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第一百一十五章 黛蚕窟深淯水赠别(5)

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    法会之后,众人各有去处。

    陈仲打算前往长州道,在那之前则须将蓬莱这里些许手尾处理干净。

    叔孙无忌与陈仲约定了,待得陈仲自长州道归来,再在盖阳相聚,而后便极力邀请徐干南下。

    徐干考虑谢弼主政北海,今后学宫恐怕将会遭受刁难。

    他若留在学宫中,多少还能凭借士林声望,让谢弼忌惮一二。

    可如果他离开了,学宫中绝大多数贫寒学子,都没办法跟随,那时候,他们的学业又该如何继续下去?

    徐干心念至此,也只好辞谢叔孙无忌之请,仍要返回北海。

    高获在檀德台上之时就得到消息,知道北海郡有变,但那消息并不多,只是言及北海士族被屠。

    当下也只好叮嘱徐干小心。

    董志张一朝突破,要返回殷台郡,向他兄长董承报喜,见高获叮嘱徐干注意安全,便主动揽了差事:“殷台、北海相距不远,我先送伟长,再回殷台不迟。”

    如此也好,徐干不通修行,能有大修士随行,安全大抵无虞。

    王承先则是回武次,看他模样,虽然嘴上没说,但心底想必已经打定主意,要寻任文公报仇。

    高获、杨凤则要护送许季山返回带方郡,顺道带上许靖,路过平原郡时,为襄公矩立冢。

    如此,众人也就到了分别的时候了。

    约定今后若有机会,再行相聚。

    但几乎所有人心里都很清楚。

    下一次,想要这么多人一个不少地相聚起来,几近无望。

    原因不在于距离遥远。

    大修士赶路的手段尽多,哪怕不能日行万里,几千里总是轻松的。

    关键在于如叔孙无忌、高获、杨凤以及许季山这样的,都有一郡百姓,或者一家族人的拖累,当下他们与桓志剑拔弩张,接下来要面临的,还不一定是什么局面。

    谁还能轻易离开?

    正因心知此一别,或许便是永诀,方才愈加难舍难分。

    恰好,谢鲲和羊坛两个小的耍闹了回来。

    陈仲望了两人来时方向一眼,心下便知这两个是做什么去了,却也不去说他,少年人嘛,若不如此,岂不都成了老头子!

    “幼舆,还有羊小郎,你二人可有去处?”

    陈仲不好说他们两个跟家里人闹翻的事情,但谢弼、孔劭那里,肯定是对他们有看法的了。

    谢鲲闻声,便不再和羊坛玩笑,收了法术,快步来至陈仲跟前,说他游历的目的便是为了修行,如今目的已经达到,自然也该回家去了。

    如此也好,谢鲲家在元州道陈郡,此时归去,恰可避开蓬莱这里眼看着要到来的乱局。

    羊坛后边跟过来,也说要去长州道,恰好刚刚领悟了一手剑法,正需寻人显摆。

    “哦,原来你那周兄是在长州道!”

    谢鲲在一边做恍然状。

    羊坛只是无可奈何,脸颊一颤一颤,煞是可喜。

    陈仲却是想起了从北海前往昌山时,三人同车,谢鲲说起羊坛,以及羊坛总也胜不过的周姓武者。

    当时陈仲怀疑那周姓武者可能与岫山中,留下刀意之人有关,多问了一句,想来便是因此被谢鲲留心。

    听得那人在长州道,陈仲对谢鲲微微颔首,示意知晓。

    反正接下来陈仲正要去那里,若是有缘,当会相见。

    “前辈!”

    羊坛拿谢鲲没奈何,干脆不理他,直来陈仲处行礼。

    “仙门周青平生最仰慕的便是前辈,往日在晚辈跟前,常常叹惋生不逢时,未能得见前辈一面,此次我将前辈消息带给他,他必定欣喜发狂回返仙门,只不知届时前辈能否见他?”

    陈仲笑道:“有何不可?只是却也不必回返仙门,不日我亦要前往长州道,周小友若欲见我,往止休宗等候便是。”

    羊坛大喜,连连道谢。

    如此,众人终于散去。

    不过,陈仲临走前,却被许季山单独叫住。

    待得四下再无他人。

    陈仲方问道:“崇德兄可是有何嘱托?”

    许季山的状况,外人谁也帮不了他。

    而单独靠他自己。

    陈仲其实并不看好。

    只因,带方许氏,也是世代门阀。

    其谱系可追溯中古,两汉有许康侧身于太玄十五子之间。

    这样的大族,陈仲见得多了,以许季山目前状况,回到族中之后,活着绝非易事。

    但,人家家族事务,若是事主自己都没有求恳到陈仲跟前,陈仲也没有道理去多管闲事。

    许季山私下寻上陈仲,或许便是为此?

    高获、杨凤带着几人弟子,已然自行避嫌,寻借口去了远处。

    只有许靖,搀扶着许季山。

    “子正兄……我、我惭愧呀!”

    许季山欲言又止,陈仲并不催促。

    片刻后,许季山仰头稳住了心绪,这才重新开口。

    “檀德台上,多谢子正兄仗义出手,若非有你,我万万不敢思量后事如何!”

    陈仲只道“严重”了。

    许季山将手伸入怀中,取一片白绸出来。

    白绸上绣着字迹、图形……

    不对。

    不是绣。

    随着许季山将白绸展开,递到陈仲面前。

    可见绸上图案,竟是与绸完全一体,当是以丝织绸之时,选用不同色彩的丝线,刻意而为。

    这工艺,陈仲曾在昆仑道洲偶然见过一次,当时是一匹锦缎,铺展开来,立成一座迷阵,能够笼罩数座山头。

    因此,陈仲对此等工艺记忆深刻。

    如今,这是陈仲第二次见到。

    “崇德兄你这是从何处得来?”

    许季山道:“此是四十余年前,昆仑道洲旱、蝗、瘟迭起,百姓流亡,有一寒门士子率三艘大船数百饥民,渡海来至带方郡南部外海,以此物交换食水后,再度离开。”

    果然,还是昆仑道洲。

    但四十多年前,和陈仲在昆仑道洲遇到那匹锦缎的时间也相差不远。

    那之后,陈仲曾在昆仑道洲寻访多次,都再没能得到丝毫线索。

    莫非,许季山口中的寒门士子,便是这工艺的源头?

    “崇德兄,那士子修为如何,可知其姓字?”

    陈仲看重的,不是工艺,也不是绸、锦的价值,而是其中蕴含的“阵法”!

    阵法一说,自古有之。

    但根据记载来看,中古的阵法便都是上古遗留了,随着时间推移,那些阵法在近古末期便消亡殆尽。

    唯一得以留存的,是兵家军阵之法。

    但兵家军阵,其根本在军,并不在阵。

    法家扬弃之后,更是将之变为了军律之术,根本由军转律,阵法彻底成了无足轻重的边缘。

    而真正的阵法,自两汉以来,虽有修士志在恢复,可惜一直无人成功。

    但若阵法一朝有成,守护地方的事情,便不是非要大修士和敕神不可了!

    甚至于,陈仲在仙门郡想要建造道观,布下阵法后,他完全不必再担心道观中的弟子安全,外出访友、游历,全无后顾之忧。