第一八九章 月氏的迁徙
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贺常解答完了五人的问题，感觉一身轻松，他站起身来，活动了一下筋骨，道：为什么喊你们来，因为佛门清修之地，一般不会有外人来偷听我们的谈话，因此，我可以把我想对你们说的话，尽情地说出来。
首先，我要说的是佛教的起源，西汉哀帝元寿元年，也就是公元前2年，大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢日授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
佛教创始人释迦摩尼，古印度迦毗罗卫国释迦族人，该国王子，迦毗罗卫国是古印度后期吠陀时期中一个富裕的小国，位于今日印度与尼泊尔交界区域内，由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，在强邻间一直保持独立。
雅利安人的另一股势力曾经入侵南方，说梵语的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已经沿西路进入到了印度北部。
佛教起源于公元前六世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派，小乘佛教的正式名称是“南传上座部佛教”。
我们很容易可以做出判断，释迦摩尼是雅利安人，佛教最初是由月氏人传入中原的，而事实上，如来你们也见到了，他皮肤白皙，高眉高鼻，确实是雅利安人。
有了这个事实作为依据，我们可以得知，佛教在传入中原之前，已经传播到了月氏以及月氏人所活动的区域，就是西域，由于月氏的消失，所以没有更详细的记载，只能从这些只言片语之间才能看到端倪。
古希腊文明是雅利安人建立的文明，古罗马人打仗喜欢屠城，不仅屠城，还放火，所以现在流传下来的古希腊文明的物证已经很少了。
但是，至少古希腊人的后裔留下来了，而且用文化完美地征服了曾经征服过它的人，古希腊被罗马和波斯战败之后，其后裔向北欧迁徙，后来的日耳曼人灭了古罗马帝国，真是因果循环，报应不爽。
文艺复兴，复兴的就是古希腊的文化；著名的《荷马史诗》，就是重写古希腊人流传下来的历史，雅利安人以其当强大的生命力将其文化流传下来，真的是可敬可佩。
古希腊人是雅利安人，特洛伊城邦的人属于泛阿拉伯人，古希腊远征特洛伊，这场战争打了十年，古希腊历史中称这场战争是在各自的神的帮助下开展的，所以打了十年之久。
“在各自的神的帮助下”这表述是否是事实？为什么“各自的神”要对立？要解释这个问题，就要先看看天帝对于雅利安人是什么态度；要看天帝对待雅利安人的态度，就要说月氏的消失。
大月氏和楼兰国，这两者有个共同的特点，即都是雅利安人的国度，现在的专家为了混淆视听，将其称为吐火罗人。
都是出现在西域：古楼兰国位于罗布泊西岸，大月氏在河西走廊的西侧，张掖敦煌附近，两者都曾经辉耀一时，后来都神秘消失，他们只出现于中国古代的历史中，却没有留下自己的、可以传世的文字历史，也没有完整的、像样的遗迹。
虽然两者没有可以追溯到上古时期的史料可参考，但是种种迹象表明，它们与远在高加索山脉脚下的雅利安人有着必然的联系，从它们的出现到消失，都充满着种种谜题。
我认为，古楼兰国和大月氏这两个雅利安人群落的出现东方，是在天帝的默许下实现的，天帝默许他们逗留在东方上千年，一是为了便于就近观察他们的各项性能指标，二是为了评估雅利安人对天帝的嫡系子民的威胁程度，三是为了增强嫡系子民对试验品的好感。
两个雅利安人群落的消失，是因为天帝发现这试验品已经与嫡系子民产生了不可弥合的仇恨，为了防止仇恨激化，在天帝的安排下，这两群落一个被迁离东方，一个被天帝灭绝。
月氏，是沟通中东和东方文明的直接桥梁，但是，月氏已经融入了现在西域和中东的民族中，且无文字历史可以考证，很难追溯。
月氏原来居住在河西走廊西侧、罗布泊东侧，与楼兰国有着千丝万缕的联系，最初的丝绸之路的西域路段，是月氏开通的，张骞的作用只是将中原与西域连接了起来。
月氏被匈奴击败之后开始西迁，一路向西经过大宛——现哈萨克斯坦等国，然后南下，在现伊朗、阿富汗的土地上建立了霜贵帝国，为后世的波斯帝国奠定了很好的基础。
在与当地的民族的不断混战中，月氏人渐渐融入了当地民族，并形成了新的民族，即波斯人，留在西域的月氏成为小月氏，也是在战争中融入了当地民族，即现世的维族等。
而很巧的是，西域的少数民族的相貌特征，跟白种人很类似，但根据他们的传说，他们的祖先不是来自欧洲，而是世世代代都生活在西域。
月氏跟上古时期的回鹘人融合成为了相貌接近东方人的维族，血统更偏向回鹘，例如吐鲁番地区的维族；和乌孙人融合成为了现在的哈萨克族，血统更偏向乌孙人，还有相貌更接近欧洲人的，是小月氏的后裔，血统更偏向于月氏。
“维吾尔”在阿拉伯语系中是“联合”的意思，也就是说维族是新中国成立之后，将西域中没用明确民族概念的当地人定义为维族，也就是“联合民族”的意思，所以，维族人的血统不可一概而论，这个太复杂了。
至于教科书上说“清朝时，新疆地区产生了维吾尔族”，那是为了混淆视听。
我的核心观点就是，西域人为何相貌会平偏向于白种人，是因为他们都融入了月氏的血统；中东人的相貌偏向于白种人，是因为他们都融入了月氏和雅利安人的血统，若追溯到上古时期，中东和西域的原住民应该和黄种人没有什么区别，上千年的民族融合造就现在西域和中东人的相貌。
新疆近几十年出土了大量的干尸，从干尸的体貌特征上来看，有这样一个规律：楼兰国附近的干尸基本上就是白种人，纯纯的；其它地区的干尸，年代越久远的，要么相貌越接近于白种人，要么完全不同于白种人，这也可以看出民族融合的过程。
如果大家多看看西域和中东的相关历史，自然会得出和我一样的结论。
为什么我会认为月氏和楼兰国人是白种人呢？这也是经过对一系列问题的思考而得出的唯一合理的解释。
中东地区，尤其是两河流域的历史是十分复杂的，上千年的时间一直都在打仗，而且动不动就是屠城、灭族这样的大仗，可以说，正是中东地区的混乱，才造就了远东地区文明的延续。
相比较其它文明，华夏文明没有因太大的波动而中断，上千年来香火不断，可以说很幸运，而西域作为最近的缓冲区，其重要性可想而知。
大家肯定要问，为何我认定月氏就是白种人呢？既然是白种人，又为何会出现在东方？为何又会神秘消失？
为何我肯定月氏是白种人，这一点是根据古代历史和西域少数民族的相貌推测出来的，在《史记》、《汉书》等史书中都有记载，这群人被称为隅氏、月氏，后世一直称为月氏。
但是，秦之后的史书只记载了月氏的迁徙，却没有介绍月氏的出现，先秦时期，月氏被称为隅氏，字面意思就是“角落里的氏族”，可见月氏的据点之偏僻、人口相对之稀少，即使这样，月氏也曾经强盛一时。
那么，有没有这种可能，西域各少数民族的相貌是由中东地区的人迁徙过来而改变的呢？
从西方迁徙过来的白种人有，但是很少很少。
据我所知，从西边迁徙到西域的，有古罗马帝国东征留下来的少数雅利安人守军，但是最远也只迁徙到了大宛附近；有十字军远征留下的少数逃兵，但是最远也只迁徙到了大夏——也就是阿富汗那里；沙俄时期迁徙过来的一支部族；以及丝绸之路上的部分定居的商人。
但是，这些人的数量极少，不足以影响整个西域民族的相貌，除此之外，再无其它可以说道的大规模民族迁徙，唯一的解释是，这种相貌只能来源于本土。
本土有什么大规模的民族迁徙呢？正是月氏的迁徙，月氏是整个氏族集体迁徙，迁徙的过程中与原住民不断地打仗，征服与被征服，人数多，提供的基因足以影响当地人整体的相貌。
再加上现西域各民族的相貌特征以及各地出土的干尸，都可以证明，影响了西域各民族相貌的月氏正是白种人，与远在高加索脚下的雅利安人一样，是天帝的艺术品。（未完待续）
贺常解答完了五人的问题，感觉一身轻松，他站起身来，活动了一下筋骨，道：为什么喊你们来，因为佛门清修之地，一般不会有外人来偷听我们的谈话，因此，我可以把我想对你们说的话，尽情地说出来。
首先，我要说的是佛教的起源，西汉哀帝元寿元年，也就是公元前2年，大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢日授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
佛教创始人释迦摩尼，古印度迦毗罗卫国释迦族人，该国王子，迦毗罗卫国是古印度后期吠陀时期中一个富裕的小国，位于今日印度与尼泊尔交界区域内，由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，在强邻间一直保持独立。
雅利安人的另一股势力曾经入侵南方，说梵语的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已经沿西路进入到了印度北部。
佛教起源于公元前六世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派，小乘佛教的正式名称是“南传上座部佛教”。
我们很容易可以做出判断，释迦摩尼是雅利安人，佛教最初是由月氏人传入中原的，而事实上，如来你们也见到了，他皮肤白皙，高眉高鼻，确实是雅利安人。
有了这个事实作为依据，我们可以得知，佛教在传入中原之前，已经传播到了月氏以及月氏人所活动的区域，就是西域，由于月氏的消失，所以没有更详细的记载，只能从这些只言片语之间才能看到端倪。
古希腊文明是雅利安人建立的文明，古罗马人打仗喜欢屠城，不仅屠城，还放火，所以现在流传下来的古希腊文明的物证已经很少了。
但是，至少古希腊人的后裔留下来了，而且用文化完美地征服了曾经征服过它的人，古希腊被罗马和波斯战败之后，其后裔向北欧迁徙，后来的日耳曼人灭了古罗马帝国，真是因果循环，报应不爽。
文艺复兴，复兴的就是古希腊的文化；著名的《荷马史诗》，就是重写古希腊人流传下来的历史，雅利安人以其当强大的生命力将其文化流传下来，真的是可敬可佩。
古希腊人是雅利安人，特洛伊城邦的人属于泛阿拉伯人，古希腊远征特洛伊，这场战争打了十年，古希腊历史中称这场战争是在各自的神的帮助下开展的，所以打了十年之久。
“在各自的神的帮助下”这表述是否是事实？为什么“各自的神”要对立？要解释这个问题，就要先看看天帝对于雅利安人是什么态度；要看天帝对待雅利安人的态度，就要说月氏的消失。
大月氏和楼兰国，这两者有个共同的特点，即都是雅利安人的国度，现在的专家为了混淆视听，将其称为吐火罗人。
都是出现在西域：古楼兰国位于罗布泊西岸，大月氏在河西走廊的西侧，张掖敦煌附近，两者都曾经辉耀一时，后来都神秘消失，他们只出现于中国古代的历史中，却没有留下自己的、可以传世的文字历史，也没有完整的、像样的遗迹。
虽然两者没有可以追溯到上古时期的史料可参考，但是种种迹象表明，它们与远在高加索山脉脚下的雅利安人有着必然的联系，从它们的出现到消失，都充满着种种谜题。
我认为，古楼兰国和大月氏这两个雅利安人群落的出现东方，是在天帝的默许下实现的，天帝默许他们逗留在东方上千年，一是为了便于就近观察他们的各项性能指标，二是为了评估雅利安人对天帝的嫡系子民的威胁程度，三是为了增强嫡系子民对试验品的好感。
两个雅利安人群落的消失，是因为天帝发现这试验品已经与嫡系子民产生了不可弥合的仇恨，为了防止仇恨激化，在天帝的安排下，这两群落一个被迁离东方，一个被天帝灭绝。
月氏，是沟通中东和东方文明的直接桥梁，但是，月氏已经融入了现在西域和中东的民族中，且无文字历史可以考证，很难追溯。
月氏原来居住在河西走廊西侧、罗布泊东侧，与楼兰国有着千丝万缕的联系，最初的丝绸之路的西域路段，是月氏开通的，张骞的作用只是将中原与西域连接了起来。
月氏被匈奴击败之后开始西迁，一路向西经过大宛——现哈萨克斯坦等国，然后南下，在现伊朗、阿富汗的土地上建立了霜贵帝国，为后世的波斯帝国奠定了很好的基础。
在与当地的民族的不断混战中，月氏人渐渐融入了当地民族，并形成了新的民族，即波斯人，留在西域的月氏成为小月氏，也是在战争中融入了当地民族，即现世的维族等。
而很巧的是，西域的少数民族的相貌特征，跟白种人很类似，但根据他们的传说，他们的祖先不是来自欧洲，而是世世代代都生活在西域。
月氏跟上古时期的回鹘人融合成为了相貌接近东方人的维族，血统更偏向回鹘，例如吐鲁番地区的维族；和乌孙人融合成为了现在的哈萨克族，血统更偏向乌孙人，还有相貌更接近欧洲人的，是小月氏的后裔，血统更偏向于月氏。
“维吾尔”在阿拉伯语系中是“联合”的意思，也就是说维族是新中国成立之后，将西域中没用明确民族概念的当地人定义为维族，也就是“联合民族”的意思，所以，维族人的血统不可一概而论，这个太复杂了。
至于教科书上说“清朝时，新疆地区产生了维吾尔族”，那是为了混淆视听。
我的核心观点就是，西域人为何相貌会平偏向于白种人，是因为他们都融入了月氏的血统；中东人的相貌偏向于白种人，是因为他们都融入了月氏和雅利安人的血统，若追溯到上古时期，中东和西域的原住民应该和黄种人没有什么区别，上千年的民族融合造就现在西域和中东人的相貌。
新疆近几十年出土了大量的干尸，从干尸的体貌特征上来看，有这样一个规律：楼兰国附近的干尸基本上就是白种人，纯纯的；其它地区的干尸，年代越久远的，要么相貌越接近于白种人，要么完全不同于白种人，这也可以看出民族融合的过程。
如果大家多看看西域和中东的相关历史，自然会得出和我一样的结论。
为什么我会认为月氏和楼兰国人是白种人呢？这也是经过对一系列问题的思考而得出的唯一合理的解释。
中东地区，尤其是两河流域的历史是十分复杂的，上千年的时间一直都在打仗，而且动不动就是屠城、灭族这样的大仗，可以说，正是中东地区的混乱，才造就了远东地区文明的延续。
相比较其它文明，华夏文明没有因太大的波动而中断，上千年来香火不断，可以说很幸运，而西域作为最近的缓冲区，其重要性可想而知。
大家肯定要问，为何我认定月氏就是白种人呢？既然是白种人，又为何会出现在东方？为何又会神秘消失？
为何我肯定月氏是白种人，这一点是根据古代历史和西域少数民族的相貌推测出来的，在《史记》、《汉书》等史书中都有记载，这群人被称为隅氏、月氏，后世一直称为月氏。
但是，秦之后的史书只记载了月氏的迁徙，却没有介绍月氏的出现，先秦时期，月氏被称为隅氏，字面意思就是“角落里的氏族”，可见月氏的据点之偏僻、人口相对之稀少，即使这样，月氏也曾经强盛一时。
那么，有没有这种可能，西域各少数民族的相貌是由中东地区的人迁徙过来而改变的呢？
从西方迁徙过来的白种人有，但是很少很少。
据我所知，从西边迁徙到西域的，有古罗马帝国东征留下来的少数雅利安人守军，但是最远也只迁徙到了大宛附近；有十字军远征留下的少数逃兵，但是最远也只迁徙到了大夏——也就是阿富汗那里；沙俄时期迁徙过来的一支部族；以及丝绸之路上的部分定居的商人。
但是，这些人的数量极少，不足以影响整个西域民族的相貌，除此之外，再无其它可以说道的大规模民族迁徙，唯一的解释是，这种相貌只能来源于本土。
本土有什么大规模的民族迁徙呢？正是月氏的迁徙，月氏是整个氏族集体迁徙，迁徙的过程中与原住民不断地打仗，征服与被征服，人数多，提供的基因足以影响当地人整体的相貌。
再加上现西域各民族的相貌特征以及各地出土的干尸，都可以证明，影响了西域各民族相貌的月氏正是白种人，与远在高加索脚下的雅利安人一样，是天帝的艺术品。（未完待续）