第97章不容置疑又不可思议的现象
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第97章不容置疑又不可思议的现象
为了对第二卷《反观与回望》做一个小结，在本卷结束之前转载几章不多见又不可思议的案例！
净空法师出生于1927年，到现在已经九十多岁了，普通人到了这样的年龄连行走坐立都十分困难，而净空法师到了这个年龄依然用他那旺盛的精力在世界各地弘扬佛法。
我曾听过净空法师弘扬佛法的录音讲座。这里仅举几例不容置疑又不可思议的现象。
（1）人可以与蚂蚁沟通
净空法师是澳洲净宗学院院长，兼任澳洲格里菲斯大学荣誉教授，去澳洲的时候，他常住在乡下的一个二层楼里。后来又在二层楼的后面建了一栋平房，新房建好后，净空法师从二层楼里搬到新平房去住。在他第一次走进这个新房的时候，见卫生间里到处都是蚂蚁，净空法师暗自思量，新房子里怎么会有这么多蚂蚁，他平心静气地说“蚂蚁菩萨，我不知道你们是从哪里来的，我一会儿要用这个卫生间，你们从哪里来的还是回到哪里去吧，我先去走廊里念三十分钟阿弥陀佛，三十分钟之后我再回到卫生间洗脸刷牙！”
说完之后，净空法师就去了走廊里念佛，念了三十分钟，净空法师又返回卫生间，这个时候，卫生间里一个蚂蚁也没有了，真就从哪里来的又回到了哪里。
（2）小虫和动物可以与人互助合作
有人问净空法师：农民为了收成蔬菜，用农药伤害田里无数的小动物，如菜虫、老鼠等。如此素食者间接杀生的众生，比三净肉有何优胜？
在回答这一问题时，净空法师说：如果遇到菜农，有这种机缘告诉他，不要用农药，不要用化肥，菜一样长得非常之好。我们现在这个实验有了很好的证明，最早的实验是在古晋，李金友居士的菜园，那个菜园很大。我也跟诸位做过很多次的报告，第一年，他那时候刚刚接触佛法，不敢杀害众生，所以菜园里面第一年种的菜，大概百分之九十五被虫吃掉了，剩下来一点点。可是到了第二年，虫就很客气了，吃了他三分之二，给他留了三分之一。第三年给他留一半，吃一半，留一半。以后，年年就减少。我到菜园去参观的时候是第六年，第六年，虫大概只吃百分之五，给他留百分之九十五，他成功了。所以虫你不杀它，它不害你，这实验成功。
第二次的实验是在澳洲，我们移民到澳洲，澳洲院子很大，我自己住的宿舍外面的院子合中国就一百七十亩，所以空地很多。我们就做了一个很大的菜园，也种了有二、三十种蔬菜，还有水果。我们就有经验了，我们跟这些菜虫跟它沟通，我们种菜专门划一个区域给它吃，说那个地方你们尽管去吃，我们那里都没有农药，也没有化肥。另外约定，这是我们要收成的，你们不能去吃。连小动物都跟它有约定，这个约定很有效果。果木树也是如此，果木树鸟吃，我们指定几棵树专门供给鸟的，其他的树是不可以的，鸟也遵守。所以实在话，这些动物我们感觉到比人都好讲话，遵守约定。我们的花草树木，种的菜园，我们统统放佛号，放佛门的音乐，还有放佛经给它听。我们知道，从江本胜博士实验里头我们晓得，它们会听，所以蔬菜、水果长得特别好。超级市场贩卖蔬菜的人到我们那里去看非常羡慕，他说你这个菜太好了，从来都没看见过，问我们是怎么种的。我们就告诉他，我们的蔬菜听佛号、听佛经。
第三次实验就是这两年我们在汤池，实际上做的才一年多，汤池庐江文化中心，有一个菜园大概将近三十亩，将近三十亩地，叫和丰园。有蔬菜，也是跟这些小虫、小鸟都有约定，都有指定的地区它们吃的，不是指定地区它不可以随便去侵犯，实验得非常成功！所以，这么多好例子可以给这些菜农，教他，应当用这个方法，跟大自然这些昆虫小鸟互助合作。我们帮助它们，它们也帮助我们，互助合作，不会妨害，共存共荣。
佛经上，佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多，呼吸也会杀死细菌的。何况种菜？
佛制定戒律，是为了教导我们培养慈悲、爱护众生，不起恶心杀害众生。对无意中的杀生也尽量避免（比如规定结夏安居就是未了避免出门踩踏虫蚁）。至于我们正常工作生活中不可避免的无意中得杀生，我们心有惭愧、慈悲怜悯就可以了。
虽做不圆满，但尽力去做，是修菩萨行。因做不好，而完全不做，就不应该了。
（答香港参学同修之八十八2008/2/22香港佛陀教育协会档名：21-426-0001）
（3）真正信彿人往生的时候阿弥陀佛会来接你
净空老法师2018年11月1日在台湾台南极乐寺大众开示中指出：我跟诸位要谈的，四个字，跟我们学佛有没有成就关系很大。第一个是信（信心），第二个是解，第三个是行，第四个是证，信、解、行、证这四个字。我们信佛了，是真信还是假信？真信会成就；假信，这一生不能成就，只是跟佛结个缘。这个缘很殊胜，虽然这一生不能成就，来生来世做因缘，总有一生一世你会有成就，时间长短我们自己不知道，当然最好是这一生我们四个字具足。
在开示的最后，净空法师说：海贤老和尚，不认识字，没念过书，一句阿弥陀佛念了一辈子，一百一十二岁往生，预知时至，真的上上品往生，是我们的榜样。他出家，师父只教他一句话，「南无阿弥陀佛」，一直念下去，明白了不要说、不要讲，时候到了佛来接你。他做到了，是我们的榜样。还有一个好榜样，东北刘素云的姐姐，一个月往生；她是发愿求往生，一个月，阿弥陀佛来接她。这都是自在往生，给我们做证明，随时可以走得了......
净空法师俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和***教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。
曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。
第97章不容置疑又不可思议的现象
为了对第二卷《反观与回望》做一个小结，在本卷结束之前转载几章不多见又不可思议的案例！
净空法师出生于1927年，到现在已经九十多岁了，普通人到了这样的年龄连行走坐立都十分困难，而净空法师到了这个年龄依然用他那旺盛的精力在世界各地弘扬佛法。
我曾听过净空法师弘扬佛法的录音讲座。这里仅举几例不容置疑又不可思议的现象。
（1）人可以与蚂蚁沟通
净空法师是澳洲净宗学院院长，兼任澳洲格里菲斯大学荣誉教授，去澳洲的时候，他常住在乡下的一个二层楼里。后来又在二层楼的后面建了一栋平房，新房建好后，净空法师从二层楼里搬到新平房去住。在他第一次走进这个新房的时候，见卫生间里到处都是蚂蚁，净空法师暗自思量，新房子里怎么会有这么多蚂蚁，他平心静气地说“蚂蚁菩萨，我不知道你们是从哪里来的，我一会儿要用这个卫生间，你们从哪里来的还是回到哪里去吧，我先去走廊里念三十分钟阿弥陀佛，三十分钟之后我再回到卫生间洗脸刷牙！”
说完之后，净空法师就去了走廊里念佛，念了三十分钟，净空法师又返回卫生间，这个时候，卫生间里一个蚂蚁也没有了，真就从哪里来的又回到了哪里。
（2）小虫和动物可以与人互助合作
有人问净空法师：农民为了收成蔬菜，用农药伤害田里无数的小动物，如菜虫、老鼠等。如此素食者间接杀生的众生，比三净肉有何优胜？
在回答这一问题时，净空法师说：如果遇到菜农，有这种机缘告诉他，不要用农药，不要用化肥，菜一样长得非常之好。我们现在这个实验有了很好的证明，最早的实验是在古晋，李金友居士的菜园，那个菜园很大。我也跟诸位做过很多次的报告，第一年，他那时候刚刚接触佛法，不敢杀害众生，所以菜园里面第一年种的菜，大概百分之九十五被虫吃掉了，剩下来一点点。可是到了第二年，虫就很客气了，吃了他三分之二，给他留了三分之一。第三年给他留一半，吃一半，留一半。以后，年年就减少。我到菜园去参观的时候是第六年，第六年，虫大概只吃百分之五，给他留百分之九十五，他成功了。所以虫你不杀它，它不害你，这实验成功。
第二次的实验是在澳洲，我们移民到澳洲，澳洲院子很大，我自己住的宿舍外面的院子合中国就一百七十亩，所以空地很多。我们就做了一个很大的菜园，也种了有二、三十种蔬菜，还有水果。我们就有经验了，我们跟这些菜虫跟它沟通，我们种菜专门划一个区域给它吃，说那个地方你们尽管去吃，我们那里都没有农药，也没有化肥。另外约定，这是我们要收成的，你们不能去吃。连小动物都跟它有约定，这个约定很有效果。果木树也是如此，果木树鸟吃，我们指定几棵树专门供给鸟的，其他的树是不可以的，鸟也遵守。所以实在话，这些动物我们感觉到比人都好讲话，遵守约定。我们的花草树木，种的菜园，我们统统放佛号，放佛门的音乐，还有放佛经给它听。我们知道，从江本胜博士实验里头我们晓得，它们会听，所以蔬菜、水果长得特别好。超级市场贩卖蔬菜的人到我们那里去看非常羡慕，他说你这个菜太好了，从来都没看见过，问我们是怎么种的。我们就告诉他，我们的蔬菜听佛号、听佛经。
第三次实验就是这两年我们在汤池，实际上做的才一年多，汤池庐江文化中心，有一个菜园大概将近三十亩，将近三十亩地，叫和丰园。有蔬菜，也是跟这些小虫、小鸟都有约定，都有指定的地区它们吃的，不是指定地区它不可以随便去侵犯，实验得非常成功！所以，这么多好例子可以给这些菜农，教他，应当用这个方法，跟大自然这些昆虫小鸟互助合作。我们帮助它们，它们也帮助我们，互助合作，不会妨害，共存共荣。
佛经上，佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多，呼吸也会杀死细菌的。何况种菜？
佛制定戒律，是为了教导我们培养慈悲、爱护众生，不起恶心杀害众生。对无意中的杀生也尽量避免（比如规定结夏安居就是未了避免出门踩踏虫蚁）。至于我们正常工作生活中不可避免的无意中得杀生，我们心有惭愧、慈悲怜悯就可以了。
虽做不圆满，但尽力去做，是修菩萨行。因做不好，而完全不做，就不应该了。
（答香港参学同修之八十八2008/2/22香港佛陀教育协会档名：21-426-0001）
（3）真正信彿人往生的时候阿弥陀佛会来接你
净空老法师2018年11月1日在台湾台南极乐寺大众开示中指出：我跟诸位要谈的，四个字，跟我们学佛有没有成就关系很大。第一个是信（信心），第二个是解，第三个是行，第四个是证，信、解、行、证这四个字。我们信佛了，是真信还是假信？真信会成就；假信，这一生不能成就，只是跟佛结个缘。这个缘很殊胜，虽然这一生不能成就，来生来世做因缘，总有一生一世你会有成就，时间长短我们自己不知道，当然最好是这一生我们四个字具足。
在开示的最后，净空法师说：海贤老和尚，不认识字，没念过书，一句阿弥陀佛念了一辈子，一百一十二岁往生，预知时至，真的上上品往生，是我们的榜样。他出家，师父只教他一句话，「南无阿弥陀佛」，一直念下去，明白了不要说、不要讲，时候到了佛来接你。他做到了，是我们的榜样。还有一个好榜样，东北刘素云的姐姐，一个月往生；她是发愿求往生，一个月，阿弥陀佛来接她。这都是自在往生，给我们做证明，随时可以走得了......
净空法师俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和***教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。
曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。