第七十七章 觅道（一）
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太乙山的日子过的清闲，自从进了太乙山后，秦心里头对前任丹阳子忽而有了感激，若不是他的信物，自己想要进道门得花费不少周折。
道门的弟子很多，统计起来怕有上万人，在天下各处分散，俗世中佼佼者占了绝大部分。
太乙山中掌门长老弟子算起来也就寥寥不到千人，山中清净，但也寂寞，年轻的弟子大都忍受不了这样的枯燥，虚度年华，所以宁可投入俗世中为道门做一些事情，赚取一些门中前辈的赏识，从而获得进入山内山的资格。
山内山的具体位置不明，秦没有去过，也不想去。
他对武功不那么感兴趣，一本六脉神剑自己还没有练到家，贪多嚼不烂的道理他还是懂。
这是一个很现实的问题，不是所有人都有这个心境和精力做一个武学宗师，融合百家之长，创出一门最适合自己的武功心诀。
身为天宗长老，秦有进入山内山的资格，但来了太乙山数天后，他没有跟道门内的任何人提过这事儿。
道家的人不是傻子，他来得突兀，虽然携有上一任丹阳子的信物，但是不是真的赢得了赤松子的信任还很难说，这老头一身修为深若瀚海，如若发生冲突动起手来，秦没有必胜的信心。
赤松子年近七旬，在这个世界里算是个老不死。几十年的潜修，就是一头猪也该成精了，何况他是道门的天宗掌门。
秦不想因为几本无所谓的武功秘籍而糟蹋了自己这天宗的长老身份。
真的，掉价。
某日清晨，观外深山某处，一座九层楼阁挺拔伫立，楼阁修建十分精致，虽然外观简朴，但支架做工，框骨修饰均是出自老匠人之手，稳固巍然，似百年苍木牢牢扎根在地上。
楼阁门外有几名弟子打扫，一位正看着竹简的老人坐在竹椅上，静靠在门口一旁，面容安详。
阁楼牌匾上书：周阁。
秦来了此地，将赤松子赠与自己的长老玉饰给那位老者看后，他也不说话，只是有兴趣地多打量了秦几眼，便为他将阁楼门打开。
随后他又拿出一根火烛为秦点燃，递到秦手里，交待道：“周阁易燃，小心火烛，有需要的典籍可以取出，五日内归还即可。”
秦诺诺，将烛火拿捏在手，进入了阴凉的楼阁内，旁边木窗虽然大开，只是山林树枝繁茂阴翳，投射进来的细粒散散的光珠实在作用微小。
从一楼到九楼，秦找了很久，手里的烛火几近燃尽，周阁里的藏书多为杂卷，前人留下的叨叨念念，繁琐而无趣，秦对这些东西兴趣不大。
他记得庄子写过一篇《齐物论》，如今就在找这宝贝。
赤松子与他谈论过，庄周是继李聃之后的唯一一位达到过‘天人合一’境界的道门高手，而后行踪不明，逐渐淡忘于众人的视野里。
他这意思秦听得懂，就是庄周后来自己找了个地方偷偷不见了，没让人找着尸体，所以不知道死没死。
道门的人坚信长生羽化一说，但秦不信，也不相信庄周是成仙了。
仙这玩意儿，讲起来太玄乎，真真假假，假假真真，说到底世人没有见过。
没有见过仙人，也没有见过见过仙人的人。
现世道门还有一位很厉害的老人，活了一百五十岁，道号北冥子，是赤松子的师父。
一百五十岁对于常人来说，其实同仙人也相差不远了，这里头的意思就是：他的五十岁等于寻常人的二十岁。
这是一个很恐怖的概念。
秦对北冥子极为感兴趣，但北冥子常年在太乙山内山静修，不问凡尘俗事，所以一时半会儿秦也见不着他。
这几日听赤松子谈论时，他常常发出嗟叹，说自己师尊北冥子有可能会成为庄周之后再一位立足‘天人之境’的道门绝世强者，甚至探求到传说中的仙道。
秦真不好意思说什么话去反驳他，老人一心向道，所谓的仙对老人来说可能就是心中道的终极。
索性随他去吧。
秦也不喜去教授什么奇怪的道家学问于山外山的弟子，太生涩难懂，他从头到尾就没打算去学这些玩意儿，繁重的工作全推给了另一位天宗长老广成子，那长老年纪大了，也闲来无事，喜欢跟年轻弟子阔阔而谈，一来打发寂寞，二来打发时间。
秦的任务就是每天负责楚香兰的吃喝拉撒，如若遇见太阳好了就用先前编织的藤篮带楚香兰出去兜兜风，晒晒太阳。
他偶尔会去抓鱼，那太白峰上顺悬崖而倾泻的关口有一处横栏的小水湖，秦自己做了鱼竿，没有鱼线，他就走到小水湖里拿鱼竿子打鱼。
……
这是生活，往前百年，往后百年，山里的人都是这么过来的。
太乙山上的弟子天宗有四百余人，却极少见到秦，平日也都是广成子为他们授课，后来每每听几位见过秦寥寥数面的弟子讲述秦虽然年轻，但剑法却高深绝伦时，他们便会开始脑补秦那一副‘世外高人’的模样，又听说他常带着一位腿脚不便的美丽女子在山中闲游，于是又为秦脑补上了一段身世离奇，活去死来的感情，最后恩仇尽断，携子之手，双双归隐山林。
……
如此，道门的长老虽然无趣，但弟子确是有聊，没事喜爱冥想，不参悟天地之道，不参悟武学境界，专门参悟他人琐碎小事，偶有所得，便觅得两三知己，相互交流，共同进步。
曰：八卦。
……
这也是生活。
所以此刻站在周阁第九层楼的秦，非常想要找到老庄的那一篇《齐物论》，原因很简单：秦妄想通过庄子亲笔写下的东西，窥探出他的生活。
如何知会一个人在想什么？
猜吗？
很明显，这是最不稳定的一种方式，也是最蠢的方式。
庄周的笔下，早就写过自己在想什么，后人绞尽脑汁想要通过武功上的登峰造极去衡量前人不可超越的‘天人合一’，这是一种错误的想法。
武学与玄学之间，本身就是一条越走越窄的路，到了最后，真正走到极致的那些人才会发现，这两者之间始终会有断层，连接不到一起。
太乙山的日子过的清闲，自从进了太乙山后，秦心里头对前任丹阳子忽而有了感激，若不是他的信物，自己想要进道门得花费不少周折。
道门的弟子很多，统计起来怕有上万人，在天下各处分散，俗世中佼佼者占了绝大部分。
太乙山中掌门长老弟子算起来也就寥寥不到千人，山中清净，但也寂寞，年轻的弟子大都忍受不了这样的枯燥，虚度年华，所以宁可投入俗世中为道门做一些事情，赚取一些门中前辈的赏识，从而获得进入山内山的资格。
山内山的具体位置不明，秦没有去过，也不想去。
他对武功不那么感兴趣，一本六脉神剑自己还没有练到家，贪多嚼不烂的道理他还是懂。
这是一个很现实的问题，不是所有人都有这个心境和精力做一个武学宗师，融合百家之长，创出一门最适合自己的武功心诀。
身为天宗长老，秦有进入山内山的资格，但来了太乙山数天后，他没有跟道门内的任何人提过这事儿。
道家的人不是傻子，他来得突兀，虽然携有上一任丹阳子的信物，但是不是真的赢得了赤松子的信任还很难说，这老头一身修为深若瀚海，如若发生冲突动起手来，秦没有必胜的信心。
赤松子年近七旬，在这个世界里算是个老不死。几十年的潜修，就是一头猪也该成精了，何况他是道门的天宗掌门。
秦不想因为几本无所谓的武功秘籍而糟蹋了自己这天宗的长老身份。
真的，掉价。
某日清晨，观外深山某处，一座九层楼阁挺拔伫立，楼阁修建十分精致，虽然外观简朴，但支架做工，框骨修饰均是出自老匠人之手，稳固巍然，似百年苍木牢牢扎根在地上。
楼阁门外有几名弟子打扫，一位正看着竹简的老人坐在竹椅上，静靠在门口一旁，面容安详。
阁楼牌匾上书：周阁。
秦来了此地，将赤松子赠与自己的长老玉饰给那位老者看后，他也不说话，只是有兴趣地多打量了秦几眼，便为他将阁楼门打开。
随后他又拿出一根火烛为秦点燃，递到秦手里，交待道：“周阁易燃，小心火烛，有需要的典籍可以取出，五日内归还即可。”
秦诺诺，将烛火拿捏在手，进入了阴凉的楼阁内，旁边木窗虽然大开，只是山林树枝繁茂阴翳，投射进来的细粒散散的光珠实在作用微小。
从一楼到九楼，秦找了很久，手里的烛火几近燃尽，周阁里的藏书多为杂卷，前人留下的叨叨念念，繁琐而无趣，秦对这些东西兴趣不大。
他记得庄子写过一篇《齐物论》，如今就在找这宝贝。
赤松子与他谈论过，庄周是继李聃之后的唯一一位达到过‘天人合一’境界的道门高手，而后行踪不明，逐渐淡忘于众人的视野里。
他这意思秦听得懂，就是庄周后来自己找了个地方偷偷不见了，没让人找着尸体，所以不知道死没死。
道门的人坚信长生羽化一说，但秦不信，也不相信庄周是成仙了。
仙这玩意儿，讲起来太玄乎，真真假假，假假真真，说到底世人没有见过。
没有见过仙人，也没有见过见过仙人的人。
现世道门还有一位很厉害的老人，活了一百五十岁，道号北冥子，是赤松子的师父。
一百五十岁对于常人来说，其实同仙人也相差不远了，这里头的意思就是：他的五十岁等于寻常人的二十岁。
这是一个很恐怖的概念。
秦对北冥子极为感兴趣，但北冥子常年在太乙山内山静修，不问凡尘俗事，所以一时半会儿秦也见不着他。
这几日听赤松子谈论时，他常常发出嗟叹，说自己师尊北冥子有可能会成为庄周之后再一位立足‘天人之境’的道门绝世强者，甚至探求到传说中的仙道。
秦真不好意思说什么话去反驳他，老人一心向道，所谓的仙对老人来说可能就是心中道的终极。
索性随他去吧。
秦也不喜去教授什么奇怪的道家学问于山外山的弟子，太生涩难懂，他从头到尾就没打算去学这些玩意儿，繁重的工作全推给了另一位天宗长老广成子，那长老年纪大了，也闲来无事，喜欢跟年轻弟子阔阔而谈，一来打发寂寞，二来打发时间。
秦的任务就是每天负责楚香兰的吃喝拉撒，如若遇见太阳好了就用先前编织的藤篮带楚香兰出去兜兜风，晒晒太阳。
他偶尔会去抓鱼，那太白峰上顺悬崖而倾泻的关口有一处横栏的小水湖，秦自己做了鱼竿，没有鱼线，他就走到小水湖里拿鱼竿子打鱼。
……
这是生活，往前百年，往后百年，山里的人都是这么过来的。
太乙山上的弟子天宗有四百余人，却极少见到秦，平日也都是广成子为他们授课，后来每每听几位见过秦寥寥数面的弟子讲述秦虽然年轻，但剑法却高深绝伦时，他们便会开始脑补秦那一副‘世外高人’的模样，又听说他常带着一位腿脚不便的美丽女子在山中闲游，于是又为秦脑补上了一段身世离奇，活去死来的感情，最后恩仇尽断，携子之手，双双归隐山林。
……
如此，道门的长老虽然无趣，但弟子确是有聊，没事喜爱冥想，不参悟天地之道，不参悟武学境界，专门参悟他人琐碎小事，偶有所得，便觅得两三知己，相互交流，共同进步。
曰：八卦。
……
这也是生活。
所以此刻站在周阁第九层楼的秦，非常想要找到老庄的那一篇《齐物论》，原因很简单：秦妄想通过庄子亲笔写下的东西，窥探出他的生活。
如何知会一个人在想什么？
猜吗？
很明显，这是最不稳定的一种方式，也是最蠢的方式。
庄周的笔下，早就写过自己在想什么，后人绞尽脑汁想要通过武功上的登峰造极去衡量前人不可超越的‘天人合一’，这是一种错误的想法。
武学与玄学之间，本身就是一条越走越窄的路，到了最后，真正走到极致的那些人才会发现，这两者之间始终会有断层，连接不到一起。