170话：没落的皇族1
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川岛芳子的亲生父亲－满清末代肃亲王善耆，在一九二二年去世，当年汪精卫刺杀摄政王载沣失败被捕后，是善耆审判他的。善耆见汪精卫的谈吐不凡，很爱惜他，虽然两人在保皇与革命的问题上谁也说服不了谁，但是善耆觉得汪精卫是一个人才，所以免了汪精卫一死。
善耆的家族是正宗的正黄旗，追根溯源，他们这一支的祖先、第一代肃亲王叫豪格，是清太宗皇太极的长子，他骁勇善战，后来成为八大铁帽子王之一。皇太极去世之后，他与多尔衮争皇位，多尔衮得势后，他很早就去世了。
爱新觉罗．善耆，是第十代、也是末代肃亲王。很多人认为他是一位开明之士，当年他极力主张君主立宪，也曾向西太后慈禧谏言过，但是西太后听后不悦，把他和恭亲王一起给轰下去了。善耆下去之后大哭一场，觉得清朝完了。
西太后每年过生日，那些王公大臣都要进贡，善耆想要让他见识一下国外先进的东西，他告诉西太后：“人家文明都发展到这个程度了，大清朝别再妄自尊大了。”
他处心积虑，让人从英国、法国运来了好多东西，比如沙发、摇椅、望远镜、留声机等等。但那是些东西运回来后，有人说：肃亲王想要篡位。他一生气，就把它们留在自己的家了。
刚过四十岁的父亲出任民政尚书，在当时的清政府里已经算是非常年轻的大官了。他在全国推行警政、户口、卫生、市政等方面的建设，他接管了崇文门税务监督后，给大家都涨了工资，告诉大家绝对不许收受贿赂。
有人跟西太后说：肃亲王管得好的，谁知道西太后说：“那肃亲王以后不干了，谁敢接管他的呢？”意思是说没油水可捞，还谁愿意管这一个烂摊啊？可见在那时的清政府已经烂成什么样子了。
善耆对清朝忠心耿耿，一九一二年他痛哭流涕反对溥仪退位，是唯一拒绝在退位诏书上签字的亲王。溥仪逊位后，他跟全家人说，国家都亡了，个人生活不能太奢侈，所以要家里人穿得简单些。
善耆在五十六岁那一年暴病而死，他有一位正夫人、四位侧夫人，生了三十八个孩子，二十一个阿哥，十七个格格。
一九一八年善耆从北京流亡到旅顺六年，当时善耆一心想要利用日本人复辟清朝统治，策划了满蒙独立。日本人就在旅顺给他预备好了房子，好让善耆共商大计。
他们在旅顺的房子建在一个小山坡上，当时那一片叫做新世界，地址是按日本人的习惯，叫镇远町十番地。那时候的旅顺有山有海，特别的干净，也安静极了，一辆汽车都没有，街道两旁都是洋槐，在六月傍晚的时候，整个新世界都是香的。
善耆组织了宗社党，复辟失败后就流落到旅顺，他让他的小孩不管男女都上日本学校。他的意思是，必须得学习人家先进的东西，他并没有那一种女子无才便是德的老旧思想。所以他的女儿都上了旅顺女子学校，儿子们上了旅顺工大，同学们都是满洲铁路或者是关东厅的后代。
虽然那时已经没了皇帝，但是在善耆的家里，那一些前清的礼仪还沿袭着。家里没有沙发，给坐得规规矩矩的，只能半个屁股坐在凳子上，跟谁说话都要慢慢把头扭过去，以耳朵上的坠子不能有任何摆动为标准。
平时格格也没什么机会出门，只有嫁人、亲戚过生日时，才有机会出去。格格们出门的时候要用幔帐遮着，直到上了轿子才放下，没有几个人能见得着。所以在老百姓的想象中，哪个王府的格格都是美人。那时候格格通常是嫁给蒙古王，善耆的五妹善坤就是喀喇沁王爷贡桑诺尔布的福晋。
旅顺和大连是清朝遗老遗少聚集的地方，善耆到了旅顺之后，恭亲王溥伟也追随他到了大连。恭亲王溥伟特别崇拜肃亲王善耆，他赞成善耆的想法，认为不能锁国。恭亲王长得漂亮极了，真像个王爷的样子，不像善耆是一个小矮人。
恭亲王的小楷写得特别的漂亮，问他《红楼梦》哪一回写的什么，他随口就能说出来。恭亲王对清朝念念不忘，一九三一年跑到沈阳去拜祭清祖先陵，后来又跟着溥仪跑到长春满洲国，没几年就死了。
一九三一年溥仪从北京逃出来之后，曾经在旅顺躲了一段时间，溥仪在旅顺期间就住在善耆的家，在此期间他还以皇帝的身份祭祖，也接受罗振玉、郑孝胥这些清朝遗老遗少的朝拜。
刚到旅顺时善耆的家还是一个大家族，都已经破落成那个地步了，还有两百多口子的人了。善耆是为了他的复辟梦而到旅顺的，但对那几位夫人来说，旅顺实在是太小太闷了，哪能跟北京比呢？
善耆活的时候他们不敢动，但是吃的、喝的、用的都从北京运来的。善耆一死，几位夫人很快回到了北京，有几位儿子去了大连，这个大家庭很快就散了。
善耆去世的时候，被运回北京安葬，当时准备了一辆火车，善耆的棺木在前头他的夫人在后头。几乎所有旅顺人都出来看，附近的农民头一天赶着马车来，晚上住在马车里就为了等着看热闹。
送葬的队伍很长，按照规定，抬灵柩的人要六十四人，加上路上换班的人马，一共要一百二十八人。队列的最前面是金山、银山、马、车，为了赶制这些供品，旅顺所有纸店里的存货都被抢购一空。送葬的亲友多达数百人，因为队伍太长，从旅顺家中到火车站整整用了一天。
善耆被葬在架松，也就是劲松地一带，因为墓地里有一棵数人合抱粗的松树，松枝用上百根木料支撑，所以才有架松之名，虽然这棵树已在四十年代末枯死了，但地名沿用至今。
善耆去世时，正在东京御茶水女子高等师范留学的三女显珊回来奔丧，之后她再也没回去，偌大的家后来就剩下三女、十六女、十七女，再加上十几个佣人。按照那时的规矩，王爷身边的女人如果没生男孩就不能被册封，三女显珊的母亲刚生下她就去世了，善耆特别可怜他疼爱他，所以善耆在世时他在家里耀武扬威的，大家对这个三格格有点又恨又怕。
善耆一去世，他就没什么靠山，也没地方可去。三女后来办了一所学校，还买了个农场，但他什么也不懂，他养的果树起初还结大个儿的苹果，到了后来却变成像海棠果那么大。三女后来认识一个女传教士，每次来家里教英文，在他的影响之下，三女和十二女、十五女都信了基督教，三女显珊终身未嫁，最终死在教堂里。（未完待续）
川岛芳子的亲生父亲－满清末代肃亲王善耆，在一九二二年去世，当年汪精卫刺杀摄政王载沣失败被捕后，是善耆审判他的。善耆见汪精卫的谈吐不凡，很爱惜他，虽然两人在保皇与革命的问题上谁也说服不了谁，但是善耆觉得汪精卫是一个人才，所以免了汪精卫一死。
善耆的家族是正宗的正黄旗，追根溯源，他们这一支的祖先、第一代肃亲王叫豪格，是清太宗皇太极的长子，他骁勇善战，后来成为八大铁帽子王之一。皇太极去世之后，他与多尔衮争皇位，多尔衮得势后，他很早就去世了。
爱新觉罗．善耆，是第十代、也是末代肃亲王。很多人认为他是一位开明之士，当年他极力主张君主立宪，也曾向西太后慈禧谏言过，但是西太后听后不悦，把他和恭亲王一起给轰下去了。善耆下去之后大哭一场，觉得清朝完了。
西太后每年过生日，那些王公大臣都要进贡，善耆想要让他见识一下国外先进的东西，他告诉西太后：“人家文明都发展到这个程度了，大清朝别再妄自尊大了。”
他处心积虑，让人从英国、法国运来了好多东西，比如沙发、摇椅、望远镜、留声机等等。但那是些东西运回来后，有人说：肃亲王想要篡位。他一生气，就把它们留在自己的家了。
刚过四十岁的父亲出任民政尚书，在当时的清政府里已经算是非常年轻的大官了。他在全国推行警政、户口、卫生、市政等方面的建设，他接管了崇文门税务监督后，给大家都涨了工资，告诉大家绝对不许收受贿赂。
有人跟西太后说：肃亲王管得好的，谁知道西太后说：“那肃亲王以后不干了，谁敢接管他的呢？”意思是说没油水可捞，还谁愿意管这一个烂摊啊？可见在那时的清政府已经烂成什么样子了。
善耆对清朝忠心耿耿，一九一二年他痛哭流涕反对溥仪退位，是唯一拒绝在退位诏书上签字的亲王。溥仪逊位后，他跟全家人说，国家都亡了，个人生活不能太奢侈，所以要家里人穿得简单些。
善耆在五十六岁那一年暴病而死，他有一位正夫人、四位侧夫人，生了三十八个孩子，二十一个阿哥，十七个格格。
一九一八年善耆从北京流亡到旅顺六年，当时善耆一心想要利用日本人复辟清朝统治，策划了满蒙独立。日本人就在旅顺给他预备好了房子，好让善耆共商大计。
他们在旅顺的房子建在一个小山坡上，当时那一片叫做新世界，地址是按日本人的习惯，叫镇远町十番地。那时候的旅顺有山有海，特别的干净，也安静极了，一辆汽车都没有，街道两旁都是洋槐，在六月傍晚的时候，整个新世界都是香的。
善耆组织了宗社党，复辟失败后就流落到旅顺，他让他的小孩不管男女都上日本学校。他的意思是，必须得学习人家先进的东西，他并没有那一种女子无才便是德的老旧思想。所以他的女儿都上了旅顺女子学校，儿子们上了旅顺工大，同学们都是满洲铁路或者是关东厅的后代。
虽然那时已经没了皇帝，但是在善耆的家里，那一些前清的礼仪还沿袭着。家里没有沙发，给坐得规规矩矩的，只能半个屁股坐在凳子上，跟谁说话都要慢慢把头扭过去，以耳朵上的坠子不能有任何摆动为标准。
平时格格也没什么机会出门，只有嫁人、亲戚过生日时，才有机会出去。格格们出门的时候要用幔帐遮着，直到上了轿子才放下，没有几个人能见得着。所以在老百姓的想象中，哪个王府的格格都是美人。那时候格格通常是嫁给蒙古王，善耆的五妹善坤就是喀喇沁王爷贡桑诺尔布的福晋。
旅顺和大连是清朝遗老遗少聚集的地方，善耆到了旅顺之后，恭亲王溥伟也追随他到了大连。恭亲王溥伟特别崇拜肃亲王善耆，他赞成善耆的想法，认为不能锁国。恭亲王长得漂亮极了，真像个王爷的样子，不像善耆是一个小矮人。
恭亲王的小楷写得特别的漂亮，问他《红楼梦》哪一回写的什么，他随口就能说出来。恭亲王对清朝念念不忘，一九三一年跑到沈阳去拜祭清祖先陵，后来又跟着溥仪跑到长春满洲国，没几年就死了。
一九三一年溥仪从北京逃出来之后，曾经在旅顺躲了一段时间，溥仪在旅顺期间就住在善耆的家，在此期间他还以皇帝的身份祭祖，也接受罗振玉、郑孝胥这些清朝遗老遗少的朝拜。
刚到旅顺时善耆的家还是一个大家族，都已经破落成那个地步了，还有两百多口子的人了。善耆是为了他的复辟梦而到旅顺的，但对那几位夫人来说，旅顺实在是太小太闷了，哪能跟北京比呢？
善耆活的时候他们不敢动，但是吃的、喝的、用的都从北京运来的。善耆一死，几位夫人很快回到了北京，有几位儿子去了大连，这个大家庭很快就散了。
善耆去世的时候，被运回北京安葬，当时准备了一辆火车，善耆的棺木在前头他的夫人在后头。几乎所有旅顺人都出来看，附近的农民头一天赶着马车来，晚上住在马车里就为了等着看热闹。
送葬的队伍很长，按照规定，抬灵柩的人要六十四人，加上路上换班的人马，一共要一百二十八人。队列的最前面是金山、银山、马、车，为了赶制这些供品，旅顺所有纸店里的存货都被抢购一空。送葬的亲友多达数百人，因为队伍太长，从旅顺家中到火车站整整用了一天。
善耆被葬在架松，也就是劲松地一带，因为墓地里有一棵数人合抱粗的松树，松枝用上百根木料支撑，所以才有架松之名，虽然这棵树已在四十年代末枯死了，但地名沿用至今。
善耆去世时，正在东京御茶水女子高等师范留学的三女显珊回来奔丧，之后她再也没回去，偌大的家后来就剩下三女、十六女、十七女，再加上十几个佣人。按照那时的规矩，王爷身边的女人如果没生男孩就不能被册封，三女显珊的母亲刚生下她就去世了，善耆特别可怜他疼爱他，所以善耆在世时他在家里耀武扬威的，大家对这个三格格有点又恨又怕。
善耆一去世，他就没什么靠山，也没地方可去。三女后来办了一所学校，还买了个农场，但他什么也不懂，他养的果树起初还结大个儿的苹果，到了后来却变成像海棠果那么大。三女后来认识一个女传教士，每次来家里教英文，在他的影响之下，三女和十二女、十五女都信了基督教，三女显珊终身未嫁，最终死在教堂里。（未完待续）