第三十四章 逢故友茅庐一言志（4）
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陈仲说过去的他不是现在的他。
就算董志张再大发感慨，佩服得不得了。
苏元明该不明白也还是不明白。
少年人，一共才十几年的人生，去哪里体会六十年的时光意味着什么呢？
反正不明白就不明白吧。
师父陈仲不允许主动宣扬他的名字和事情。
那苏元明就听命不说，只在自己心里高兴高兴，自豪一下算了。
吃过饭，陈仲指点着苏元明完成晚课。
董志张亲眼见了苏元明定坐入静的困难，不由得感叹人与人的不同。
随后陈仲和董志张也各自入静。
用功结束，打发苏元明回家，照顾母亲。
陈仲和董志张都是修为足够，完全可以连续几日夜不睡的人，这就打算通宵谈论道法。
陈仲当先说了那所谓“天下妖修总盟会”的事情，以及所谓的“先锋使者”，图谋临蚕郡王一系坟墓，行为诡异的种种。
董志张闻言，也是警惕起来，当即决定先去朝庙，连带着向董氏讨取建筑材料的事情，一起通传。
“子正公放心，家兄如今也有向蓬莱君直奏之权，谅那等鬼祟之徒，只待我蓬莱士族发动起来，必定一举成擒。”
董志张说到这儿。
陈仲忽然想起来另一个故人。
“子鸣且慢，我久闻桓志一统蓬莱之名，却不知盖阳郡当下如何？”
盖阳郡在蓬莱东部，为北带山脉、大裂谷与南带山脉所阻隔，水气不运，常年干旱，黄沙漫天。
那里只能通过南方的带方郡，才可以连通蓬莱道洲腹地。
因为这样的地理优势，后汉崩亡的几十年间，那里长期都是独树一帜的。
董志张不知道陈仲为什么问起盖阳郡，只以为陈仲是担心盖阳郡不会听从蓬莱君的命令。
“此事关乎蓬莱，非一城一地所能自全，盖阳叔孙无忌亦非蠢人，不必忧虑。”
董志张说完，自去对面朝庙。
陈仲闻听，心中也已经有数，虽然两人的问答并非一事，但陈仲想要知道的已经足够推断。
片刻后。
董志张从朝庙中出来，神色却是大为忧虑。
陈仲微微皱眉，来至院门前。
“子正公！”
董志张还没到近前，已是忍不住带上了哽咽之声。
“北海徐伟长、徐伟长他、他身染时疫，恐将不久于世矣！”
陈仲一惊。
徐干，染时疫？
北海郡徐干，字伟长，少年好学，家贫，给同郡士族放牛时，默默背诵从士族家学听到的文章，有一次被士族族老遇到，考校徐干，发现他竟然已经自学学会了近两千字，于是允许他借阅书籍，放牛之余到士族家学旁听。
后来徐干的学问越来越深厚，名声鹊起，只可惜因为出身，而没能修行。
他的名字，就连陈仲都听说过。
只是徐干的年龄实在与陈仲相差太远，再加上他一生都在北海郡，当初提携他的那家士族举家搬迁，应征辟，到炎州道去做官，徐干却认为魏国政治已经被权臣把持，不肯同往。
所以陈仲只是闻其名，未曾见过他。
“此次蓬莱君召集论道法会，我原想着能将徐伟长引荐给子正公，如今看来……天妒英才、天妒英才啊！”
董志张说着，已经泪如雨下。
陈仲也很愿意结识如徐干那样的有识之士。
特别是徐干对于魏国政治的看法，与陈仲不谋而合。
此人虽然未能修行，却也不一定就比寻常修士更差。
陈仲心中暗道：“桓志召集论道法会，虽其目的必不纯粹，但高士如云，想来应当有所阐发，子鸣邀我同往，我自是要走这一趟的，既然如此，不若先去北海，倘能救下徐伟长，也是一桩美事。”
既然生出这个念头，陈仲当下便问起徐干的病况如何。
董志张一听，哪还不明白陈仲这是动了救人之念，当下急忙把徐干的情况详细说明。
却是徐干因为家贫，少年时又竭力学习，导致身体亏虚，一直都不是很健康。
董志张和一些慕名与之结交的士族修士，也不都是吝啬修行法门之辈，很是有一些，愿意无偿将法门传授给徐干。
但就是因为徐干身体太虚弱了，而且总有病症缠绵，根本没办法迈入修行。
这状况，像极了苏元明母亲之前被胸痹之症困扰的时候。
“伟长体弱，如今北海时疫汹汹，即便有谢公看护，情形也……”
董志张又说不下去了。
他其实并不认为陈仲就能救了徐干。
北海郡现任郡守，是出身白檀郡的谢弼、谢公甫，这一位也是突破了感应境界的大修士，而且他少年成名，突破感应境界已经近三十年，与陈仲这种刚刚突破的，可不一样。
如今徐干染疫，即将不治的消息，便是谢弼命人通过朝庙敕神，向外通报。
可见谢弼也已经没有办法了。
但即便不认为陈仲就能救了徐干，董志张仍旧是感激陈仲的。
无论如何，愿意在这种时候伸出援手，还是往时疫爆发的地区去，这就是他认识的那位陈仲陈子正啊！
“子鸣且收悲声，待我与我那徒儿交代一二，我等即刻上路。”
陈仲不打算带着苏元明一起去参加论道法会。
主要是苏元明修为、境界，乃至于学识都还不足，而且陈仲这一脉，源头是老、庄法门，与当世主流的《五行白虎通》，抵牾极大。
那论道法会上，十个里，至少九个都是儒家修士。
以苏元明的学问，在那里听人家辩论道理，有什么收获难说，倒是很可能先扰乱他自己的性情。
劝住了董志张。
陈仲当即来到苏家，恰好见到苏母正带着苏元明，对着陈仲留下来的两件桃符施礼祭拜。
正是陈仲许诺了穷奇、梼杌二位神只的祭祀。
而就在不远处的一座柴堆上空，陈仲分明望到了一抹熟悉的气息——九环狸。
小东西自以为藏得很好。
陈仲见他无甚恶意，也不揭穿他的形迹，只对苏元明交代了自己需要暂时离开一段时间，后面观舍建造的事情，就交给他了，同时也不能放松修行，每日早晚功课，不可懈怠云云。
最后，陈仲让苏元明把董志张赠给他的玉佩拿出来。
玉佩品质上佳，琢有云纹，只这一枚，按照俗世的金钱来衡量的话，就算把苏家连人带产一起卖了，只怕也买不起这玉佩的一个角。
但陈仲要，苏元明毫不犹豫便交了出来。
陈仲拿过玉佩，也不见什么动作，便又还给苏元明，嘱咐道：“若遇强敌，持此佩斥其恶行，自能退之。”
苏元明接了玉佩，只见那佩上云纹似乎有什么变化，却又似乎没有，应声记下嘱咐。
陈仲当即便与董志张出了仙门，沿淯水向北而去。
陈仲说过去的他不是现在的他。
就算董志张再大发感慨，佩服得不得了。
苏元明该不明白也还是不明白。
少年人，一共才十几年的人生，去哪里体会六十年的时光意味着什么呢？
反正不明白就不明白吧。
师父陈仲不允许主动宣扬他的名字和事情。
那苏元明就听命不说，只在自己心里高兴高兴，自豪一下算了。
吃过饭，陈仲指点着苏元明完成晚课。
董志张亲眼见了苏元明定坐入静的困难，不由得感叹人与人的不同。
随后陈仲和董志张也各自入静。
用功结束，打发苏元明回家，照顾母亲。
陈仲和董志张都是修为足够，完全可以连续几日夜不睡的人，这就打算通宵谈论道法。
陈仲当先说了那所谓“天下妖修总盟会”的事情，以及所谓的“先锋使者”，图谋临蚕郡王一系坟墓，行为诡异的种种。
董志张闻言，也是警惕起来，当即决定先去朝庙，连带着向董氏讨取建筑材料的事情，一起通传。
“子正公放心，家兄如今也有向蓬莱君直奏之权，谅那等鬼祟之徒，只待我蓬莱士族发动起来，必定一举成擒。”
董志张说到这儿。
陈仲忽然想起来另一个故人。
“子鸣且慢，我久闻桓志一统蓬莱之名，却不知盖阳郡当下如何？”
盖阳郡在蓬莱东部，为北带山脉、大裂谷与南带山脉所阻隔，水气不运，常年干旱，黄沙漫天。
那里只能通过南方的带方郡，才可以连通蓬莱道洲腹地。
因为这样的地理优势，后汉崩亡的几十年间，那里长期都是独树一帜的。
董志张不知道陈仲为什么问起盖阳郡，只以为陈仲是担心盖阳郡不会听从蓬莱君的命令。
“此事关乎蓬莱，非一城一地所能自全，盖阳叔孙无忌亦非蠢人，不必忧虑。”
董志张说完，自去对面朝庙。
陈仲闻听，心中也已经有数，虽然两人的问答并非一事，但陈仲想要知道的已经足够推断。
片刻后。
董志张从朝庙中出来，神色却是大为忧虑。
陈仲微微皱眉，来至院门前。
“子正公！”
董志张还没到近前，已是忍不住带上了哽咽之声。
“北海徐伟长、徐伟长他、他身染时疫，恐将不久于世矣！”
陈仲一惊。
徐干，染时疫？
北海郡徐干，字伟长，少年好学，家贫，给同郡士族放牛时，默默背诵从士族家学听到的文章，有一次被士族族老遇到，考校徐干，发现他竟然已经自学学会了近两千字，于是允许他借阅书籍，放牛之余到士族家学旁听。
后来徐干的学问越来越深厚，名声鹊起，只可惜因为出身，而没能修行。
他的名字，就连陈仲都听说过。
只是徐干的年龄实在与陈仲相差太远，再加上他一生都在北海郡，当初提携他的那家士族举家搬迁，应征辟，到炎州道去做官，徐干却认为魏国政治已经被权臣把持，不肯同往。
所以陈仲只是闻其名，未曾见过他。
“此次蓬莱君召集论道法会，我原想着能将徐伟长引荐给子正公，如今看来……天妒英才、天妒英才啊！”
董志张说着，已经泪如雨下。
陈仲也很愿意结识如徐干那样的有识之士。
特别是徐干对于魏国政治的看法，与陈仲不谋而合。
此人虽然未能修行，却也不一定就比寻常修士更差。
陈仲心中暗道：“桓志召集论道法会，虽其目的必不纯粹，但高士如云，想来应当有所阐发，子鸣邀我同往，我自是要走这一趟的，既然如此，不若先去北海，倘能救下徐伟长，也是一桩美事。”
既然生出这个念头，陈仲当下便问起徐干的病况如何。
董志张一听，哪还不明白陈仲这是动了救人之念，当下急忙把徐干的情况详细说明。
却是徐干因为家贫，少年时又竭力学习，导致身体亏虚，一直都不是很健康。
董志张和一些慕名与之结交的士族修士，也不都是吝啬修行法门之辈，很是有一些，愿意无偿将法门传授给徐干。
但就是因为徐干身体太虚弱了，而且总有病症缠绵，根本没办法迈入修行。
这状况，像极了苏元明母亲之前被胸痹之症困扰的时候。
“伟长体弱，如今北海时疫汹汹，即便有谢公看护，情形也……”
董志张又说不下去了。
他其实并不认为陈仲就能救了徐干。
北海郡现任郡守，是出身白檀郡的谢弼、谢公甫，这一位也是突破了感应境界的大修士，而且他少年成名，突破感应境界已经近三十年，与陈仲这种刚刚突破的，可不一样。
如今徐干染疫，即将不治的消息，便是谢弼命人通过朝庙敕神，向外通报。
可见谢弼也已经没有办法了。
但即便不认为陈仲就能救了徐干，董志张仍旧是感激陈仲的。
无论如何，愿意在这种时候伸出援手，还是往时疫爆发的地区去，这就是他认识的那位陈仲陈子正啊！
“子鸣且收悲声，待我与我那徒儿交代一二，我等即刻上路。”
陈仲不打算带着苏元明一起去参加论道法会。
主要是苏元明修为、境界，乃至于学识都还不足，而且陈仲这一脉，源头是老、庄法门，与当世主流的《五行白虎通》，抵牾极大。
那论道法会上，十个里，至少九个都是儒家修士。
以苏元明的学问，在那里听人家辩论道理，有什么收获难说，倒是很可能先扰乱他自己的性情。
劝住了董志张。
陈仲当即来到苏家，恰好见到苏母正带着苏元明，对着陈仲留下来的两件桃符施礼祭拜。
正是陈仲许诺了穷奇、梼杌二位神只的祭祀。
而就在不远处的一座柴堆上空，陈仲分明望到了一抹熟悉的气息——九环狸。
小东西自以为藏得很好。
陈仲见他无甚恶意，也不揭穿他的形迹，只对苏元明交代了自己需要暂时离开一段时间，后面观舍建造的事情，就交给他了，同时也不能放松修行，每日早晚功课，不可懈怠云云。
最后，陈仲让苏元明把董志张赠给他的玉佩拿出来。
玉佩品质上佳，琢有云纹，只这一枚，按照俗世的金钱来衡量的话，就算把苏家连人带产一起卖了，只怕也买不起这玉佩的一个角。
但陈仲要，苏元明毫不犹豫便交了出来。
陈仲拿过玉佩，也不见什么动作，便又还给苏元明，嘱咐道：“若遇强敌，持此佩斥其恶行，自能退之。”
苏元明接了玉佩，只见那佩上云纹似乎有什么变化，却又似乎没有，应声记下嘱咐。
陈仲当即便与董志张出了仙门，沿淯水向北而去。