第一百零四章 定风波斩气宣威（4）
推荐阅读：弃宇宙、渡劫之王、全职艺术家、天下第九、三寸人间、大符篆师、仙宫、大侠萧金衍、大华恩仇引、天刑纪
一秒记住【笔趣阁 www.biquge.ac】，精彩小说无弹窗免费阅读！
桓志身为主君，修为境界并非最关键的事情，相比起本职就是厮杀的孙秀，修为倒退，不至于对他形成严重打击。
但是。
桓志的真正问题在于统一天下之志，没了。
他记不起他为什么要行新政，立新法，崇新学。
他已经是蓬莱之主，还要追求什么呢？
统一蓬莱，止息兵戈，已经是无人可以诋毁的大功德。
就连叔孙无忌那样桀骜不驯之辈，都不得不向他称臣。
蓬莱孔、谢、丁、桓四大世家，不是与他结亲，就是由他一手扶持。
此外如董氏、许氏等等大姓，表面上还与他若即若离，私底下也早就派出子弟，向他输诚。
甚至，如果不推行什么新政，就连襄公矩、孔衍那样的人，也会对他歌功颂德。
桓志，已经彻底想不起来，他为什么要闲得没事做，推行什么新政！
他想不起，少年时，夜读《方圆图》，知晓了祖宗所测天下大事，预言桓氏将有子孙一统蓬莱，但却也止于蓬莱时的不甘。
他想不起，他于不甘中，生出的那定要荡平天下，复为一统的大志向。
他想不起，当得知魏、汉、吴三分洪陆之时，他心中生出的时不我待的急迫感。
他想不起，当郭况带着魏国的形名学之法，军律之术来投时，他那隐约感到的天命所归，为他带来的自信与自傲。
烟消云散了。
一切都已不必。
也正是这一切志向的消失，方才造成桓志从感应之上的修为，跌落回感应之下。
陈仲“斩气”，斩的便是人之“炁”息。
天地万物，皆有其“炁”。
身体与“炁”又是互相影响。
感应之前，陈仲斩，便是将目标诸气抟结而成的“炁”完全斩灭。
感应之后，陈仲能见诸气抟结的过程，于是自然而然，也能斩未曾抟结之诸气。
儒家修士，最为显着的特点便是“浩然之气”。
由此下手。
浩然之气的成就，与修士志向息息相关。
斩灭浩然之气，便可以沿浩然之气本身向其深处探索，察知抟结为浩然之气的诸般气息，这里面，自然而然绝大部分便与志向相关。
将此斩灭，浩然之气自灭。
而且不仅仅浩然之气灭，其志向亦灭。
若不能再见真志，重新立志，被如此斩灭了浩然之气的修士，便再不可能重回感应。
当然，此法也并非对所有儒家修士都有用。
儒家培养自身浩然之气，然后使之与真气混化合一，从而达到壮大浩然之气，同时也使本无特殊功用的真气获得浩然之气诸般威能的目的。
真正境界高妙的儒家大修士，其浩然之气与本身真气就是毫无区别的。
当此时，大修士诸般气息，便都将受庇于浩然之气，表现在外就是精神极强，不易困倦，且无论学什么、做什么，都是易学易精。
修炼法术，境界不高的大修士可能三年五载，才能精通。
但在浩然之气与本身真气毫无区别的儒家大修士那里，往往就是半天、一天的事情。
此外，这样的大修士施展法术，法术中便也会蕴有浩然意境，威力无穷。
陈仲“斩气”，对上此一境界的儒家大修士，便相当于是与之气息正面交锋，不会再像对付寻常修士那样，犀利无匹。
他也只能得见浩然，而无法再见抟结浩然的诸般气息。
要到这样境界，很难，能做到的儒家修士更是屈指可数。
蓬莱道洲，目前为止，陈仲所见，只有一位襄公矩。
余下这般多人，唯有现今的徐干，距离那境界最近，他却还不通修行。
而无论桓志还是孙秀，显然都离着那般高妙的境界极远。
他们勉勉强强凭借一股志气，培养出了浩然之气，但浩然之气与他们本身真气只是强行贴合在一处，两者间的区别，在陈仲望气术之下就如泾渭之水一般分明。
故而，陈仲“斩气”，只是将他们的浩然之气与本身真气分开，然后循着弱小不堪的浩然之气，分剖出与之相关的诸般气息，一一斩灭。
陈仲固然因为蓬莱百姓人心思定之故，暂时饶过桓志一命，但却不可能毫无惩戒。
襄公矩临死前，对桓志都还是劝告为主，要他亲贤臣远小人。
但很显然，桓志不是个愿意听从谏言的人。
既如此，陈仲便用另一种方式，加以劝告！
昌山脚下。
众人回望，见无有追兵，也自松了口气。
陈仲心知，此刻那些人也该知道桓志状况了，想必不会再有心思追上来。
暂时立定脚步。
“子正可有去处？”
叔孙无忌抓住陈仲手臂，极力邀他同去盖阳。
两人多年未见，实是有许多话要说，檀德台上短短时光，哪能尽兴？
陈仲实则也非常愿意与叔孙无忌叙说旧事。
而且，赤红葫芦中，叔孙无忌竟是在炼化那般巨量的水。
那真的只是普通的水，除了多，没有其它特点。
这种做法，绝不是为了最大化发挥赤红葫芦的威能的。
陈仲很想问问叔孙无忌为什么要这么做。
此外，便是叔孙无忌一脉的法门来历。
此事叔孙无忌有了眉目，陈仲也很想知晓真相。
但是！
陈仲眼下还有更重要的事情。
“兄长勿怪，待愚弟理清杂事，定然上门叨扰。”
得了这承诺，叔孙无忌见陈仲神色诚恳，便不再强求。
“君子一言快马一鞭，叔孙我可就在盖阳恭候了！”
此事言罢，陈仲来到许季山、高获、杨凤和许靖等人跟前。
陈仲问背着襄公矩遗体的许靖。
“纯仁公以乐玄筇杖、扬子一脉道统托付于我，你既是纯仁公弟子，若愿随我修行，我亦可指点于你。”
听了这话。
许季山登时露出大喜过望之色。
周围众人也纷纷向许靖投去羡慕的目光。
陈仲能为，刚刚在檀德台上有目共睹，能够得到他的指点，在场这么多人，即便是大修士，也都求之不得！
谢鲲，就是这么一个大修士。
然而。
许靖只是瞪视着陈仲，开口道：“前辈，晚辈只有一位师父，不敢随意请您指点，如今唯有一个疑问，不知能否请教？”
桓志身为主君，修为境界并非最关键的事情，相比起本职就是厮杀的孙秀，修为倒退，不至于对他形成严重打击。
但是。
桓志的真正问题在于统一天下之志，没了。
他记不起他为什么要行新政，立新法，崇新学。
他已经是蓬莱之主，还要追求什么呢？
统一蓬莱，止息兵戈，已经是无人可以诋毁的大功德。
就连叔孙无忌那样桀骜不驯之辈，都不得不向他称臣。
蓬莱孔、谢、丁、桓四大世家，不是与他结亲，就是由他一手扶持。
此外如董氏、许氏等等大姓，表面上还与他若即若离，私底下也早就派出子弟，向他输诚。
甚至，如果不推行什么新政，就连襄公矩、孔衍那样的人，也会对他歌功颂德。
桓志，已经彻底想不起来，他为什么要闲得没事做，推行什么新政！
他想不起，少年时，夜读《方圆图》，知晓了祖宗所测天下大事，预言桓氏将有子孙一统蓬莱，但却也止于蓬莱时的不甘。
他想不起，他于不甘中，生出的那定要荡平天下，复为一统的大志向。
他想不起，当得知魏、汉、吴三分洪陆之时，他心中生出的时不我待的急迫感。
他想不起，当郭况带着魏国的形名学之法，军律之术来投时，他那隐约感到的天命所归，为他带来的自信与自傲。
烟消云散了。
一切都已不必。
也正是这一切志向的消失，方才造成桓志从感应之上的修为，跌落回感应之下。
陈仲“斩气”，斩的便是人之“炁”息。
天地万物，皆有其“炁”。
身体与“炁”又是互相影响。
感应之前，陈仲斩，便是将目标诸气抟结而成的“炁”完全斩灭。
感应之后，陈仲能见诸气抟结的过程，于是自然而然，也能斩未曾抟结之诸气。
儒家修士，最为显着的特点便是“浩然之气”。
由此下手。
浩然之气的成就，与修士志向息息相关。
斩灭浩然之气，便可以沿浩然之气本身向其深处探索，察知抟结为浩然之气的诸般气息，这里面，自然而然绝大部分便与志向相关。
将此斩灭，浩然之气自灭。
而且不仅仅浩然之气灭，其志向亦灭。
若不能再见真志，重新立志，被如此斩灭了浩然之气的修士，便再不可能重回感应。
当然，此法也并非对所有儒家修士都有用。
儒家培养自身浩然之气，然后使之与真气混化合一，从而达到壮大浩然之气，同时也使本无特殊功用的真气获得浩然之气诸般威能的目的。
真正境界高妙的儒家大修士，其浩然之气与本身真气就是毫无区别的。
当此时，大修士诸般气息，便都将受庇于浩然之气，表现在外就是精神极强，不易困倦，且无论学什么、做什么，都是易学易精。
修炼法术，境界不高的大修士可能三年五载，才能精通。
但在浩然之气与本身真气毫无区别的儒家大修士那里，往往就是半天、一天的事情。
此外，这样的大修士施展法术，法术中便也会蕴有浩然意境，威力无穷。
陈仲“斩气”，对上此一境界的儒家大修士，便相当于是与之气息正面交锋，不会再像对付寻常修士那样，犀利无匹。
他也只能得见浩然，而无法再见抟结浩然的诸般气息。
要到这样境界，很难，能做到的儒家修士更是屈指可数。
蓬莱道洲，目前为止，陈仲所见，只有一位襄公矩。
余下这般多人，唯有现今的徐干，距离那境界最近，他却还不通修行。
而无论桓志还是孙秀，显然都离着那般高妙的境界极远。
他们勉勉强强凭借一股志气，培养出了浩然之气，但浩然之气与他们本身真气只是强行贴合在一处，两者间的区别，在陈仲望气术之下就如泾渭之水一般分明。
故而，陈仲“斩气”，只是将他们的浩然之气与本身真气分开，然后循着弱小不堪的浩然之气，分剖出与之相关的诸般气息，一一斩灭。
陈仲固然因为蓬莱百姓人心思定之故，暂时饶过桓志一命，但却不可能毫无惩戒。
襄公矩临死前，对桓志都还是劝告为主，要他亲贤臣远小人。
但很显然，桓志不是个愿意听从谏言的人。
既如此，陈仲便用另一种方式，加以劝告！
昌山脚下。
众人回望，见无有追兵，也自松了口气。
陈仲心知，此刻那些人也该知道桓志状况了，想必不会再有心思追上来。
暂时立定脚步。
“子正可有去处？”
叔孙无忌抓住陈仲手臂，极力邀他同去盖阳。
两人多年未见，实是有许多话要说，檀德台上短短时光，哪能尽兴？
陈仲实则也非常愿意与叔孙无忌叙说旧事。
而且，赤红葫芦中，叔孙无忌竟是在炼化那般巨量的水。
那真的只是普通的水，除了多，没有其它特点。
这种做法，绝不是为了最大化发挥赤红葫芦的威能的。
陈仲很想问问叔孙无忌为什么要这么做。
此外，便是叔孙无忌一脉的法门来历。
此事叔孙无忌有了眉目，陈仲也很想知晓真相。
但是！
陈仲眼下还有更重要的事情。
“兄长勿怪，待愚弟理清杂事，定然上门叨扰。”
得了这承诺，叔孙无忌见陈仲神色诚恳，便不再强求。
“君子一言快马一鞭，叔孙我可就在盖阳恭候了！”
此事言罢，陈仲来到许季山、高获、杨凤和许靖等人跟前。
陈仲问背着襄公矩遗体的许靖。
“纯仁公以乐玄筇杖、扬子一脉道统托付于我，你既是纯仁公弟子，若愿随我修行，我亦可指点于你。”
听了这话。
许季山登时露出大喜过望之色。
周围众人也纷纷向许靖投去羡慕的目光。
陈仲能为，刚刚在檀德台上有目共睹，能够得到他的指点，在场这么多人，即便是大修士，也都求之不得！
谢鲲，就是这么一个大修士。
然而。
许靖只是瞪视着陈仲，开口道：“前辈，晚辈只有一位师父，不敢随意请您指点，如今唯有一个疑问，不知能否请教？”