第120章 人皮唐卡
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夜晚寒冷无比，人们体力消耗巨大，经过短暂的商议，我们离开秀巴古堡景区，沿着G18国道前往林芝八一镇。
路上老胡又开始喋喋不休，不断给我们介绍八一镇与十八军进藏的种种传说，讲得吐沫横飞。后来又跟我们说他祖上出过军阀，骨子里也是个土匪的料，所以决定跟着我们混。
多数人都很厌烦，除了一个叫王小红的人。他是疯子的兄弟，跟老胡同讲西南官话。
一个多小时的车程，我们到达距离林芝市几公里的地方。车子驶下公路，在尼洋河边安营扎寨。
人们非常疲累，点起篝火，吃点东西后相继睡下。我和刘叔还有疯子以及他的几位兄弟挤在一个帐篷里，半夜出去上厕所，发现迈克尔派了佣兵守着我们。
第二天一早，我们被白约翰叫醒，来到迈克尔的帐篷里。
迈克尔开门见山地说：“刘先生，张先生，是时候把你们找到的人皮唐卡拿出来，研究一下我们下一步的去向了。”
刘叔早就猜到是这事，不太情愿地把唐卡卷放到桌子上，一手按住道：“咱可把丑话说到前头，刘叔我不小气，内容咱不砸窑，但这唐卡六幅唐卡必须归我。”
迈克尔看向我，一脸懵逼。
我翻译道：“唐卡上的内容我们可以分享，但唐卡是我们找到的，用过之后必须归还我们。”
迈克尔放松地一笑，道：“刘先生、张先生，看来你们还不知道我们将要开启多么大的一个宝藏，到时如果你们更愿意背着这六幅唐卡儿不是一件稀世珍宝，那随你们便。”
说着，他把唐卡卷徐徐打开。迎着门**进来的冷光，人皮折射着油油的光芒。
“有宝藏？”刘叔上前一步道。
“伊万诺夫说过，极乐净土是一个黄金满地、长寿无疆的地方。”
“这是传说吧这？”刘叔看着我，眼神好像我叛变了一样。
“我们有理由相信这是真的，但凡佛教圣地，总有金银堆积如山，何况极乐净土呢？”
“这理由……”刘叔摇了摇头道，“我还是抓点儿这能看的着的吧！”
伊万诺夫微笑不语。
迈克尔戴上一副手套，小心翼翼地把唐卡撑起来，迎着光线，刺青的颜色显得有些淡，但仍能看出神像惟妙惟肖的神态。
我从背后看它，仔细记忆每一根线条，但这上面没有宝石，和此前记录信息的方式肯定不一样。
“伊万，这人皮唐卡和之前咱们找到的那三幅古唐卡是一个系列的吗？”我问。
“明显不是，”伊万诺夫答道，“但内容是相关联的。”
“可这没有宝石我们怎么获得信息啊？”
“在地下虫洞里，我离开你们之后，找到一个密室，里面装着当年惨死在剥皮车间里的人的名册，其中还有一本志，记录了虫洞的一些历史消息。”
“上面提到这六幅唐卡了？”我问。
“是的，”伊万诺夫说，“苯教人到达地下虫洞之后，在施工改建的过程中发现了那幅唐卡。”
“你是说，第四幅唐卡？”
“是的，本应该是第四幅唐卡的唐卡。但当时两教对立严重，苯教人直接把唐卡烧毁。书上记载，有一苯教大师有着过目不忘的本领，”他饶有意味地看着我，“他看懂并记忆下唐卡上隐藏的信息，亲手制作了这六幅人皮唐卡，悬挂于壁上，等待若干年后回归者将它开启。”
“回归者是什么意思？”
“记录上用的一个名词，也许指的就是我们几个吧？”
“就是说，苯教大师把第四幅唐卡上隐藏的信息转移到了这六幅人皮唐卡上。”我看着迈克尔，他正拿着第二幅唐卡。
“如果是这样，那就简单了。”刘叔道。
“简单？”我们仨不约而同地看着他。
“一个信息毁成六个，肯定要把这六个信息连起来琢磨。一幅画毁成六幅，横是要把这六幅画放在一起看。”
“重叠？”我心中跃起一丝灵光。
“那对了。”刘叔应了一声，伸手去拿那几幅唐卡。迈克尔起身把位置让给他。
他走过去，看了看，问道：“哎？作家，你记着这几幅唐卡的顺序吗？”
“当然。”我上前一步，跟他一起把六幅唐卡铺开，按照发现时的顺序指给他。
第一幅是一尊六手神像，神像盘膝坐于水面，六只手里分别拿着不同的法器，有铜铃、旗帜、刀和人头骨什么的。
第二幅上的神像站在云朵上，头顶闪电，手持法器，周身飘洒着雨雪。
第三尊神像单腿立在人头骨堆里，一手持棍，一手结印，身上缠绕着一条怪蟒。
第四尊戴着一张牛脸面具，头上有一对牛角，浮于火上，光头，模样竟有些像甘地。
第五尊卧于一只巨鸟背上，周围是山川河流。
第六尊是一位多头神，几层脑袋落在一起，每层有三张脸。
刘叔从第一张开始，把唐卡铺平，用重物压住四角，然后把第二张整个铺在第一张上，角对角，边对边，一丝不差，接着是第三张……
等到六张唐卡全部重叠在一起，我们几个同时眼前一亮。
“搭把手。”刘叔抓住唐卡的下边两个角对我说。
我抓住上边两个角，跟他一起把唐卡竖起来，迎向阳光。
阳光下，人皮透明，图画更加明显，六幅人皮唐卡上某些地方的线条重合在一起，形成四行清晰的藏文。
伊万诺夫赶忙掏出笔，在预言书上写下这四行字。
放下唐卡，刘叔把它们卷起来收好。
伊万诺夫盯着笔记，我们盯着他。过了一会儿，他道：“这是四行诗。应该来自于《格萨尔王史诗》。”
“你还了解格萨尔王史诗？”我知道格萨尔王史诗的传承者大都很神秘，据说通常都是一夜之间就会了一百多万行、两千多万字的全诗，所以又被称为天授唱诗人。
“不，不是唱诗人。”伊万诺夫说，“但我了解过这部最为神秘的东方巨作。这四行诗里讲的格萨尔王一生四大战役之一霍岭大战中的一幕。”
“你念念。”刘叔道。
“这个没有办法翻译，大概意思是格萨尔王率领部队行军路过鲁朗，傍晚时分风云突变，一场奇异的白雨之后，佛祖降临，授格萨尔王佛旨。格萨尔王感激佛祖，在当地修建了一座秘密法台。”
“这么说，下一个地点是这个法台？”迈克尔问道。
“在哪？”我问。
“这个没说清楚，我们需要找一个真正的唱诗人问问。”
“李金珠！”刘叔脱口而出。
“不行，”我立刻否定，“她不是唱诗人，她爷爷是，但已经死了。”
“是不是你也得问问，”刘叔道，“就她和唱诗人离得最近，没准知道。”
“没有别的人选吗？我不想让她再跟这件事有关系。”
“你丫护着一娘们儿干什么，又不让她掺和，就打一电话问问法台在哪就成。”
“我们可以适当提供一些报酬。”迈克尔说。
“不是钱的事儿。”我打心眼里不想给李金珠打电话，可如果不这样，我们可能要费更多的力气，“我试试吧。”（未完待续）
夜晚寒冷无比，人们体力消耗巨大，经过短暂的商议，我们离开秀巴古堡景区，沿着G18国道前往林芝八一镇。
路上老胡又开始喋喋不休，不断给我们介绍八一镇与十八军进藏的种种传说，讲得吐沫横飞。后来又跟我们说他祖上出过军阀，骨子里也是个土匪的料，所以决定跟着我们混。
多数人都很厌烦，除了一个叫王小红的人。他是疯子的兄弟，跟老胡同讲西南官话。
一个多小时的车程，我们到达距离林芝市几公里的地方。车子驶下公路，在尼洋河边安营扎寨。
人们非常疲累，点起篝火，吃点东西后相继睡下。我和刘叔还有疯子以及他的几位兄弟挤在一个帐篷里，半夜出去上厕所，发现迈克尔派了佣兵守着我们。
第二天一早，我们被白约翰叫醒，来到迈克尔的帐篷里。
迈克尔开门见山地说：“刘先生，张先生，是时候把你们找到的人皮唐卡拿出来，研究一下我们下一步的去向了。”
刘叔早就猜到是这事，不太情愿地把唐卡卷放到桌子上，一手按住道：“咱可把丑话说到前头，刘叔我不小气，内容咱不砸窑，但这唐卡六幅唐卡必须归我。”
迈克尔看向我，一脸懵逼。
我翻译道：“唐卡上的内容我们可以分享，但唐卡是我们找到的，用过之后必须归还我们。”
迈克尔放松地一笑，道：“刘先生、张先生，看来你们还不知道我们将要开启多么大的一个宝藏，到时如果你们更愿意背着这六幅唐卡儿不是一件稀世珍宝，那随你们便。”
说着，他把唐卡卷徐徐打开。迎着门**进来的冷光，人皮折射着油油的光芒。
“有宝藏？”刘叔上前一步道。
“伊万诺夫说过，极乐净土是一个黄金满地、长寿无疆的地方。”
“这是传说吧这？”刘叔看着我，眼神好像我叛变了一样。
“我们有理由相信这是真的，但凡佛教圣地，总有金银堆积如山，何况极乐净土呢？”
“这理由……”刘叔摇了摇头道，“我还是抓点儿这能看的着的吧！”
伊万诺夫微笑不语。
迈克尔戴上一副手套，小心翼翼地把唐卡撑起来，迎着光线，刺青的颜色显得有些淡，但仍能看出神像惟妙惟肖的神态。
我从背后看它，仔细记忆每一根线条，但这上面没有宝石，和此前记录信息的方式肯定不一样。
“伊万，这人皮唐卡和之前咱们找到的那三幅古唐卡是一个系列的吗？”我问。
“明显不是，”伊万诺夫答道，“但内容是相关联的。”
“可这没有宝石我们怎么获得信息啊？”
“在地下虫洞里，我离开你们之后，找到一个密室，里面装着当年惨死在剥皮车间里的人的名册，其中还有一本志，记录了虫洞的一些历史消息。”
“上面提到这六幅唐卡了？”我问。
“是的，”伊万诺夫说，“苯教人到达地下虫洞之后，在施工改建的过程中发现了那幅唐卡。”
“你是说，第四幅唐卡？”
“是的，本应该是第四幅唐卡的唐卡。但当时两教对立严重，苯教人直接把唐卡烧毁。书上记载，有一苯教大师有着过目不忘的本领，”他饶有意味地看着我，“他看懂并记忆下唐卡上隐藏的信息，亲手制作了这六幅人皮唐卡，悬挂于壁上，等待若干年后回归者将它开启。”
“回归者是什么意思？”
“记录上用的一个名词，也许指的就是我们几个吧？”
“就是说，苯教大师把第四幅唐卡上隐藏的信息转移到了这六幅人皮唐卡上。”我看着迈克尔，他正拿着第二幅唐卡。
“如果是这样，那就简单了。”刘叔道。
“简单？”我们仨不约而同地看着他。
“一个信息毁成六个，肯定要把这六个信息连起来琢磨。一幅画毁成六幅，横是要把这六幅画放在一起看。”
“重叠？”我心中跃起一丝灵光。
“那对了。”刘叔应了一声，伸手去拿那几幅唐卡。迈克尔起身把位置让给他。
他走过去，看了看，问道：“哎？作家，你记着这几幅唐卡的顺序吗？”
“当然。”我上前一步，跟他一起把六幅唐卡铺开，按照发现时的顺序指给他。
第一幅是一尊六手神像，神像盘膝坐于水面，六只手里分别拿着不同的法器，有铜铃、旗帜、刀和人头骨什么的。
第二幅上的神像站在云朵上，头顶闪电，手持法器，周身飘洒着雨雪。
第三尊神像单腿立在人头骨堆里，一手持棍，一手结印，身上缠绕着一条怪蟒。
第四尊戴着一张牛脸面具，头上有一对牛角，浮于火上，光头，模样竟有些像甘地。
第五尊卧于一只巨鸟背上，周围是山川河流。
第六尊是一位多头神，几层脑袋落在一起，每层有三张脸。
刘叔从第一张开始，把唐卡铺平，用重物压住四角，然后把第二张整个铺在第一张上，角对角，边对边，一丝不差，接着是第三张……
等到六张唐卡全部重叠在一起，我们几个同时眼前一亮。
“搭把手。”刘叔抓住唐卡的下边两个角对我说。
我抓住上边两个角，跟他一起把唐卡竖起来，迎向阳光。
阳光下，人皮透明，图画更加明显，六幅人皮唐卡上某些地方的线条重合在一起，形成四行清晰的藏文。
伊万诺夫赶忙掏出笔，在预言书上写下这四行字。
放下唐卡，刘叔把它们卷起来收好。
伊万诺夫盯着笔记，我们盯着他。过了一会儿，他道：“这是四行诗。应该来自于《格萨尔王史诗》。”
“你还了解格萨尔王史诗？”我知道格萨尔王史诗的传承者大都很神秘，据说通常都是一夜之间就会了一百多万行、两千多万字的全诗，所以又被称为天授唱诗人。
“不，不是唱诗人。”伊万诺夫说，“但我了解过这部最为神秘的东方巨作。这四行诗里讲的格萨尔王一生四大战役之一霍岭大战中的一幕。”
“你念念。”刘叔道。
“这个没有办法翻译，大概意思是格萨尔王率领部队行军路过鲁朗，傍晚时分风云突变，一场奇异的白雨之后，佛祖降临，授格萨尔王佛旨。格萨尔王感激佛祖，在当地修建了一座秘密法台。”
“这么说，下一个地点是这个法台？”迈克尔问道。
“在哪？”我问。
“这个没说清楚，我们需要找一个真正的唱诗人问问。”
“李金珠！”刘叔脱口而出。
“不行，”我立刻否定，“她不是唱诗人，她爷爷是，但已经死了。”
“是不是你也得问问，”刘叔道，“就她和唱诗人离得最近，没准知道。”
“没有别的人选吗？我不想让她再跟这件事有关系。”
“你丫护着一娘们儿干什么，又不让她掺和，就打一电话问问法台在哪就成。”
“我们可以适当提供一些报酬。”迈克尔说。
“不是钱的事儿。”我打心眼里不想给李金珠打电话，可如果不这样，我们可能要费更多的力气，“我试试吧。”（未完待续）