第二零二章 谋万世者
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两河流域的阿拉伯文居然和南美洲的绳结文字采用同样的形式，难道不是一件很奇怪的事情吗？两地相隔万里，上古时期绝无交流的可能，也许大家又会用“巧合”来形容这样的事情。
然而，根据我多年做杀手的经验，这个世界上根本不存在所谓的“巧合”，一切的巧合，一切的奇迹都是必然。
南美洲的智利等国是炎帝其中两个儿子的封地，同时，炎帝的主要后裔又在两河流域，两地采用的文字的形式如此相似，是因为两地人类的血统是同源的，所以其文字的创作思路才会如此相似。
现在在很多中国人的印象里，西方国家就是“全世界”，这样的主观感觉是没有错的，放眼现在的世界，雅利安人的后裔占绝大多数，现在活跃于国际社会的国家，基本上都是欧洲以及英国和西班牙的殖民地国家，因为英国的殖民地最多，所以二战之后的国际语言被定为英语。
准确地讲，华夏文明并非起源于本土，而是来自人类的起源地——青藏高原和两河流域。
随着大洪水的退去，中原大平原成为了地理位置绝佳的人类栖息地，于是这里成了天帝最受照顾的嫡系子民的栖息地，华夏文明只是创新地继承了上古留下来的文明，而不是世界文明都发源于此。
放眼青藏高原以西世界，各种族人类常年混战，一个文明覆灭了，一个新的文明崛起了，更迭替换，世界四大文明古国，古巴比伦、古埃及、古印度和五四运动前的中国，此外还应加上古罗马和古希腊。
除了中国还延续着文明，无论继承了多少，但至少没有中断，其它文明古国都被覆灭了，除了古巴比伦王国是被高等生命直接干预而覆灭之外，其余的均被雅利安人所覆灭。
这就是“强盗逻辑”的“合理”之处，征服你的土地，屠杀被征服土地上的原著民，同时移民，这是雅利安人千年永恒不变的逻辑。
如果被征服者还有后裔，那曾经的文明还会有人所祭奠；如果被屠杀殆尽，则文明将变成历史，逸散在时空之中。
正如诗词中吟诵的那样，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“萧瑟秋风今又是，换了人间”。
如果没有基督教的约束，有谁还记得罗马曾经是嫡系子民的国度？如果华夏文明中断，有谁还会记得远东地区曾是赫哲人世代生活的地盘？
如果没有自留地，有谁还会记得北美大陆曾经自由、幸福、快乐地生活着印第安人？如果没有袋鼠考拉，谁还会关注那个先秦淮夷难民海外泊点、英国罪犯流放地——澳大利亚和新西兰？
现在意大利人之所以仍然保存着罗马城的诸多遗迹，不是像他们宣传的、文物保护意识有多高，而是这些遗迹是日耳曼民族征服罗马的战利品，曾经的罗马越辉煌，越能体现日耳曼民族的优越感。
上古时期世界人类的政治模式基本上是一致的，均是封建制，“封建”本不是腐朽、落后的代名词，“封建”本意是分封土体、各自建设。
在上古时期，基本上都是贵族统治，高等生命将世界土地分封给最早的人类贵族，贵族在细分给后代，世代相传，天下只有一个帝位，这帝位更多的是大家共同信念的代表，帝一般只需要负责好“礼制”的运作即可；皇室接受诸侯国的纳贡，但不直接收税，也不豢养国家军队，上古时期，贵族有严格的礼制约束。
“礼制”是社会上下必须遵守的规则，违背礼制的贵族，将被家族和世人所抛弃。
春秋时期的孔子提出的“礼制”并非其原创，只是因为周幽王之后，周室势微，诸侯纷纷以振兴周室的名义争老大，大道沦丧，孔子看不下去，提出诸侯贵族应恢复并遵守上古礼制，并将其主张成书，就成为了古代必读教材——“四书五经”。
现在西方国家所采用的“联邦制”就是上古“封建制”的翻版，这与古罗马帝国是有渊源的，古罗马帝国所采用的也是如同夏商周类似的“封建制”。
春秋战国，礼制崩坏，自秦始皇建立“中央集权制”之后，世道就变了。
原本治理社会的礼制，变得虚有其表，法家的一套思想在“独尊儒术”的外皮下运行着，对于统治阶级，“刑不上大夫”；对于被统治阶级，就是“重典治乱”。
法制，这里指是以韩非子为代表的法家的思想，才是统治中国两千年余的核心思想，法制的核心就是“重典”，以惩戒来建立社会秩序，现在也一样，同样是法制，法制并不是最理想的管理方式，但世道变了，唯有如此。
秦始皇是个伟大的改革者，将“封建制”改革为“中央集权制”，这必然遭到天下的反对。
“中央集权制”才是自秦始皇以来的中国特色，放眼世界，虽然雅利安人屠杀扩张到了世界大多数地盘，但在某些方面仍然忠实地继承着古罗马帝国的传统，例如联邦制。
但是，客观地说，中央集权制在上千年的时间里，保证了华夏文明的延续，如果没有中央集权制，中国将会像其它文明古国一样变成遗迹。
如果没有中央集权制，汉室不可能击败匈奴；如果没有中央集权制，中国就不可能在五胡乱华之后开启隋唐大统盛世；如果没有中央集权制，清末中国早已被各个击破，屠杀殆尽；如果没有中央集权制，中国的军阀混战将会继续。
战国结束，百废待兴，刚刚登基就发动如此革命性的改革，秦始皇应该是哪根筋抽着了。
秦始皇敢冒天下之大不违一意孤行，相信其信心来源于更高的存在。
论血统，秦始皇血统不纯，一半的黄帝嫡系血统；论国内形势，战后百废待兴；论传统，封建制沿袭了千年，中央集权必然导致六国遗民的反对。
但是论国际形势，事情就没有那么简单了，古罗马帝国东征败退，国内一大堆问题，北欧的雅利安人正在茁壮成长，蠢蠢欲动。
嬴政出生年份距离公元元年也不过二百多年的时间而已，秦国所向披靡地战败六国之后即刻建立“中央集权制”，相信也是天帝战略布局中的其中一环，“中央集权制”的建立，是天帝实施世界战略布局的启动按钮。
这同时也回答了“如果中东的*教阵营不跟基督教阵营打了，向东扩张地盘怎么办”这个问题，我可以很负责任地说，中央集权制就是天帝赐予嫡系子民的“保险杠”，中央集权制必然要求一大统，统一而团结的中国是复兴的基础。
自秦皇以来，中国朝代更迭，我们常说的“改朝换代”，其本质是在争夺帝位，春秋战国之后的帝位，都绕不开中央集权制这一根本制度，再改朝换代，再怎么变，还是中央集权制。
对朝廷不满，可以辖区自治啊，各地区自治即可架空朝廷，为什么一定要争夺皇帝的位置呢？因为这一制度一旦开启，将很难再更改。
如果是投机倒把者，会看重中央集权制给自己带来的丰厚利益，勾起其欲望将不可磨灭，前仆后继者都会将此制度继承下去；如果是真的有家国情怀的人，会发现中央集权制对民族的生存和发展带来的切实好处，若得帝位也会将此制度继承下去。
所以，无论怎样，此制度开启之后就很难回头，所以，这一制度设计是非常成功的，能设计此制度的才能被称作“谋万世者”，能知道过去未来万年会发生的事，只能是天帝。（未完待续）
两河流域的阿拉伯文居然和南美洲的绳结文字采用同样的形式，难道不是一件很奇怪的事情吗？两地相隔万里，上古时期绝无交流的可能，也许大家又会用“巧合”来形容这样的事情。
然而，根据我多年做杀手的经验，这个世界上根本不存在所谓的“巧合”，一切的巧合，一切的奇迹都是必然。
南美洲的智利等国是炎帝其中两个儿子的封地，同时，炎帝的主要后裔又在两河流域，两地采用的文字的形式如此相似，是因为两地人类的血统是同源的，所以其文字的创作思路才会如此相似。
现在在很多中国人的印象里，西方国家就是“全世界”，这样的主观感觉是没有错的，放眼现在的世界，雅利安人的后裔占绝大多数，现在活跃于国际社会的国家，基本上都是欧洲以及英国和西班牙的殖民地国家，因为英国的殖民地最多，所以二战之后的国际语言被定为英语。
准确地讲，华夏文明并非起源于本土，而是来自人类的起源地——青藏高原和两河流域。
随着大洪水的退去，中原大平原成为了地理位置绝佳的人类栖息地，于是这里成了天帝最受照顾的嫡系子民的栖息地，华夏文明只是创新地继承了上古留下来的文明，而不是世界文明都发源于此。
放眼青藏高原以西世界，各种族人类常年混战，一个文明覆灭了，一个新的文明崛起了，更迭替换，世界四大文明古国，古巴比伦、古埃及、古印度和五四运动前的中国，此外还应加上古罗马和古希腊。
除了中国还延续着文明，无论继承了多少，但至少没有中断，其它文明古国都被覆灭了，除了古巴比伦王国是被高等生命直接干预而覆灭之外，其余的均被雅利安人所覆灭。
这就是“强盗逻辑”的“合理”之处，征服你的土地，屠杀被征服土地上的原著民，同时移民，这是雅利安人千年永恒不变的逻辑。
如果被征服者还有后裔，那曾经的文明还会有人所祭奠；如果被屠杀殆尽，则文明将变成历史，逸散在时空之中。
正如诗词中吟诵的那样，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“萧瑟秋风今又是，换了人间”。
如果没有基督教的约束，有谁还记得罗马曾经是嫡系子民的国度？如果华夏文明中断，有谁还会记得远东地区曾是赫哲人世代生活的地盘？
如果没有自留地，有谁还会记得北美大陆曾经自由、幸福、快乐地生活着印第安人？如果没有袋鼠考拉，谁还会关注那个先秦淮夷难民海外泊点、英国罪犯流放地——澳大利亚和新西兰？
现在意大利人之所以仍然保存着罗马城的诸多遗迹，不是像他们宣传的、文物保护意识有多高，而是这些遗迹是日耳曼民族征服罗马的战利品，曾经的罗马越辉煌，越能体现日耳曼民族的优越感。
上古时期世界人类的政治模式基本上是一致的，均是封建制，“封建”本不是腐朽、落后的代名词，“封建”本意是分封土体、各自建设。
在上古时期，基本上都是贵族统治，高等生命将世界土地分封给最早的人类贵族，贵族在细分给后代，世代相传，天下只有一个帝位，这帝位更多的是大家共同信念的代表，帝一般只需要负责好“礼制”的运作即可；皇室接受诸侯国的纳贡，但不直接收税，也不豢养国家军队，上古时期，贵族有严格的礼制约束。
“礼制”是社会上下必须遵守的规则，违背礼制的贵族，将被家族和世人所抛弃。
春秋时期的孔子提出的“礼制”并非其原创，只是因为周幽王之后，周室势微，诸侯纷纷以振兴周室的名义争老大，大道沦丧，孔子看不下去，提出诸侯贵族应恢复并遵守上古礼制，并将其主张成书，就成为了古代必读教材——“四书五经”。
现在西方国家所采用的“联邦制”就是上古“封建制”的翻版，这与古罗马帝国是有渊源的，古罗马帝国所采用的也是如同夏商周类似的“封建制”。
春秋战国，礼制崩坏，自秦始皇建立“中央集权制”之后，世道就变了。
原本治理社会的礼制，变得虚有其表，法家的一套思想在“独尊儒术”的外皮下运行着，对于统治阶级，“刑不上大夫”；对于被统治阶级，就是“重典治乱”。
法制，这里指是以韩非子为代表的法家的思想，才是统治中国两千年余的核心思想，法制的核心就是“重典”，以惩戒来建立社会秩序，现在也一样，同样是法制，法制并不是最理想的管理方式，但世道变了，唯有如此。
秦始皇是个伟大的改革者，将“封建制”改革为“中央集权制”，这必然遭到天下的反对。
“中央集权制”才是自秦始皇以来的中国特色，放眼世界，虽然雅利安人屠杀扩张到了世界大多数地盘，但在某些方面仍然忠实地继承着古罗马帝国的传统，例如联邦制。
但是，客观地说，中央集权制在上千年的时间里，保证了华夏文明的延续，如果没有中央集权制，中国将会像其它文明古国一样变成遗迹。
如果没有中央集权制，汉室不可能击败匈奴；如果没有中央集权制，中国就不可能在五胡乱华之后开启隋唐大统盛世；如果没有中央集权制，清末中国早已被各个击破，屠杀殆尽；如果没有中央集权制，中国的军阀混战将会继续。
战国结束，百废待兴，刚刚登基就发动如此革命性的改革，秦始皇应该是哪根筋抽着了。
秦始皇敢冒天下之大不违一意孤行，相信其信心来源于更高的存在。
论血统，秦始皇血统不纯，一半的黄帝嫡系血统；论国内形势，战后百废待兴；论传统，封建制沿袭了千年，中央集权必然导致六国遗民的反对。
但是论国际形势，事情就没有那么简单了，古罗马帝国东征败退，国内一大堆问题，北欧的雅利安人正在茁壮成长，蠢蠢欲动。
嬴政出生年份距离公元元年也不过二百多年的时间而已，秦国所向披靡地战败六国之后即刻建立“中央集权制”，相信也是天帝战略布局中的其中一环，“中央集权制”的建立，是天帝实施世界战略布局的启动按钮。
这同时也回答了“如果中东的*教阵营不跟基督教阵营打了，向东扩张地盘怎么办”这个问题，我可以很负责任地说，中央集权制就是天帝赐予嫡系子民的“保险杠”，中央集权制必然要求一大统，统一而团结的中国是复兴的基础。
自秦皇以来，中国朝代更迭，我们常说的“改朝换代”，其本质是在争夺帝位，春秋战国之后的帝位，都绕不开中央集权制这一根本制度，再改朝换代，再怎么变，还是中央集权制。
对朝廷不满，可以辖区自治啊，各地区自治即可架空朝廷，为什么一定要争夺皇帝的位置呢？因为这一制度一旦开启，将很难再更改。
如果是投机倒把者，会看重中央集权制给自己带来的丰厚利益，勾起其欲望将不可磨灭，前仆后继者都会将此制度继承下去；如果是真的有家国情怀的人，会发现中央集权制对民族的生存和发展带来的切实好处，若得帝位也会将此制度继承下去。
所以，无论怎样，此制度开启之后就很难回头，所以，这一制度设计是非常成功的，能设计此制度的才能被称作“谋万世者”，能知道过去未来万年会发生的事，只能是天帝。（未完待续）