第114章 悟道心得
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第一百一十四章悟道心得
“黄争，你还真是生财有道，这才一个小时，我看你选了个日子再帮人算了个命，就轻松赚了一千多块钱。
这么容易我怕就算我们b大的毕业生也不如你！”莫静梅调侃着黄争。
“是呀，我这钱虽然赚得容易，可却自小学艺，非是三五年就可以出师赚钱的。
更何这种生意也不是天天有，现在人结婚少，又不愿意生孩子，好做的生意并不多。
好在人口老龄化严重，以后要养家糊口还得靠办白事。
要不然我怕我也会步那些大龄青年后尘，结不起婚生不起孩子。”黄争也是实话实说，今天开张两单生意算是运气好而已。
“对了，黄争我爸爸的事付你多少钱合适？”莫静梅听黄争一说想起黄争这次帮着办白事还没付钱呢！
“你真要给吗？”
“那是当然了，我可不想欠你太多，欠多了以后怕还不起。
更何况我也不想你当大龄神棍！”莫静梅到也一码事归一码事分得清。
“哦，那好吧依惯例假给你一个友情价八千八怎么样？”黄争当然也分得清，要是都讲脸面，那么他日子又怎么过，更何况现在他要养着瘫痪的父亲，每年至少要十几万。
而他收费已经算便宜的了，几乎是按普通人家收费每天一千多元，而他还要支付三个村子里帮忙的阿姨的工资。
“黄争收这么少，等我回去跟林阿姨商量一下再说。”莫静梅并没有答复，边说边翻着手里的书。
石清流坐到一边也是一样，手中拿着一本书在认真的看着。
“小梅，清流你们不应该去找大仙学艺吗？
怎么这么有空来陪我！”黄争烧水泡茶其实也是明知故问。
“我们很早就去过了，也给大仙送过早点，大仙说不方便，给我们两本书，让我们自己领悟基础道学。
还说这是学习任何道法道术的基础，而且不可以看别人的解释要自己悟解。
如果领悟不了的就问你，黄争你知不知道这是为什么，有现成的译文不是更好学吗？。
而且还有他说今天要回省城办点事，过几天再下来，让我们跟你知会一声。
本来我想让家里的车送他，可他不愿意。
所以我和清流就帮他包了那间旅馆，等他回来的时候再送点生活用品去。”莫静梅解释着黄大仙的安排同时也提出疑惑。
“易经，黄帝阴符经，黄帝内外经还有道德经是中国道学的基础。
易经相对难懂一些，后世之人大部分只重视其卜卦的功能。
其实卜卦只是整个天地变化的一个小小的功能而已，就象是皮毛是表相而非是易经之本。
后世人本末倒置，重表轻本。
易经的本是借六爻阴阳之变诠释天地万物的变化，而这其中关键的在于这其中共通的道。
通过易经理解明白道理就可以以小见大掌握宇宙苍穹的变化了。
这应该才是易经之本。
而道德经是老子集先秦前二三千年古圣先贤道学为一体的领悟，也是最为综合性的道学真经。
而黄帝阴符经，内外经则是中医的基础，也是把人与天地自然结合的最早论述，说起来黄帝才是道术之祖。
所以这三类书是学习正宗道学的基础。
自成书之后历经几千年注解也因人而异，但大部分都带着浓重的治世偏见。
比如说法家、儒家的解释各不相同。
而且这种学说摆在你们面前，你们和其它后世的道学传承人一样都是黄帝老子的徒弟。
大家都读同样的书，所悟自然千差万别。
大仙不让你们看别人的解释就是要让你们悟出自己的道，而不是学别人悟出来的道。
不同身份环境还有生活的际遇就会有不同程度的领悟。
你们今天所悟未比会比其它人差。
因为这几本书虽然成书于几千年前但却是迄今为止整个道学的高度和纲领也是大成。
后世人大体上只能在其旁末枝叶上有所发展，却无法再提出超越的道学理论。
而领悟与悟道与其它堆积式学习不一样。
你读的别人注释并非就是站在别人的肩头上去学习更高深的东西。
相反你读谁的解释就永远走不出他的框架，达不到他的高度，更别提见圣人之思想真义了。
后世之人之所以一代不如一代就是受这种学习方式影响，都想在前人的基础之上超越前人，却不想选择决定了高度。
而真正的道学摆在所有人的面前几千年了，你们为何相信别人，不相信自己呢？”黄争十分认真的解释为什么学习道学没有必要去读先人的解释，而是靠自己领悟。
许多人会疑惑，许多都是古文版的，不看注释连基本意思都弄不明白又怎么学习呢？
那你们可以看看六祖坛经，六祖慧能连字都不识，但他却悟出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的千古名句。
每个人都有道心，每个人都可以悟道明道。
“黄争你说得很好，我们并不比古人差，只是我们的思想灵魂受太多束缚，所以才觉得不如古人，想走捷径。
其实学习道学自己领悟才是捷径，古人有言师傅领进门，修行靠自身就是这个道理。
看别人的注解就会误入别人的思想之中，有了成见就难见真义了！”石清流也是有感而发，心有体会。
“不过你们俩人都学识渊博，固化思维严重，特别是受儒家受西方思想影响严重，总想用这些自己学的现代知识去解释天道自然，是本末倒置管中窥豹。
最后的结果可想而知，只能是一知半解。
你们现在要学道学就必须摒弃你们认为对与不对的东西，摒弃对世界原有的认知，把自己当作大自然中的一棵草，一株花，让心灵回归简单自然，回归空无，像把心灵这个碗先清空再去悟道这样才能悟出大道，要不然一辈子可能连道门都摸不着。
现在社会上许多专家学者国学大师充其量只是杂家，什么都涉及而什么都未摸到门道。
就说佛学其实读懂一本金刚经就够了，对道学而言，一本道德经就可以明道了。
其它的其实就都是运用技巧的学说了，比如我们梅易派的梅花易数，应该是真正悟解了易无常数的道理才会创造出随意起卦的技巧自成一派的。
而老子徒弟尹喜也曾说过真正善易者，随意可卜，一个破碗，几块龟骨，几根稻草都可以卜出天地人的变化出来。”黄争也怕两人误入歧途，这才解释得更详细一些的。
“黄大师，受教了，有你在我们从头开始，像初生婴儿一样学习道学，既不会受前人影响，也不会误入歧途，所悟所学皆出于本心，你就放心了。
不过现在我们也看得累了，听你一说再看也没有意义，过急而不达。
我和清流都想去探望一下你爸爸，要不你关门带我们去你家一趟如何？”莫静梅与石清流收起书，看来是早就商量好的。
“怎么好意思呢！”黄争有些不好意思。
但如果自己不去显然也非待客之道。
“那还不走，难道还要等你好意思的时候再去吗？”莫静梅说完也是脸上一红拉着石清流就朝外走！
第一百一十四章悟道心得
“黄争，你还真是生财有道，这才一个小时，我看你选了个日子再帮人算了个命，就轻松赚了一千多块钱。
这么容易我怕就算我们b大的毕业生也不如你！”莫静梅调侃着黄争。
“是呀，我这钱虽然赚得容易，可却自小学艺，非是三五年就可以出师赚钱的。
更何这种生意也不是天天有，现在人结婚少，又不愿意生孩子，好做的生意并不多。
好在人口老龄化严重，以后要养家糊口还得靠办白事。
要不然我怕我也会步那些大龄青年后尘，结不起婚生不起孩子。”黄争也是实话实说，今天开张两单生意算是运气好而已。
“对了，黄争我爸爸的事付你多少钱合适？”莫静梅听黄争一说想起黄争这次帮着办白事还没付钱呢！
“你真要给吗？”
“那是当然了，我可不想欠你太多，欠多了以后怕还不起。
更何况我也不想你当大龄神棍！”莫静梅到也一码事归一码事分得清。
“哦，那好吧依惯例假给你一个友情价八千八怎么样？”黄争当然也分得清，要是都讲脸面，那么他日子又怎么过，更何况现在他要养着瘫痪的父亲，每年至少要十几万。
而他收费已经算便宜的了，几乎是按普通人家收费每天一千多元，而他还要支付三个村子里帮忙的阿姨的工资。
“黄争收这么少，等我回去跟林阿姨商量一下再说。”莫静梅并没有答复，边说边翻着手里的书。
石清流坐到一边也是一样，手中拿着一本书在认真的看着。
“小梅，清流你们不应该去找大仙学艺吗？
怎么这么有空来陪我！”黄争烧水泡茶其实也是明知故问。
“我们很早就去过了，也给大仙送过早点，大仙说不方便，给我们两本书，让我们自己领悟基础道学。
还说这是学习任何道法道术的基础，而且不可以看别人的解释要自己悟解。
如果领悟不了的就问你，黄争你知不知道这是为什么，有现成的译文不是更好学吗？。
而且还有他说今天要回省城办点事，过几天再下来，让我们跟你知会一声。
本来我想让家里的车送他，可他不愿意。
所以我和清流就帮他包了那间旅馆，等他回来的时候再送点生活用品去。”莫静梅解释着黄大仙的安排同时也提出疑惑。
“易经，黄帝阴符经，黄帝内外经还有道德经是中国道学的基础。
易经相对难懂一些，后世之人大部分只重视其卜卦的功能。
其实卜卦只是整个天地变化的一个小小的功能而已，就象是皮毛是表相而非是易经之本。
后世人本末倒置，重表轻本。
易经的本是借六爻阴阳之变诠释天地万物的变化，而这其中关键的在于这其中共通的道。
通过易经理解明白道理就可以以小见大掌握宇宙苍穹的变化了。
这应该才是易经之本。
而道德经是老子集先秦前二三千年古圣先贤道学为一体的领悟，也是最为综合性的道学真经。
而黄帝阴符经，内外经则是中医的基础，也是把人与天地自然结合的最早论述，说起来黄帝才是道术之祖。
所以这三类书是学习正宗道学的基础。
自成书之后历经几千年注解也因人而异，但大部分都带着浓重的治世偏见。
比如说法家、儒家的解释各不相同。
而且这种学说摆在你们面前，你们和其它后世的道学传承人一样都是黄帝老子的徒弟。
大家都读同样的书，所悟自然千差万别。
大仙不让你们看别人的解释就是要让你们悟出自己的道，而不是学别人悟出来的道。
不同身份环境还有生活的际遇就会有不同程度的领悟。
你们今天所悟未比会比其它人差。
因为这几本书虽然成书于几千年前但却是迄今为止整个道学的高度和纲领也是大成。
后世人大体上只能在其旁末枝叶上有所发展，却无法再提出超越的道学理论。
而领悟与悟道与其它堆积式学习不一样。
你读的别人注释并非就是站在别人的肩头上去学习更高深的东西。
相反你读谁的解释就永远走不出他的框架，达不到他的高度，更别提见圣人之思想真义了。
后世之人之所以一代不如一代就是受这种学习方式影响，都想在前人的基础之上超越前人，却不想选择决定了高度。
而真正的道学摆在所有人的面前几千年了，你们为何相信别人，不相信自己呢？”黄争十分认真的解释为什么学习道学没有必要去读先人的解释，而是靠自己领悟。
许多人会疑惑，许多都是古文版的，不看注释连基本意思都弄不明白又怎么学习呢？
那你们可以看看六祖坛经，六祖慧能连字都不识，但他却悟出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的千古名句。
每个人都有道心，每个人都可以悟道明道。
“黄争你说得很好，我们并不比古人差，只是我们的思想灵魂受太多束缚，所以才觉得不如古人，想走捷径。
其实学习道学自己领悟才是捷径，古人有言师傅领进门，修行靠自身就是这个道理。
看别人的注解就会误入别人的思想之中，有了成见就难见真义了！”石清流也是有感而发，心有体会。
“不过你们俩人都学识渊博，固化思维严重，特别是受儒家受西方思想影响严重，总想用这些自己学的现代知识去解释天道自然，是本末倒置管中窥豹。
最后的结果可想而知，只能是一知半解。
你们现在要学道学就必须摒弃你们认为对与不对的东西，摒弃对世界原有的认知，把自己当作大自然中的一棵草，一株花，让心灵回归简单自然，回归空无，像把心灵这个碗先清空再去悟道这样才能悟出大道，要不然一辈子可能连道门都摸不着。
现在社会上许多专家学者国学大师充其量只是杂家，什么都涉及而什么都未摸到门道。
就说佛学其实读懂一本金刚经就够了，对道学而言，一本道德经就可以明道了。
其它的其实就都是运用技巧的学说了，比如我们梅易派的梅花易数，应该是真正悟解了易无常数的道理才会创造出随意起卦的技巧自成一派的。
而老子徒弟尹喜也曾说过真正善易者，随意可卜，一个破碗，几块龟骨，几根稻草都可以卜出天地人的变化出来。”黄争也怕两人误入歧途，这才解释得更详细一些的。
“黄大师，受教了，有你在我们从头开始，像初生婴儿一样学习道学，既不会受前人影响，也不会误入歧途，所悟所学皆出于本心，你就放心了。
不过现在我们也看得累了，听你一说再看也没有意义，过急而不达。
我和清流都想去探望一下你爸爸，要不你关门带我们去你家一趟如何？”莫静梅与石清流收起书，看来是早就商量好的。
“怎么好意思呢！”黄争有些不好意思。
但如果自己不去显然也非待客之道。
“那还不走，难道还要等你好意思的时候再去吗？”莫静梅说完也是脸上一红拉着石清流就朝外走！