第564章聪明与智慧
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第五百六十四章聪明与智慧
“我同意清流的说法，你平时不是像这样的。
平时你总能把复杂的事情简单化以让我们一听就明白。
但今天却恰恰相反，故意弄得越来越复杂，左右不是没有头绪。
这是不是因为三川省清流的事让你心有余悸，你想让我们两人知难而退吗？
那你忘了我们俩人是谁了，我们向来都不惧什么牛鬼蛇神的。
知难而退从来不是我们俩的性格。”
莫静梅觉得刚才石清流的话是因为在三川省她的遇险，才会这么故意刺激黄争的，所以现在也是支持石清流的说辞。
“天下无难事只怕有心人，我知道你们有心，也知道你们聪明，更知道你们不会因为危险而退缩。
但正是如此，我这相信这三百多年来白氏的子孙也都如此，是聪明而并非真的愚蠢。
并且问题的关键是当她们分析整个事的时候也都会遇上你们同样的困难。
那就是分析到最后得出找钥匙如同大海捞针一样无从下手的局面。
而这就是我想说明的一个重要情况。”
黄争不急不躁解释着也是话里有话。
一句“有心人”就概括了一切。
“我相信你就是与众不同的那一个人，也相信你这梅易派门主有独特的想法，不会和我们一样。
我和小梅虽然有进步，但都还是有自知之明，知道是不如你的。
但你的关子不能卖的太过份了，要不然我们姑娘家可没有你那么大度，是会生气的。
小梅，你说是不是？”
石清流眼中充满真诚的期盼，间接的把黄争又夸了一次。
“对，有话就说有屁就放，等我们也能想到了的时候你的鬼点子就不香了。”
莫静梅自然和石清流一样知道黄争的这点鬼点子了。
“其实不仅是你们，连我也没有头绪，而且就算是我师父，师祖来了也肯定没有办法。
就算是抛下这根银针入海的前辈老祖宗来了他也不可能找到的。
除非……。”
“除非什么？”
黄争一说完莫静梅和石清流都异口同声的问着。
说明黄争这个关子真的是卖到家了。
“除非这根针上有一根线栓着，那么前辈老祖宗把针抛海里，别人都认为连他都找不着了，可他只要一提线就可以收回银针，这是不是出乎所有人的意料之外呢？”
黄争的话让莫静梅石清流期盼的心情同时陷入沉思。
黄争一看两人不问了，反而又接着说了。
还真是一头驴，牵着不走，赶着倒退。
现在两人不追问了，他反而主动了。
“我以前说过，前辈留钥匙既不想让有些人找到，但也不能不让人找到。
要不然直接毁了就可以了。
这和苗王墓有关，老祖宗怕落入不轨之心人的手里，但也算不准将来有一天真的有用，那么说不定改天换地是一种选择呢！
所以他在抛这根针的时候必然留下线牵着。
在这里我们可以称之为线索，比如说藏宝图就是一种线索。
我们现在要做的不是去找针而是去找线。
找线当然就比找针容易得多了。
而这也是我们梅易派用什么都可以卜卦的根本。
我们不是去看问题开始结果，而是透过各种像追寻其中贯穿的那根线。
这也可以看作事物发展的因果关系，也可以说其中的阴阳变化。
而用这种方法也才能上推千年下演千年的。”黄争这一次是一口气说完了。
（历史就是一根线穿起来的，不是时间线而是历史阴阳变化之线，要记住的里阴阳无形，天地，上下，美丑，矛盾都称之为阴阳，道德经第二章。）
两人一听同时变得轻松起来，也不得不佩服黄争。
是黄争一直把问题变得没办法解决的境地，如果找钥匙，可以在水里，可以藏山中，也可能真的藏在坟墓里。
这样找寻的话就是无头苍蝇的排除法，再加上湘西的复杂地形地貌，怕是再找几百年也找不着。
在这种情况下再回过头来想藏钥匙人的意图，想法上就发生了改变。
而不是像刚才，如果黄争说水里不可能，那两人必然会追问原因，以此类推无穷无尽。
“确实有点道理，而且思路一变问题就简单许多了。
藏东西的人留下线索必然有几个条件，那就是要让人能找得着，而且不可能太隐蔽，还要不会轻易消失。
这样的话问题就真的简单多了。
黄争我就说你一向与众不同，如果你的想法和我们一样那肯定有问题了！”
石清流再次感激的看着黄争。
你们说黄争比莫静梅和石清流聪明吗？
我看未必。
比白氏的其它人还有其它两家人聪明肯定也不可能。
但他总能看到别人看不到的东西，这一点不一样之处我觉得可以称之为智慧。
我们现在的人大部分从小到老追求的是更多的知识，更多的经验，讲的就是聪明老到圆滑的处世之道。
但为道日减，减的不仅是欲望，更是这些虚幻之相所形成的聪明。
这就是智慧，智慧是简单化，就象道家把天地万物万事变化归结为阴阳变化一样，这就是道学的最高智慧。
所以学习道学不是要读多少书，掌握多少后人的解释，更不是见过多少稀奇古怪的东西。
而是用最简单的心去领悟。
易经道德经之所以难，就是后人总用聪明的想法去揣摩古人的智慧，以至于不得门径。
老子在经文里都说过他的学说简单通俗易懂。
复杂的不是经文是后世人复杂的心思，聪明的脑袋还有沽名钓誉之心。
（老子写道德经时的修为己然成圣，是不可能有现代人这种复杂心思的，越简单的人就越容易明白。禅宗六祖就是一个不识字的人，一个简单的人。）
上辈子我一直试图让自己学富五车变得更聪明。
自写书悟道以来我一直让自己愚蠢点简单点变得有智慧一点，这就是学道之后我的改变。
希望我的所有读者也会慢慢变成真正的智者，而不是聪明的人。
“那，那现在我们的关键是找比较容易的线头，再顺藤摸瓜就可以找到钥匙了。
黄争，这线头不会在你手上吧，老实点交出来！”
莫静梅马上就伸着手向黄争要最关键的东西“线头”，线索的端头。
就像一张藏宝图。
“我可没有，因为梅易派内部并没有留下关于钥匙的任何信息。
知道钥匙之说还是到了三川省听白婆婆讲的。
所以梅易派传人属于被动触发。
你伸手给我要我是给不了你的。
不过我猜测这应该是一个比较容易看到的相，而且这个相需要解了才有答案。
而其它风水师根本解不了，这才能突出梅易派传人的重要性的。”
黄争摇了摇头把莫静梅的手合拢再送了回去，似乎带着某种意味深长的暗示。
第五百六十四章聪明与智慧
“我同意清流的说法，你平时不是像这样的。
平时你总能把复杂的事情简单化以让我们一听就明白。
但今天却恰恰相反，故意弄得越来越复杂，左右不是没有头绪。
这是不是因为三川省清流的事让你心有余悸，你想让我们两人知难而退吗？
那你忘了我们俩人是谁了，我们向来都不惧什么牛鬼蛇神的。
知难而退从来不是我们俩的性格。”
莫静梅觉得刚才石清流的话是因为在三川省她的遇险，才会这么故意刺激黄争的，所以现在也是支持石清流的说辞。
“天下无难事只怕有心人，我知道你们有心，也知道你们聪明，更知道你们不会因为危险而退缩。
但正是如此，我这相信这三百多年来白氏的子孙也都如此，是聪明而并非真的愚蠢。
并且问题的关键是当她们分析整个事的时候也都会遇上你们同样的困难。
那就是分析到最后得出找钥匙如同大海捞针一样无从下手的局面。
而这就是我想说明的一个重要情况。”
黄争不急不躁解释着也是话里有话。
一句“有心人”就概括了一切。
“我相信你就是与众不同的那一个人，也相信你这梅易派门主有独特的想法，不会和我们一样。
我和小梅虽然有进步，但都还是有自知之明，知道是不如你的。
但你的关子不能卖的太过份了，要不然我们姑娘家可没有你那么大度，是会生气的。
小梅，你说是不是？”
石清流眼中充满真诚的期盼，间接的把黄争又夸了一次。
“对，有话就说有屁就放，等我们也能想到了的时候你的鬼点子就不香了。”
莫静梅自然和石清流一样知道黄争的这点鬼点子了。
“其实不仅是你们，连我也没有头绪，而且就算是我师父，师祖来了也肯定没有办法。
就算是抛下这根银针入海的前辈老祖宗来了他也不可能找到的。
除非……。”
“除非什么？”
黄争一说完莫静梅和石清流都异口同声的问着。
说明黄争这个关子真的是卖到家了。
“除非这根针上有一根线栓着，那么前辈老祖宗把针抛海里，别人都认为连他都找不着了，可他只要一提线就可以收回银针，这是不是出乎所有人的意料之外呢？”
黄争的话让莫静梅石清流期盼的心情同时陷入沉思。
黄争一看两人不问了，反而又接着说了。
还真是一头驴，牵着不走，赶着倒退。
现在两人不追问了，他反而主动了。
“我以前说过，前辈留钥匙既不想让有些人找到，但也不能不让人找到。
要不然直接毁了就可以了。
这和苗王墓有关，老祖宗怕落入不轨之心人的手里，但也算不准将来有一天真的有用，那么说不定改天换地是一种选择呢！
所以他在抛这根针的时候必然留下线牵着。
在这里我们可以称之为线索，比如说藏宝图就是一种线索。
我们现在要做的不是去找针而是去找线。
找线当然就比找针容易得多了。
而这也是我们梅易派用什么都可以卜卦的根本。
我们不是去看问题开始结果，而是透过各种像追寻其中贯穿的那根线。
这也可以看作事物发展的因果关系，也可以说其中的阴阳变化。
而用这种方法也才能上推千年下演千年的。”黄争这一次是一口气说完了。
（历史就是一根线穿起来的，不是时间线而是历史阴阳变化之线，要记住的里阴阳无形，天地，上下，美丑，矛盾都称之为阴阳，道德经第二章。）
两人一听同时变得轻松起来，也不得不佩服黄争。
是黄争一直把问题变得没办法解决的境地，如果找钥匙，可以在水里，可以藏山中，也可能真的藏在坟墓里。
这样找寻的话就是无头苍蝇的排除法，再加上湘西的复杂地形地貌，怕是再找几百年也找不着。
在这种情况下再回过头来想藏钥匙人的意图，想法上就发生了改变。
而不是像刚才，如果黄争说水里不可能，那两人必然会追问原因，以此类推无穷无尽。
“确实有点道理，而且思路一变问题就简单许多了。
藏东西的人留下线索必然有几个条件，那就是要让人能找得着，而且不可能太隐蔽，还要不会轻易消失。
这样的话问题就真的简单多了。
黄争我就说你一向与众不同，如果你的想法和我们一样那肯定有问题了！”
石清流再次感激的看着黄争。
你们说黄争比莫静梅和石清流聪明吗？
我看未必。
比白氏的其它人还有其它两家人聪明肯定也不可能。
但他总能看到别人看不到的东西，这一点不一样之处我觉得可以称之为智慧。
我们现在的人大部分从小到老追求的是更多的知识，更多的经验，讲的就是聪明老到圆滑的处世之道。
但为道日减，减的不仅是欲望，更是这些虚幻之相所形成的聪明。
这就是智慧，智慧是简单化，就象道家把天地万物万事变化归结为阴阳变化一样，这就是道学的最高智慧。
所以学习道学不是要读多少书，掌握多少后人的解释，更不是见过多少稀奇古怪的东西。
而是用最简单的心去领悟。
易经道德经之所以难，就是后人总用聪明的想法去揣摩古人的智慧，以至于不得门径。
老子在经文里都说过他的学说简单通俗易懂。
复杂的不是经文是后世人复杂的心思，聪明的脑袋还有沽名钓誉之心。
（老子写道德经时的修为己然成圣，是不可能有现代人这种复杂心思的，越简单的人就越容易明白。禅宗六祖就是一个不识字的人，一个简单的人。）
上辈子我一直试图让自己学富五车变得更聪明。
自写书悟道以来我一直让自己愚蠢点简单点变得有智慧一点，这就是学道之后我的改变。
希望我的所有读者也会慢慢变成真正的智者，而不是聪明的人。
“那，那现在我们的关键是找比较容易的线头，再顺藤摸瓜就可以找到钥匙了。
黄争，这线头不会在你手上吧，老实点交出来！”
莫静梅马上就伸着手向黄争要最关键的东西“线头”，线索的端头。
就像一张藏宝图。
“我可没有，因为梅易派内部并没有留下关于钥匙的任何信息。
知道钥匙之说还是到了三川省听白婆婆讲的。
所以梅易派传人属于被动触发。
你伸手给我要我是给不了你的。
不过我猜测这应该是一个比较容易看到的相，而且这个相需要解了才有答案。
而其它风水师根本解不了，这才能突出梅易派传人的重要性的。”
黄争摇了摇头把莫静梅的手合拢再送了回去，似乎带着某种意味深长的暗示。