第一百一十二章 女仙，冷血动物的模样
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四周巍巍耸立，山上郁郁葱葱，草木旺盛，山脚下一条清澈的小河仿佛玉带将此山半绕，可惜山周围蓬蒿遍野，杳无人烟，仿佛未开化之地，不时山鸡野鸟风过，也算平生几分生气。这里住着一批今天已不存在的部落，这些部落的先民尽管尚处于穴居社会和新石器时代之间的早期农业社会，但从一些岩画上来看，其生活的内容已经多姿多彩。岩画上描绘有各种色彩，有人，有各种动物，有打猎的情景，并且已经有用火成岩砸制的工具。
这里的废墟遗址是世界上已知的远古文明之一，可以追溯到公元前7000年甚至更早。在新石器文明出现之前，这里就有人定居过。鬼族人在这里建立了辉煌的帝国，然后又消失在历史的长河之中。他们的活动，构成了神鬼人共建一方文明壮丽的一页。
从公元前5000年左右起，华夏新石器时代的古人，结束了那种以采集为生、四处流浪的生活状态，定居在一个固定的地方。在新石器时代，鬼族这就是这里的第一代农民。那时的华夏大地广人稀，遍地都是猎物，人们只要干两个小时的农活，就足以解决食住问题。所以，他们可以挤出时间来建造这些巨石建筑，而这里的楼台庭院就是这些农民建造的。
午后的阳光暖暖的照在“报恩寺”的山下，老林子里仿佛都有着一线温存。这个季节，山上最多的便是各种各样，苍翠欲滴地高大树木，当然也少不了那些低矮的葛蔓。潺潺的溪水依旧流淌在林边，清澈的溪水甚至可以直接饮用。林子里根本就没有道路，董青几人随前后大批前往地狱的“中阴身”，正歪歪斜斜地从山下走来。
离开“报恩寺”也就十几里地的样子，一座古城出现在众人面前。古城中宽窄不一的沙石街巷向前方蜿蜒延伸，尽头是哪里，无人知晓。城里南来北往的鬼仙及“中阴身”四处可见。不过，象董青他们这样嘻嘻哈哈的过路者，并不是很多。或许阴曹地府中，本身就是一个肃静的地方，至少“中阴身”之间的交流，是很少的。城中的商铺店坊，不仅向城中居住的散仙们开放，主要是赚些打此路过“中阴身”的钱财。
城中一些主要的建筑群，都是用各种不同的巨石所造，看上去简单朴实。但在另一些重要的建筑物上，有饰有金箔嵌在泥土墙面上的装饰图案，可惜的是那些最珍贵的东西阳间早已见不到了。令人难以置信的是，一些笨重的巨型石块被精细地雕凿成多角形，然后又巧妙地拼合在一起。有些石块上不仅凿有台阶和斜坡，而且刻着螺旋形的洞眼，以便与别的石块吻合。雕琢的手法极为轻巧流畅，缝隙之处细如发丝，连手指也摸不出来。为了整体的坚固，有些巨大无比的石块竟然倒着安放。经历了无数岁月的风风雨雨，至今巍然屹立。
居住在此的男女散仙多为初级，由于初级散仙的思维不够敏感，对任何事情也没有过高要求。整日昏睡，似乎是他们维一的乐趣。在也不会如成仙之前弱不禁风的“中阴身”，随时都会遇到意想不到的灾难发生。垮入散仙的行例，每月会有十万冥币的生活补助。十万冥币虽然达不到神仙的日子，解决温饱还是没问题的。这种日子要在此过上少说三百年的时间，当这个三百年过后，初级散仙者的思维，才会有一个突飞猛进地发展。其实在这三百年的时间，散仙们吃不吃饭，不存在被饿死的现像。地府散仙除了每月会有十万冥币的生活补助外，只要自己干两个小时的农活，就足以解决食住问题。所以，这里的散仙们大多是挤出时间来睡觉，以恢复脱胎换骨之后的精气。
地府之建筑风格，一时间难以说清楚它的来龙去脉。不过与这里与建筑物不协调的便是这座冥城中的住户，它为途经这里的“中阴身”们，带来更多的疑问。在来来往往的散仙中，途经这里的“中阴身”们很难从他们的外表，正确判断出他们真实的年龄。散仙中不存在谁欺负谁，在小的散仙，也是由“中阴身”慢长的三百年等待演变而来，只是脱胎换骨之际，在魅果选择的问题上，出现了鬼仙身才的大小及性别的不同。
阴曹地府的的魅树果，是通过仙魂转化的有生机元素来构成鬼仙的身体，不能凭空创造，也不能从金属石头等无生机物体中得到原料形成身体。因此魅果转化是在一个充满生物适于生长的环境中，如沼泽，森林，深谷，不然会极其缓慢。仙魂进入魅果不须接触到其他物体，可以从空间中吸取这些元素。
魂进入魅树果后，凝聚需要一个稳定平和的环境。恶意的法术会对凝聚产生干扰从而使凝聚失败。普通的物理接触不会导致失败，但也会带来一定影响。因此魅在凝聚前会本能地寻找一个安稳的场所，在将魂聚的形体外先形成一个保护壳，叫仙身。有时也会把仙身凝成石头等形状以伪装，或以朽木为壳，或结在水底。会施法的魂通常会在凝聚阶段设下保护性的法术。如果有外因侵略魂未形成整体前打开魅果，魂会立刻焚毁这个形体并逃走，外人在打开魅果后除了一道烟尘之外什么也看不到。
魂在魅果肉体凝聚的最后三分之一时间内开始精神与肉体的结合，这阶段称为束魂阶段。这阶段被外力惊扰，毁去肉形的魂将无力再重新凝聚，精神意识也大为受损，不久便将消散。但在这阶段前若被惊扰，还有可能重新凝聚。魂不会在无外力惊扰下无故自行中止凝聚。在成形并正式将精神与身体结合后发现凝聚失败则无法改变。魂因为没有五感，也无法在凝聚期间检验是否出现偏差。
魂在魅果凝聚身体需要一段相当长的时间，但身体可以直接向它所设计的模样进行凝结，不必从婴儿时期开始。凝聚时间按所凝个体的大小及复杂程度及生长环境而定。一般需要十年左右。但不排除有精神外力影响的情况下出现的加速生长或异变。
魂即将凝成一个鬼仙时，也具有更高的独立思考能力和自我学习能力，所以初成仙体的时往往被当做孩童。这时的已经形成的鬼仙，随然有独立生存的能力，但因此时所处虚体时期，记忆十分模糊。会感觉象幻梦一样，有时无法确信是否真实存在过那样的时期。所以仙力一时无法直接进入其他生物的身体并控制它，仙力能占据其初级鬼仙身体需要几个条件：1、此个体精神力极微弱几乎不产生排斥。2、有精神外力的引导。3、有数百年以上足够长的时间使仙力侵入并完全适应。
最令人无法接受的是这里男女散仙的情感世界，即便是散仙中生现几个裸体女仙，依旧无法撩拨起那此擦肩而过男仙们的欲望，回头率基本上为零。
许大平的眼神不停地在那些裸体男女仙的身上浏览着。不仅他一个人爱看，就连南天道长以及胡丽，也难免少不了眼睛发直一会。
也想多看两眼的董青，还是有点恍惚，眼前时刻能够入目的裸体女仙，已成为他们之间敏感的话题，由于阳间传统观念，令他们两个都有点尴尬，又都想极力避讳，所以都很累，心累，这种看不到但能感受到的累才是真的累。
仙毕竟有与凡人不同之处，仙的外体来源于植物非凡人肉躯之身。不过不论阴间阳间，在漂亮的女人若是不笑，一付冷血动物的模样，同样会失去美感，仙女也是一样。
“这些也叫仙女？看着真难过，纯属一具行尸走肉，”似乎有些看累了的许大平心头掠过一丝每天都有的疑虑。感觉到头发和赤裸后背上一片潮湿。连连做了几个深呼***神才似重新回归到了躯体之中。
“问题不能这样看待，”董青让许大平这话的心一震，第六感觉告诉他，许大平想到了什么。否决了许大平的观点，又蹙着眉头又补充了一句道：“我是这么想的，这些散仙刚刚脱离人类的思维，尚未进入神仙境界的世界，我想凡事都应该有个过程。”
“董青狡焉思肆，”眼神从那些裸体女仙身上回过头来的南天道长，直盯着董青的眼睛，神色淡然道：“如果贫道没有猜错的话，这里居住的散仙，大体一样，多为初级鬼仙，只是我们对他们的了解，实在是太少了。”
对于许大平的这种反应，胡丽早就有了心理准备。轻咳了一声，将眼神注视着他的脸：“许大哥，你可是老江湖了。你说这些一丝不挂的漂亮女人，为什么一点羞耻感没有呢？”
四周巍巍耸立，山上郁郁葱葱，草木旺盛，山脚下一条清澈的小河仿佛玉带将此山半绕，可惜山周围蓬蒿遍野，杳无人烟，仿佛未开化之地，不时山鸡野鸟风过，也算平生几分生气。这里住着一批今天已不存在的部落，这些部落的先民尽管尚处于穴居社会和新石器时代之间的早期农业社会，但从一些岩画上来看，其生活的内容已经多姿多彩。岩画上描绘有各种色彩，有人，有各种动物，有打猎的情景，并且已经有用火成岩砸制的工具。
这里的废墟遗址是世界上已知的远古文明之一，可以追溯到公元前7000年甚至更早。在新石器文明出现之前，这里就有人定居过。鬼族人在这里建立了辉煌的帝国，然后又消失在历史的长河之中。他们的活动，构成了神鬼人共建一方文明壮丽的一页。
从公元前5000年左右起，华夏新石器时代的古人，结束了那种以采集为生、四处流浪的生活状态，定居在一个固定的地方。在新石器时代，鬼族这就是这里的第一代农民。那时的华夏大地广人稀，遍地都是猎物，人们只要干两个小时的农活，就足以解决食住问题。所以，他们可以挤出时间来建造这些巨石建筑，而这里的楼台庭院就是这些农民建造的。
午后的阳光暖暖的照在“报恩寺”的山下，老林子里仿佛都有着一线温存。这个季节，山上最多的便是各种各样，苍翠欲滴地高大树木，当然也少不了那些低矮的葛蔓。潺潺的溪水依旧流淌在林边，清澈的溪水甚至可以直接饮用。林子里根本就没有道路，董青几人随前后大批前往地狱的“中阴身”，正歪歪斜斜地从山下走来。
离开“报恩寺”也就十几里地的样子，一座古城出现在众人面前。古城中宽窄不一的沙石街巷向前方蜿蜒延伸，尽头是哪里，无人知晓。城里南来北往的鬼仙及“中阴身”四处可见。不过，象董青他们这样嘻嘻哈哈的过路者，并不是很多。或许阴曹地府中，本身就是一个肃静的地方，至少“中阴身”之间的交流，是很少的。城中的商铺店坊，不仅向城中居住的散仙们开放，主要是赚些打此路过“中阴身”的钱财。
城中一些主要的建筑群，都是用各种不同的巨石所造，看上去简单朴实。但在另一些重要的建筑物上，有饰有金箔嵌在泥土墙面上的装饰图案，可惜的是那些最珍贵的东西阳间早已见不到了。令人难以置信的是，一些笨重的巨型石块被精细地雕凿成多角形，然后又巧妙地拼合在一起。有些石块上不仅凿有台阶和斜坡，而且刻着螺旋形的洞眼，以便与别的石块吻合。雕琢的手法极为轻巧流畅，缝隙之处细如发丝，连手指也摸不出来。为了整体的坚固，有些巨大无比的石块竟然倒着安放。经历了无数岁月的风风雨雨，至今巍然屹立。
居住在此的男女散仙多为初级，由于初级散仙的思维不够敏感，对任何事情也没有过高要求。整日昏睡，似乎是他们维一的乐趣。在也不会如成仙之前弱不禁风的“中阴身”，随时都会遇到意想不到的灾难发生。垮入散仙的行例，每月会有十万冥币的生活补助。十万冥币虽然达不到神仙的日子，解决温饱还是没问题的。这种日子要在此过上少说三百年的时间，当这个三百年过后，初级散仙者的思维，才会有一个突飞猛进地发展。其实在这三百年的时间，散仙们吃不吃饭，不存在被饿死的现像。地府散仙除了每月会有十万冥币的生活补助外，只要自己干两个小时的农活，就足以解决食住问题。所以，这里的散仙们大多是挤出时间来睡觉，以恢复脱胎换骨之后的精气。
地府之建筑风格，一时间难以说清楚它的来龙去脉。不过与这里与建筑物不协调的便是这座冥城中的住户，它为途经这里的“中阴身”们，带来更多的疑问。在来来往往的散仙中，途经这里的“中阴身”们很难从他们的外表，正确判断出他们真实的年龄。散仙中不存在谁欺负谁，在小的散仙，也是由“中阴身”慢长的三百年等待演变而来，只是脱胎换骨之际，在魅果选择的问题上，出现了鬼仙身才的大小及性别的不同。
阴曹地府的的魅树果，是通过仙魂转化的有生机元素来构成鬼仙的身体，不能凭空创造，也不能从金属石头等无生机物体中得到原料形成身体。因此魅果转化是在一个充满生物适于生长的环境中，如沼泽，森林，深谷，不然会极其缓慢。仙魂进入魅果不须接触到其他物体，可以从空间中吸取这些元素。
魂进入魅树果后，凝聚需要一个稳定平和的环境。恶意的法术会对凝聚产生干扰从而使凝聚失败。普通的物理接触不会导致失败，但也会带来一定影响。因此魅在凝聚前会本能地寻找一个安稳的场所，在将魂聚的形体外先形成一个保护壳，叫仙身。有时也会把仙身凝成石头等形状以伪装，或以朽木为壳，或结在水底。会施法的魂通常会在凝聚阶段设下保护性的法术。如果有外因侵略魂未形成整体前打开魅果，魂会立刻焚毁这个形体并逃走，外人在打开魅果后除了一道烟尘之外什么也看不到。
魂在魅果肉体凝聚的最后三分之一时间内开始精神与肉体的结合，这阶段称为束魂阶段。这阶段被外力惊扰，毁去肉形的魂将无力再重新凝聚，精神意识也大为受损，不久便将消散。但在这阶段前若被惊扰，还有可能重新凝聚。魂不会在无外力惊扰下无故自行中止凝聚。在成形并正式将精神与身体结合后发现凝聚失败则无法改变。魂因为没有五感，也无法在凝聚期间检验是否出现偏差。
魂在魅果凝聚身体需要一段相当长的时间，但身体可以直接向它所设计的模样进行凝结，不必从婴儿时期开始。凝聚时间按所凝个体的大小及复杂程度及生长环境而定。一般需要十年左右。但不排除有精神外力影响的情况下出现的加速生长或异变。
魂即将凝成一个鬼仙时，也具有更高的独立思考能力和自我学习能力，所以初成仙体的时往往被当做孩童。这时的已经形成的鬼仙，随然有独立生存的能力，但因此时所处虚体时期，记忆十分模糊。会感觉象幻梦一样，有时无法确信是否真实存在过那样的时期。所以仙力一时无法直接进入其他生物的身体并控制它，仙力能占据其初级鬼仙身体需要几个条件：1、此个体精神力极微弱几乎不产生排斥。2、有精神外力的引导。3、有数百年以上足够长的时间使仙力侵入并完全适应。
最令人无法接受的是这里男女散仙的情感世界，即便是散仙中生现几个裸体女仙，依旧无法撩拨起那此擦肩而过男仙们的欲望，回头率基本上为零。
许大平的眼神不停地在那些裸体男女仙的身上浏览着。不仅他一个人爱看，就连南天道长以及胡丽，也难免少不了眼睛发直一会。
也想多看两眼的董青，还是有点恍惚，眼前时刻能够入目的裸体女仙，已成为他们之间敏感的话题，由于阳间传统观念，令他们两个都有点尴尬，又都想极力避讳，所以都很累，心累，这种看不到但能感受到的累才是真的累。
仙毕竟有与凡人不同之处，仙的外体来源于植物非凡人肉躯之身。不过不论阴间阳间，在漂亮的女人若是不笑，一付冷血动物的模样，同样会失去美感，仙女也是一样。
“这些也叫仙女？看着真难过，纯属一具行尸走肉，”似乎有些看累了的许大平心头掠过一丝每天都有的疑虑。感觉到头发和赤裸后背上一片潮湿。连连做了几个深呼***神才似重新回归到了躯体之中。
“问题不能这样看待，”董青让许大平这话的心一震，第六感觉告诉他，许大平想到了什么。否决了许大平的观点，又蹙着眉头又补充了一句道：“我是这么想的，这些散仙刚刚脱离人类的思维，尚未进入神仙境界的世界，我想凡事都应该有个过程。”
“董青狡焉思肆，”眼神从那些裸体女仙身上回过头来的南天道长，直盯着董青的眼睛，神色淡然道：“如果贫道没有猜错的话，这里居住的散仙，大体一样，多为初级鬼仙，只是我们对他们的了解，实在是太少了。”
对于许大平的这种反应，胡丽早就有了心理准备。轻咳了一声，将眼神注视着他的脸：“许大哥，你可是老江湖了。你说这些一丝不挂的漂亮女人，为什么一点羞耻感没有呢？”