第94章 放下屠刀可或佛
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第94章屠刀放下可成佛
冯中星下山之后的做法，也就应了“放下屠刀，立地成佛”那句老话。《太上感应篇》中也写道：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也！”
这里所说的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行，也包括恶意报复。
佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是:放下胡思乱想和各种不良的恶念就是佛!
佛门的这种说法来自于佛陀时代的一个故事。
在佛陀时代，印度境内的憍萨罗国，发生了一桩恐怖万状的事件，这一事件，震动了全国的人民，也几乎吓垮了英勇的波斯匿王。当时在王都舍卫大城的城外，出现了一个杀人魔王鸯掘摩罗。所幸由于佛陀的及时感化，才使这场悲剧很快地结束了。
鸯掘摩罗，生于舍卫大城的北边，那是一个名叫萨那的村落，他原名不叫鸯掘摩罗，父母给他取的名字叫做伽瞿，意思是一切世间现。因为当他出生的时候，憍萨罗国的境内，曾有奇特的变相发生：所有刹帝利的武士阶级，全部不由自主地拔出刀剑，并做出准备迎敌战斗的姿势，随即锋刃的利剑缺了口，断了鞘，握在手中的把柄，也跟著堕落在地。这是非常奇特的现象，使得全国的武士们，都感到莫名其妙地惊惶起来。后来经过调查，原来是舍卫城北的一个村落中，生了一个婴儿，因此，便以伽瞿来作为这个婴儿的命名。
渐渐地，伽瞿长大了，这是一个英俊健壮而有力的青年，徒手能捉飞鸟，行走快过奔马；但他又是一个温文儒雅而秀外慧中的好青年，从小死了父亲，侍奉母亲极其孝顺。只可惜，因他投师学艺，投错了师门，才使他得到鸯掘摩罗这么一个臭名！
当时，舍卫城内有一个很负盛名的外道学者，正在收徒讲学，伽瞿也就成了他的学生。可是那个外道学者，有一个年轻美貌而又妖媚淫乱的妻子，最糟糕的是，她在她丈夫的学生之中，竟然偷偷地爱上了伽瞿；当然，像伽瞿这样健美的青年，任何女人见了都会心跳的。无奈，伽瞿是她丈夫的学生，她是伽瞿的师母；她虽然是个妖媚淫乱的少妇，伽瞿却是正直守礼的青年。于是，恐怖的悲剧就跟着发生了。
伽瞿的师母好不容易等到了一个机会。有一天，确切知道那个外道学者已带著许多学生出去了，伽瞿却被留在老师的家里。他的师母见到四下无人，便悄悄地走近了伽瞿的跟前，以风情万种的姿态接近伽瞿，用手摩触伽瞿，并以毫不隐瞒的话语，表达她所希求的愿望。这对于伽瞿是非常意外的，也是极其为难的，他感到惊讶，也感到痛苦，他从未想到，他会有这样一位毫不顾伦理道德而又大胆无耻的师母，于是，他便义正辞严地拒绝了他的师母。他说：“老师等于父，老师之妻等于母，我怎么可以做这样逆伦的丑事呢？”
“你是当真不答应了？”他的师母恼羞成怒了：“不识抬举的蠢东西，但你应当考虑，你如不喜欢我这样的女人，我将使天下的女人都得不到你。”
“请师母恕罪，学生怎么也不敢答应的。”
“好吧，我恨你！我要毁灭你！要使你这个不解风情的蠢东西永远失去爱慕任何女人的机会。”
接着，她回到了自己的卧室，用她自己的手狠命地撕碎了身上的衣衫，又用自己的手爪忍痛地划破了自己的皮肉，弄成披头散发的样子，在撕成了片片的衣衫下，**着鲜血淋漓的胴体；再以绳索悬颈，佯装自杀！
不一会，那个外道学者回来了，入了家门，跨进卧室，一幅惊人动魄的丑态画，使他连奔带跳地走近他的妻子，解开绳索，并且探问原由。
显然她说是学生强暴师母，以致师母羞愤自杀，那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要结结实实地教训伽瞿一番，然而，他很明白伽瞿的武功，即使集合全体五百个学生向伽瞿围攻，也不是伽瞿的对手。
终于，他想到了一个借刀杀人的诡计，他要利用国王的武力来解决伽瞿的生命。
他把伽瞿叫到面前，装着非常严肃而又恳切的样子，对伽瞿说：“你是我最喜欢的学生，我现在要教你一个得道生天的秘密法门。”
“谢谢老师的恩典，弟子愿意承教。”伽瞿是个听话的好学生。
“那么你听着：你在中午之前，持剑站在进出城门的大路口上，见人就杀，杀一个人，便割取一只手指，用线贯穿，戴在头上，成为指环；杀满一千个人，穿够一千只手指，你就得道了，被杀的人也可生天了。”
“禀告老师。”伽瞿听了老师的教言，觉得疑问重重，杀了一千个人反能得道生天，他是从未听过的事，也是大惑不解的，所以说：“不论那一种宗教，那一个学派，在我们印度，都是崇尚净修梵行的，孝顺父母的，修行众善的，柔和仁惠的，慈悲平等的。如今反而教弟子杀一千个人作为得道的法门，不是有违古圣先贤的教训了吗？”
“唉！太使我失望了，你竟是个不从师教的坏学生，你竟是个怀疑得道法门的坏青年！”
第94章屠刀放下可成佛
冯中星下山之后的做法，也就应了“放下屠刀，立地成佛”那句老话。《太上感应篇》中也写道：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也！”
这里所说的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行，也包括恶意报复。
佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是:放下胡思乱想和各种不良的恶念就是佛!
佛门的这种说法来自于佛陀时代的一个故事。
在佛陀时代，印度境内的憍萨罗国，发生了一桩恐怖万状的事件，这一事件，震动了全国的人民，也几乎吓垮了英勇的波斯匿王。当时在王都舍卫大城的城外，出现了一个杀人魔王鸯掘摩罗。所幸由于佛陀的及时感化，才使这场悲剧很快地结束了。
鸯掘摩罗，生于舍卫大城的北边，那是一个名叫萨那的村落，他原名不叫鸯掘摩罗，父母给他取的名字叫做伽瞿，意思是一切世间现。因为当他出生的时候，憍萨罗国的境内，曾有奇特的变相发生：所有刹帝利的武士阶级，全部不由自主地拔出刀剑，并做出准备迎敌战斗的姿势，随即锋刃的利剑缺了口，断了鞘，握在手中的把柄，也跟著堕落在地。这是非常奇特的现象，使得全国的武士们，都感到莫名其妙地惊惶起来。后来经过调查，原来是舍卫城北的一个村落中，生了一个婴儿，因此，便以伽瞿来作为这个婴儿的命名。
渐渐地，伽瞿长大了，这是一个英俊健壮而有力的青年，徒手能捉飞鸟，行走快过奔马；但他又是一个温文儒雅而秀外慧中的好青年，从小死了父亲，侍奉母亲极其孝顺。只可惜，因他投师学艺，投错了师门，才使他得到鸯掘摩罗这么一个臭名！
当时，舍卫城内有一个很负盛名的外道学者，正在收徒讲学，伽瞿也就成了他的学生。可是那个外道学者，有一个年轻美貌而又妖媚淫乱的妻子，最糟糕的是，她在她丈夫的学生之中，竟然偷偷地爱上了伽瞿；当然，像伽瞿这样健美的青年，任何女人见了都会心跳的。无奈，伽瞿是她丈夫的学生，她是伽瞿的师母；她虽然是个妖媚淫乱的少妇，伽瞿却是正直守礼的青年。于是，恐怖的悲剧就跟着发生了。
伽瞿的师母好不容易等到了一个机会。有一天，确切知道那个外道学者已带著许多学生出去了，伽瞿却被留在老师的家里。他的师母见到四下无人，便悄悄地走近了伽瞿的跟前，以风情万种的姿态接近伽瞿，用手摩触伽瞿，并以毫不隐瞒的话语，表达她所希求的愿望。这对于伽瞿是非常意外的，也是极其为难的，他感到惊讶，也感到痛苦，他从未想到，他会有这样一位毫不顾伦理道德而又大胆无耻的师母，于是，他便义正辞严地拒绝了他的师母。他说：“老师等于父，老师之妻等于母，我怎么可以做这样逆伦的丑事呢？”
“你是当真不答应了？”他的师母恼羞成怒了：“不识抬举的蠢东西，但你应当考虑，你如不喜欢我这样的女人，我将使天下的女人都得不到你。”
“请师母恕罪，学生怎么也不敢答应的。”
“好吧，我恨你！我要毁灭你！要使你这个不解风情的蠢东西永远失去爱慕任何女人的机会。”
接着，她回到了自己的卧室，用她自己的手狠命地撕碎了身上的衣衫，又用自己的手爪忍痛地划破了自己的皮肉，弄成披头散发的样子，在撕成了片片的衣衫下，**着鲜血淋漓的胴体；再以绳索悬颈，佯装自杀！
不一会，那个外道学者回来了，入了家门，跨进卧室，一幅惊人动魄的丑态画，使他连奔带跳地走近他的妻子，解开绳索，并且探问原由。
显然她说是学生强暴师母，以致师母羞愤自杀，那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要结结实实地教训伽瞿一番，然而，他很明白伽瞿的武功，即使集合全体五百个学生向伽瞿围攻，也不是伽瞿的对手。
终于，他想到了一个借刀杀人的诡计，他要利用国王的武力来解决伽瞿的生命。
他把伽瞿叫到面前，装着非常严肃而又恳切的样子，对伽瞿说：“你是我最喜欢的学生，我现在要教你一个得道生天的秘密法门。”
“谢谢老师的恩典，弟子愿意承教。”伽瞿是个听话的好学生。
“那么你听着：你在中午之前，持剑站在进出城门的大路口上，见人就杀，杀一个人，便割取一只手指，用线贯穿，戴在头上，成为指环；杀满一千个人，穿够一千只手指，你就得道了，被杀的人也可生天了。”
“禀告老师。”伽瞿听了老师的教言，觉得疑问重重，杀了一千个人反能得道生天，他是从未听过的事，也是大惑不解的，所以说：“不论那一种宗教，那一个学派，在我们印度，都是崇尚净修梵行的，孝顺父母的，修行众善的，柔和仁惠的，慈悲平等的。如今反而教弟子杀一千个人作为得道的法门，不是有违古圣先贤的教训了吗？”
“唉！太使我失望了，你竟是个不从师教的坏学生，你竟是个怀疑得道法门的坏青年！”