上留下痕迹,
因此上古修士在炼体方面格外重视,体质上面自然没有问题。
到了如今,人族的生存环境越加安逸,很少再主以炼体为修炼,而是主要修炼灵力,体质上面自然不能远古修士相比,根本无法承受穴窍内过多灵气的冲刷,体质稍微脆弱点的,一个不注意就会爆体而死。
如果每个人都有杨镇一般的修炼天赋和资质,再加上紫府内灰色气体的强化肉体,修行起来定然没有那么多困难。
杨镇也是领悟了为什么练气决越来越没落的原因,这么苛刻的要求,基本上没有几人能达到标准,光是炼体这一项,条件差点的根本没有这个资金去买锻体的草药,条件好点的从小娇生惯养,忍受不了锻体带来的剧烈痛苦,唯有有大毅力者才能坚持下去。
杨镇之前已经修炼过望天境的练气决,熟悉起来并不算陌生,修炼起来上手也是极快,只是稍微看了一遍,卷轴上的内容便已深深印在他的脑海中。
把卷轴放到一旁,便是盘膝坐下来,按照卷轴中灵气的运转路线开始修炼起来。(未完待续)