第三十四章 未来的脉络
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正当孙道的这几个学生、传承者，开始隐隐触及自己未来道路的瞬间，无数信息从他们身边诞生，循着心灵信号，传递到了一个虚幻而多变的空间——
沉淀历史之地。
孙道那晶莹剔透的身躯，正盘坐在这沉淀之地的深处，一座平静的海岛上，位于真理学院的投影中央。
在他身前，有一团黑白光芒，正不断变化，时而膨胀、时而收缩，正在与无形的历史与心灵之力作着抗争，只是这里隔绝内外，黑白之力得不到补充和外力支援，每抵抗一秒钟，自身都在不断的消耗力量，持续衰弱下去，彻底被镇压，只是时间问题。
因而，孙道的心思，并不在这光团之上，而是品味着从学生那里传来的信息，若有所思。
“原来如此，我的意志，通过炼金术和知识，传承下去，而我的学生就最直白的符号，此时端坐在历史的节点中，感悟着历史的沉淀，沿袭过往，这近乎无穷的历史信息，在这里转变成计算力，帮助我推测未来，等于将图里诺芬老师的推算之能，无限扩大，所以我可以看到未来。”
这份计算力并不属于孙道，所以不能被他用来对敌，只能在外面演化，不过孙道也不需要对敌，他在炼金术世界已经不存在什么敌人了，所以他很自然的就用这份计算力，结合这里近乎无穷的信息，以炼金术和真理学院为核心。以自己的几个学生为棋子，演变未来之景。
这第一个被他看中的，就是隐隐有了想法，与萨博城关系较为密切的德赛安里德。
“我的这个学生。出身贵族豪门，聪慧而自傲，但又能做到礼贤下士，显是胸有大志，乱世出英雄，他或许有心要把握住这次机会。而炼金术也好、学院也罢，乃至我的那些个主张，想要流传后世，发扬光大，终究离不开贵族和执政者的帮助，所以想知道未来我这一派学说的脉络。从德赛安里德入手，最为合适。”
带着这样的想法，他这个学生的身影越发清晰，随着孙道几个念头转过，德赛安里德的身影出现在面前，对他行了一礼，跟着转身走进了无穷信息之中。
顿时。就像是石块砸进水中，泛起阵阵涟漪，一个个景象浮现出来，无数信息交相辉映，让人眼花缭乱。
但孙道的双眼，不会被迷惑，无数的数值闪过，有用的信息被提取出来。无用的信息被剔除，最后他伸手一抓，从那纷乱的景象中，抓出了一叠文献，随后，他的意识沉浸其中。
………………
在后世的一份原始文献中，历史学家们找到了和第二次博萨战争转折点有关的内容，经过反复的破译和对比，终于确定，这是当时初掌权柄的首任元首的德赛安里德，给他的挚友巴门培多的一封信。
（巴门培多？这是在监狱中，继承了我一部分主张和知识的那个人，他怎么会和德赛安里德成为挚友？德赛这样的贵族，对巴门培多这样有污点的人，最是反感，避之唯恐不及，居然会成为好友？另外，这个首任元首的称呼，也很有意思，这似乎表明了，德赛后世的成就，比我预料的还要高。）
从这封信中，历史学家得到了许多珍贵的史料，其中前半部分涉及的，正是那场战争中，他借助混乱，走上历史舞台的过程。
按照信上所说，尽管当时的德赛安里德沉浸在失去老师的悲痛中，可身为执政官家族的血液中，还是让他保持了高度的敏感，抓住了难得的机会。
对比其他资料和文物，史学界早已证实，在大贤者被处死之后，整个萨博城陷入到了极度混乱中，群龙无首的军民们，迫切的希望有一个人站出来，带领他们，但前提条件，是这个人是他们能够接受的，也可以给予敬意的。
本来，执政官、议员和元老会的成员们，无疑符合这些条件，他们之中随便一个站出来，都能成为人民的主心骨，可这一次暴乱的开端，正是由于这些人权威的丧失，一个个都身败名裂，他们再站出来，也只能受到唾弃。
可如此一来，似乎陷入了一个死循环。
至于其他人，毕竟没有真正的执政经验，很多问题不会处理，而且连隐藏私心都不会，更加不会得到拥戴。
不过，萨斯骑兵的到来，终于让人们意识到了危险，经过一番死伤后，德赛安里德登高一呼，响者云集，整个城市终于又有了主心骨。
（哦？原来真的是靠着这次风波上台，那我这个学生的眼光、手段都不错，更重要的是足够果决，该出手的时候果断出手了。）
我们可以看到，这件事的促成，需要足够的外部条件，是一连串的偶然所造成的，包括了大贤者的死亡、第二次战争的爆发、泉水关的失陷等等，种种偶发事件聚集在一起，创造了这个舞台，为德赛安里德的登场提供了条件，但同样也要看到，在这些偶然中，存在着必然，而且为什么是德赛安里德？
著名的历史学家、中央炼金学院教授、炼金工程师、炼金网络学认证导师卡斯特罗曾经说过：“在那个混乱的年代、黑暗时代的开端，只有德赛安里德有资格走上那个位置。”
（咦？这个人的头衔有点意思，这似乎说明了，炼金术发展到后期，也有了近代化、现代化的变化？唔，不过这并非是不可能的，）
事后，他在自己的著作《炼金起源与大贤者的陨落》中，对这句话进行了详解。
其中，他就提到，在权威扫地的同时，伴随着的是大贤者这一派学说的崛起，这是一个此消彼长的过程，以大执政官莫多尔科为首的原统治阶层用自己的衰落，铺就了亚德系的崛起。
在这之后，无论是过渡时期的执政泰克西美尼，还是之后集军政于一身、开辟了联盟时代的德赛安里德，以及他的子嗣，乃至昙花一现的伊斯坎达大帝等人，都可以从他们的执政风格、倡导的政策上，看到浓浓的亚德。拉图气息，可以说，亚德大贤者的死亡，虽然结束了他所倡导的炼金术的快速发展，但在其他方面却全然不是这样。
（嗯？炼金术的快速发展结束了？是对应上面提到的黑暗时代么？不过，技术进步方面式微，可不是什么好现象，因为只有技术是可以永恒的，不过我也不用着急，先看下去再说，这虽是综合了诸多信息，推演出来的未来，可信度极高，但并非不可扭转和更改的，只是要先了解清楚，另外，伊斯坎达这小子似乎成就非凡。）
在政治上，亚德系的影响始终存在，甚至构建了随后千多年的政治版图，后世的几个著名事件、称雄一时的帝国，几乎都能找到亚德。拉图大贤者的影子。
先不说后来近乎统一了整个已知世界、将炼金术和亚德学推广到大陆每一个角落的伊斯坎达帝国，单说后来黑暗时代的罪魁祸首“真理教”，这始作俑者就是当年的大贤者自己，可以说，是他亲自塑造了这个压制炼金术千年发展的组织！
（什么？真理教？这种宗教组织，是我亲手缔造的？这是怎么回事？）
众所周知，真理教在分裂成真理公教和真理正教之前，其宗教领袖一直都自称“奉贤者”，即为侍奉贤者之人，其首任教首巴门培多号称阐述贤者真意，以“最后聆听者”的身份，将自己在监狱中记录的亚德大贤者言行编写成《贤者圣言》，也就是《旧言》一书，无论是分裂前后，这本书都是真理教的圣物，整个宗教体系，都是建立在这个上面。
现在，随着炼金学的昌盛，我们已经知道，当初巴门培多和真理教的那些神迹，实际上都是靠着亚德大贤者的“最后之语”衍生出来的炼金术，但在当时，这些强大的炼金术应用方法，却成了迷惑人心的把戏。
（原来如此，当初在牢狱中，我想着尽可能的提升这个世界的技术水平，所以留下的话中，很多超出了时代的水平，被巴门培多利用了，这……）
这是大陆西部的格局，宗教主导下的列国关系是主体，至于东部，在伊斯坎达大帝之后，先后几个大帝国进行了统治，可影响最为深远的，还是两个。
这里，我们把伊斯坎达帝国看成西部国家，所以这三个影响深远的东部帝国，分别是第一次实现统一的萨斯帝国、真正奠定统治基础并将亚德大贤者列为先知的阿提斯帝国。
（阿提斯帝国？和那个萨斯将领有什么联系？）
萨斯帝国的历史地位无须赘述，真正需要关注的是阿提斯帝国，这是一个差点灭绝了整个西部文明的强大帝国，他们的最高首领被称为哈斯，是一个********的首领，但具体的国家架构，实际上是根据德赛安里德当初的设想架构的，而帝国侍奉的神灵为墨主，可真正的精神图腾，却是亚德。拉图大贤者，当然了，阿提斯人称之为“至高先知”。(未完待续。)
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因而，孙道的心思，并不在这光团之上，而是品味着从学生那里传来的信息，若有所思。
“原来如此，我的意志，通过炼金术和知识，传承下去，而我的学生就最直白的符号，此时端坐在历史的节点中，感悟着历史的沉淀，沿袭过往，这近乎无穷的历史信息，在这里转变成计算力，帮助我推测未来，等于将图里诺芬老师的推算之能，无限扩大，所以我可以看到未来。”
这份计算力并不属于孙道，所以不能被他用来对敌，只能在外面演化，不过孙道也不需要对敌，他在炼金术世界已经不存在什么敌人了，所以他很自然的就用这份计算力，结合这里近乎无穷的信息，以炼金术和真理学院为核心。以自己的几个学生为棋子，演变未来之景。
这第一个被他看中的，就是隐隐有了想法，与萨博城关系较为密切的德赛安里德。
“我的这个学生。出身贵族豪门，聪慧而自傲，但又能做到礼贤下士，显是胸有大志，乱世出英雄，他或许有心要把握住这次机会。而炼金术也好、学院也罢，乃至我的那些个主张，想要流传后世，发扬光大，终究离不开贵族和执政者的帮助，所以想知道未来我这一派学说的脉络。从德赛安里德入手，最为合适。”
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顿时。就像是石块砸进水中，泛起阵阵涟漪，一个个景象浮现出来，无数信息交相辉映，让人眼花缭乱。
但孙道的双眼，不会被迷惑，无数的数值闪过，有用的信息被提取出来。无用的信息被剔除，最后他伸手一抓，从那纷乱的景象中，抓出了一叠文献，随后，他的意识沉浸其中。
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在后世的一份原始文献中，历史学家们找到了和第二次博萨战争转折点有关的内容，经过反复的破译和对比，终于确定，这是当时初掌权柄的首任元首的德赛安里德，给他的挚友巴门培多的一封信。
（巴门培多？这是在监狱中，继承了我一部分主张和知识的那个人，他怎么会和德赛安里德成为挚友？德赛这样的贵族，对巴门培多这样有污点的人，最是反感，避之唯恐不及，居然会成为好友？另外，这个首任元首的称呼，也很有意思，这似乎表明了，德赛后世的成就，比我预料的还要高。）
从这封信中，历史学家得到了许多珍贵的史料，其中前半部分涉及的，正是那场战争中，他借助混乱，走上历史舞台的过程。
按照信上所说，尽管当时的德赛安里德沉浸在失去老师的悲痛中，可身为执政官家族的血液中，还是让他保持了高度的敏感，抓住了难得的机会。
对比其他资料和文物，史学界早已证实，在大贤者被处死之后，整个萨博城陷入到了极度混乱中，群龙无首的军民们，迫切的希望有一个人站出来，带领他们，但前提条件，是这个人是他们能够接受的，也可以给予敬意的。
本来，执政官、议员和元老会的成员们，无疑符合这些条件，他们之中随便一个站出来，都能成为人民的主心骨，可这一次暴乱的开端，正是由于这些人权威的丧失，一个个都身败名裂，他们再站出来，也只能受到唾弃。
可如此一来，似乎陷入了一个死循环。
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（哦？原来真的是靠着这次风波上台，那我这个学生的眼光、手段都不错，更重要的是足够果决，该出手的时候果断出手了。）
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在这之后，无论是过渡时期的执政泰克西美尼，还是之后集军政于一身、开辟了联盟时代的德赛安里德，以及他的子嗣，乃至昙花一现的伊斯坎达大帝等人，都可以从他们的执政风格、倡导的政策上，看到浓浓的亚德。拉图气息，可以说，亚德大贤者的死亡，虽然结束了他所倡导的炼金术的快速发展，但在其他方面却全然不是这样。
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这是大陆西部的格局，宗教主导下的列国关系是主体，至于东部，在伊斯坎达大帝之后，先后几个大帝国进行了统治，可影响最为深远的，还是两个。
这里，我们把伊斯坎达帝国看成西部国家，所以这三个影响深远的东部帝国，分别是第一次实现统一的萨斯帝国、真正奠定统治基础并将亚德大贤者列为先知的阿提斯帝国。
（阿提斯帝国？和那个萨斯将领有什么联系？）
萨斯帝国的历史地位无须赘述，真正需要关注的是阿提斯帝国，这是一个差点灭绝了整个西部文明的强大帝国，他们的最高首领被称为哈斯，是一个********的首领，但具体的国家架构，实际上是根据德赛安里德当初的设想架构的，而帝国侍奉的神灵为墨主，可真正的精神图腾，却是亚德。拉图大贤者，当然了，阿提斯人称之为“至高先知”。(未完待续。)
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