第三百八十五章作秀 （求点推收赏评）
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在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个地方叫做仙女坡。
在仙女坡有一个关于仙女下凡的传。
苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个村庄叫做牛家。
牛家，顾名思义就是以牛姓家族为主的村庄。
所以，在牛家几乎所有的男性都是姓牛。
可以，在牛家几乎所有的男性都是牛郎。
牛郎牛郎，不就是牛家的儿郎吗？
这就是太上老君安排的那几个送七仙女下凡的神仙的理解。
所以，那几个太上老君安排的送七仙女下凡的神仙把七仙女往仙女坡一放，他们就返回天庭向太上老君交差去了。
当然，也不能怪那几个太上老君安排的送七仙女下凡的神仙粗心。
毕竟，太上老君交待他们也仅仅是送到有牛郎的地方。
同样，也不能怪太上老君话没有清楚。
因为佛祖释迦牟尼佛正在发狂，太上老君还要心急火燎去阻止佛祖释迦牟尼佛。
因而，要怪就怪佛祖释迦牟尼佛那个光头吧？
据佛祖释迦牟尼佛也是真的很生气，因为道家的人组成的天界议会临时会议直接就把七仙女流放到了凡人界去了。
在其他的神仙看来，把七仙女流放到凡人界也算是一种处罚。
但是，在那场道家的人组成的天界议会临时会议的天界议会议员也没有觉得把七仙女流放到凡人界算什么处罚。
佛祖释迦牟尼佛更加不会。
那些普普通通的神仙之所以把天界议会把流放七仙女凡人界当中，那是因为凡人界仙气稀薄七仙女难以修炼。
那场道家的人组成的天界议会临时会议的天界议会议员没有觉得把七仙女流放到凡人界算什么处罚。那是因为凡人界仙气稀薄七仙女难以修炼不假，但是只要知道太上老君对于七仙女的娇惯就会知道七仙女在凡人界同样不会影响到七仙女的修炼，毕竟像七仙女那样把丹药当做糖豆一般吃的神仙有几个？所以只要太上老君再派人送一些丹药给七仙女，七仙女流放凡人界就算不了处罚。
其实这种事情，我们凡人界也是有着事实存在。
比如，某某某犯法了，他的家里面按照法律规定把他送进去监狱。但是由于某某某家里面有权有势又有钱，某某某在监狱里面同样过着比较普普通通的人们还要幸福的生活。除了某某某不能够随随便便出去监狱外面，某某某在监狱里面的生活照样非常愉快。至于某某某不能够出去监狱外面，就当是某某某体验宅男宅女的生活好了。
宅男与宅女的区别仅仅是是性别。宅女目前在中文主要有两种不同涵义。一般大众所宅女。通常指长期足不出户的女性。原指御宅女。既女性御宅族（御宅族与足不出户毫无关系）。一般大众对于作形容词或动词的“宅”通常理解为足不出户，进而所的“宅女”是个笼统模糊的概念，所指范围广泛，较为普遍的判断标准仅为长期足不出户。但与人面对面交往较少、看似生活圈狭。或没有正式工作。亦或有工作但在工作之余很少外出，以及一些居家就业者（比如在自家开设网店的人）皆被一般大众划为此类。御宅族群体对此颇为反感，常将大众所的“宅女”（尤其自称者）称为“伪宅”。 对于了解“御宅族”涵义的人。通常将作形容词的“宅”视作“御宅”的简化，常使用“宅男”、“宅女”、“阿宅”或单独一个“宅”字及其衍生出的词汇（比如：宅舞）来指代御宅文化相关事物，在中国大陆御宅族圈内尤为普遍。御宅族通常用于专指热衷且博精于以acgn（动画、漫画、电子游戏、的英文首字母缩写）尤其是日系acgn为主的御宅文化体系的族群，也可泛指热衷且博精于某种次文化的族群。
至于佛祖释迦牟尼佛之所以不认同……那场道家的人组成的天界议会临时会议的把七仙女流放到凡人界是对于七仙女的处罚，那是因为佛祖释迦牟尼佛就是一个玩弄这一套的高手。
据天界历史《西游记》记载，佛祖释迦牟尼佛对于他的弟子金蝉子就玩弄了这么一手。
金蝉子，《西游记》在暗中对三藏法师进行了道教的解释。时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”《西游记》形式上的主人公，当然是唐三藏法师了。将孙悟空?猪八戒?沙悟净用五行或炼丹术原理进行理论上的配对，而将相当于主人公的三藏法师却弃之不顾，这合适吗?当然，炼丹术是在道教的传统上形成的，于是就产生了怎么都是纯粹的佛教人物的三藏法师，却用道教的理论去诠注是不合适的这种预测。但是,《西游记》在暗中还是对三藏法师进行了道教的解释。时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。
其实这个金蝉子就是佛祖释迦牟尼佛对太上老君的道家发难的时候，背叛道家成为佛门中人的道家叛徒。
那个时候的金蝉子本来也没有几年好活了。
于是在佛祖释迦牟尼佛的暗中指示下，金蝉子便是故意犯错。
然后，佛祖释迦牟尼佛便是随其自然的把金蝉子直接贬下凡人界。
接下来，金蝉子便是转世成为了后来的唐三藏。
为了使得金蝉子能够顺利成长，佛祖释迦牟尼佛派观音菩萨给金蝉子送东送西。
在佛祖释迦牟尼佛的暗中帮助下，金蝉子也是很快便是武装到了牙齿。
武装到了牙齿的金蝉子自然就可以四处游荡了。
于是，武装到了牙齿的金蝉子便是按照上辈子与佛祖释迦牟尼佛签订的合同开始进行西游的作秀。作秀就是利用媒体宣传等途径提高自身的知名度。作秀有三种解释：一是表演、演出；二是展览宣传活动；三是弄虚作假，装样子骗人。
金蝉子的西游当然是弄虚作假，装样子骗人。
因为金蝉子本来就是佛门中人。所以金蝉子取经就是天经地义的事情。就像是一个学生从学校那里领取课本教材一样，有什么值得大书特书的呢？
不过凡人界的人们看不透。
凡人界的人们看不透，不代表道家的神仙看不透。
所以才有那么多的妖怪出来拦路。
后来，佛祖释迦牟尼佛干干脆脆也是派人过来浑水摸鱼。
于是，金蝉子取经的过程便是变得漫长了。
而且，金蝉子取经的过程也是精彩起来。
但是，不管怎么样，金蝉子取经那是有惊无险。
毕竟，在佛祖释迦牟尼佛派遣保护金蝉子的佛门神仙的重重保护之下，道家派遣去截杀金蝉子难以得手，而佛祖释迦牟尼佛派遣去浑水摸鱼的人们怎么可能真的下手呢？
所以，《西游记》就是佛祖释迦牟尼佛的作秀策划经典的一部活教材。
不过，尽管佛祖释迦牟尼佛气势汹汹，但是太上老君还是使得佛祖释迦牟尼佛变得安安静静，老老实实地。
毕竟，天界第一高手是太上老君。
当初佛祖释迦牟尼佛之所以能够得手，那是太上老君正好在闭关。
因而，太上老君一出关，佛祖释迦牟尼佛的计划便是遭到克制。
难道佛祖释迦牟尼佛安安静静老老实实地的结果，是太上老君动用武力的结果？(未完待续。。)
在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个地方叫做仙女坡。
在仙女坡有一个关于仙女下凡的传。
苏仙郡便江县永乐江乡董家附近有一个村庄叫做牛家。
牛家，顾名思义就是以牛姓家族为主的村庄。
所以，在牛家几乎所有的男性都是姓牛。
可以，在牛家几乎所有的男性都是牛郎。
牛郎牛郎，不就是牛家的儿郎吗？
这就是太上老君安排的那几个送七仙女下凡的神仙的理解。
所以，那几个太上老君安排的送七仙女下凡的神仙把七仙女往仙女坡一放，他们就返回天庭向太上老君交差去了。
当然，也不能怪那几个太上老君安排的送七仙女下凡的神仙粗心。
毕竟，太上老君交待他们也仅仅是送到有牛郎的地方。
同样，也不能怪太上老君话没有清楚。
因为佛祖释迦牟尼佛正在发狂，太上老君还要心急火燎去阻止佛祖释迦牟尼佛。
因而，要怪就怪佛祖释迦牟尼佛那个光头吧？
据佛祖释迦牟尼佛也是真的很生气，因为道家的人组成的天界议会临时会议直接就把七仙女流放到了凡人界去了。
在其他的神仙看来，把七仙女流放到凡人界也算是一种处罚。
但是，在那场道家的人组成的天界议会临时会议的天界议会议员也没有觉得把七仙女流放到凡人界算什么处罚。
佛祖释迦牟尼佛更加不会。
那些普普通通的神仙之所以把天界议会把流放七仙女凡人界当中，那是因为凡人界仙气稀薄七仙女难以修炼。
那场道家的人组成的天界议会临时会议的天界议会议员没有觉得把七仙女流放到凡人界算什么处罚。那是因为凡人界仙气稀薄七仙女难以修炼不假，但是只要知道太上老君对于七仙女的娇惯就会知道七仙女在凡人界同样不会影响到七仙女的修炼，毕竟像七仙女那样把丹药当做糖豆一般吃的神仙有几个？所以只要太上老君再派人送一些丹药给七仙女，七仙女流放凡人界就算不了处罚。
其实这种事情，我们凡人界也是有着事实存在。
比如，某某某犯法了，他的家里面按照法律规定把他送进去监狱。但是由于某某某家里面有权有势又有钱，某某某在监狱里面同样过着比较普普通通的人们还要幸福的生活。除了某某某不能够随随便便出去监狱外面，某某某在监狱里面的生活照样非常愉快。至于某某某不能够出去监狱外面，就当是某某某体验宅男宅女的生活好了。
宅男与宅女的区别仅仅是是性别。宅女目前在中文主要有两种不同涵义。一般大众所宅女。通常指长期足不出户的女性。原指御宅女。既女性御宅族（御宅族与足不出户毫无关系）。一般大众对于作形容词或动词的“宅”通常理解为足不出户，进而所的“宅女”是个笼统模糊的概念，所指范围广泛，较为普遍的判断标准仅为长期足不出户。但与人面对面交往较少、看似生活圈狭。或没有正式工作。亦或有工作但在工作之余很少外出，以及一些居家就业者（比如在自家开设网店的人）皆被一般大众划为此类。御宅族群体对此颇为反感，常将大众所的“宅女”（尤其自称者）称为“伪宅”。 对于了解“御宅族”涵义的人。通常将作形容词的“宅”视作“御宅”的简化，常使用“宅男”、“宅女”、“阿宅”或单独一个“宅”字及其衍生出的词汇（比如：宅舞）来指代御宅文化相关事物，在中国大陆御宅族圈内尤为普遍。御宅族通常用于专指热衷且博精于以acgn（动画、漫画、电子游戏、的英文首字母缩写）尤其是日系acgn为主的御宅文化体系的族群，也可泛指热衷且博精于某种次文化的族群。
至于佛祖释迦牟尼佛之所以不认同……那场道家的人组成的天界议会临时会议的把七仙女流放到凡人界是对于七仙女的处罚，那是因为佛祖释迦牟尼佛就是一个玩弄这一套的高手。
据天界历史《西游记》记载，佛祖释迦牟尼佛对于他的弟子金蝉子就玩弄了这么一手。
金蝉子，《西游记》在暗中对三藏法师进行了道教的解释。时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”《西游记》形式上的主人公，当然是唐三藏法师了。将孙悟空?猪八戒?沙悟净用五行或炼丹术原理进行理论上的配对，而将相当于主人公的三藏法师却弃之不顾，这合适吗?当然，炼丹术是在道教的传统上形成的，于是就产生了怎么都是纯粹的佛教人物的三藏法师，却用道教的理论去诠注是不合适的这种预测。但是,《西游记》在暗中还是对三藏法师进行了道教的解释。时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回，由释迦如来佛亲口来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。
其实这个金蝉子就是佛祖释迦牟尼佛对太上老君的道家发难的时候，背叛道家成为佛门中人的道家叛徒。
那个时候的金蝉子本来也没有几年好活了。
于是在佛祖释迦牟尼佛的暗中指示下，金蝉子便是故意犯错。
然后，佛祖释迦牟尼佛便是随其自然的把金蝉子直接贬下凡人界。
接下来，金蝉子便是转世成为了后来的唐三藏。
为了使得金蝉子能够顺利成长，佛祖释迦牟尼佛派观音菩萨给金蝉子送东送西。
在佛祖释迦牟尼佛的暗中帮助下，金蝉子也是很快便是武装到了牙齿。
武装到了牙齿的金蝉子自然就可以四处游荡了。
于是，武装到了牙齿的金蝉子便是按照上辈子与佛祖释迦牟尼佛签订的合同开始进行西游的作秀。作秀就是利用媒体宣传等途径提高自身的知名度。作秀有三种解释：一是表演、演出；二是展览宣传活动；三是弄虚作假，装样子骗人。
金蝉子的西游当然是弄虚作假，装样子骗人。
因为金蝉子本来就是佛门中人。所以金蝉子取经就是天经地义的事情。就像是一个学生从学校那里领取课本教材一样，有什么值得大书特书的呢？
不过凡人界的人们看不透。
凡人界的人们看不透，不代表道家的神仙看不透。
所以才有那么多的妖怪出来拦路。
后来，佛祖释迦牟尼佛干干脆脆也是派人过来浑水摸鱼。
于是，金蝉子取经的过程便是变得漫长了。
而且，金蝉子取经的过程也是精彩起来。
但是，不管怎么样，金蝉子取经那是有惊无险。
毕竟，在佛祖释迦牟尼佛派遣保护金蝉子的佛门神仙的重重保护之下，道家派遣去截杀金蝉子难以得手，而佛祖释迦牟尼佛派遣去浑水摸鱼的人们怎么可能真的下手呢？
所以，《西游记》就是佛祖释迦牟尼佛的作秀策划经典的一部活教材。
不过，尽管佛祖释迦牟尼佛气势汹汹，但是太上老君还是使得佛祖释迦牟尼佛变得安安静静，老老实实地。
毕竟，天界第一高手是太上老君。
当初佛祖释迦牟尼佛之所以能够得手，那是太上老君正好在闭关。
因而，太上老君一出关，佛祖释迦牟尼佛的计划便是遭到克制。
难道佛祖释迦牟尼佛安安静静老老实实地的结果，是太上老君动用武力的结果？(未完待续。。)