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第三十七章 救孤雏北海今象乾(2)

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    陈仲自己也有过年少,也有过爱争斗的时候。

    笑一笑也便罢了,却没必要因此就将一个后生晚辈挂在心里。

    两人行船很快就越过了武次郡城。

    那设在河上关卡的兵将,远远看到陈仲、董志张的做派,便知道这两个的名士身份,再加上他们只是一艘小渔船,也不可能夹带什么商货,故而连检查之类的都省了,老老实实恭迎恭送。

    淯水在武次郡以北的河道,迅速变得磅礴激烈,不似武次郡以下河段水流平缓。

    陈仲与董志张弃舟上岸,已经可以见到不远处云雾流淌的岫山山脉。

    岫山多怪石、怪峰,许多孔洞,犹如是被人刻意穿凿出来的一般。

    云雾在其间流淌缭绕,意趣非凡。

    后汉崩亡前,有不少修士在岫山当中结庐清修,传言说岫山的奇峰怪石,实是中古时数位剑道高人论剑所留,后有人从其中悟出过高明剑术。

    陈仲也曾为了这传言,特意在岫山中逗留了一年之久。

    可惜,也不知是陈仲悟性不足,还是他并非剑道种子,一年间,将侵占岫山,为非作歹的妖精鬼魅之流斩了不下五指之数,剑术却是一点影子也没悟到。

    此次故地重游,陈仲带着董志张,径寻近路穿山而过。

    只要穿过岫山,便是北海郡境内了。

    却说北海郡正是蓬莱道洲最北部的郡城之一,终年炎热,

    且因为岫山阻挡之故,从西北部迩海吹来的湿热气流,一多半都成了降雨被留在北海郡。

    故而北海多水泊、大泽,瘴气更是屡治不绝。

    许多修行邪术的修士、妖精鬼魅,都喜欢躲藏在这里,方便他们采集秽恶之气,以做修行。

    乘舟而行的时候,陈仲与董志张在修为上的差距,还不算明显。

    如今进山,很快便显出了不同。

    陈仲行走山道,都不能说是如履平地了,早先从九环狸那里偷师学到的步虚之术,用在山间赶路,再合适不过。

    而董志张就完全跟不上陈仲的步伐,哪怕他凭借苦修的障眼法,挪开拦路的荆棘、巨石,却仍要一步步攀行。

    往往陈仲一次滑翔,就要落在树冠顶端等待片刻。

    倒不是陈仲不愿意将步虚之术施展到董志张身上,帮他前进。

    实则是此术与修士之“炁”有关,陈仲能够做得自身之主,却不能随意侵入、操控董志张的气息,真那么做了,一个不小心,就会变成“斩气”,那就是在杀人了。

    这也是成熟法术与不成熟法术之间的重要区别。

    那些经过了数代修士钻研的成熟法术,绝不会出现类似的情况。

    陈仲见此,却是再次动了游历的念头。

    长州道止休宗,也是道家传承,当世已稀。

    陈仲的《剑术》同样源于道家,故而曾特意拜访止休宗,与止休宗上代宗主苏门先生一见如故,交情极深,止休宗也以供奉长老之礼,敬待陈仲。

    陈仲打算此次蓬莱论道法会结束之后,就动身往止休宗走一趟。

    想来,虽然苏门先生已然故去,陈仲也离开止休宗不短时间了,但求几门寻常法术,应当不难。

    除此之外,陈仲自身修行遇到的疑惑,在止休宗当也能够得到一些参照。

    止休宗出过不少感应大修士不说,其宗内的一座“竹山”之上,还有止休宗祖师遗迹。

    且诸多大修士写下的修行经验,以及对祖师遗迹的参悟心得,更是宝贵。

    当年苏门先生与陈仲有过约定,无论何时,当陈仲突破感应,便可感悟止休宗祖师遗迹,最后只需要将感悟心得,留在止休宗一份即可。

    止休宗的祖师遗迹,可是寻常外人,根本不得观看的。

    至于苏元明,陈仲不打算将之引入止休宗。

    只因苏门先生亡故后,止休宗当代宗主,乃是道号清台散人的钟季拙。

    此人奉行入世之道,认为道家修士不能只专注于“道”,还要力行老子所言之“德”,不能让阴阳道统打着道家的旗号,肆意败坏道家清誉。

    故而在其人带领下,止休宗近年来与魏国朝堂交往日益密切,同祖州道的太平道宗渐有针锋相对之势。

    这些事,陈仲终究是外人,也不好多言,只是心底不以为然。

    如此,陈仲便离开了止休宗,更无意将自家的弟子引去相认。

    眼看着天色渐晚。

    董志张很是惭愧地向陈仲道歉,都是他拖累了行程。

    “子正公,要不然,还是你先行一步,说不得能够见得伟长一面。”

    董志张虽说基本认定了徐干难免病亡的结局,但想着陈仲既然说了要救人,那总是要争取一下的。

    若是因为他,再耽误行程,难说徐干能否撑住那么久。

    陈仲微微摇头,道:“不可,我见岫山之中,妖精鬼魅甚多,岂能将子鸣你一个人丢下不管。”

    当年陈仲把岫山中成了气候,且有过作恶的异类斩杀殆尽。

    却不想,许多年过去,再以望气术观望,不但有尽复旧日的苗头,甚至还有了将这整座名山化作妖窟的气象。

    因为如今山中腾起的大修气息,已然没有一道是属于人族修士的了。

    这般状况,以董志张尚未感应,且不擅争斗的脾气,留他一个人在岫山中过夜,如何能令人放心?

    说话间,陈仲指一山坳,与董志张一并行去。

    原来那山坳中有一古庙,不大,但以石头砌成,倒是相当坚固,看起来许多年无人打理,仍旧矗立完好,只是石头墙面上,生了厚厚的苍苔。

    “当年此庙之中,泥塑被一厉鬼占据,假冒山神,驱使附近小妖掳掠人口,竟然意图在此建立‘神国’,被我寻到之后,一剑杀灭性灵。”

    陈仲随意说着旧事,与董志张一并进入庙中。

    只见庙里泥塑早就破碎,只剩些泥土残渣。

    地上还有不少新旧粪便、果核、果壳,想来是附近的一些动物所为。

    “我方才远远见到这附近无有妖气,恰合你我过夜,如今不是节外生枝的时候,暂且放过山中孽障。”

    陈仲说话间,甩袖鼓风,立时便有一阵气流,将庙内秽物全部卷走。

    董志张这时忽然指着曾经的神像供坛,喊陈仲去看。

    那供坛也是石质,被风卷走了表面堆积的灰尘后,竟露出一行刻字——

    仲公爷爷除恶处!