第一千二百八十一章 法因分别生，亦由分别灭
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无论超脱抑或控制，对于此时的刘君怀来讲，也仅仅是最先层次触及而已，终归他自身境界势力所限制，便是完整法则已获得，距离真正超脱、控制还相趋甚远。
他此刻生死轮回之力状态，便如神级仙人即使已经身死，却也入不得轮回，仅为不死不活状态，是几乎无法杀死之存在。
能够令他们真正身死道消、魂飞湮灭力量，就是这种生死轮回之力中死亡意境状态，相关涅槃重生，他暂时无法做到。
毁灭敌人，自我重生，源源不断，乃是至高级别力量，虽不如三尊法力那般非证道圣君不可领悟，去也有着非同寻常之特殊作用。
真正生死轮回之力，可令破灭与新生在虚空交织，其中更蕴含着自己悟透生死轮回后之精华，有着毁天灭地之威能。
但就是刘君怀目前生死轮回之力初始状态，也不是诠济法师仅仅一缕轮回法则感知所能比拟。
因而，他对于刘君怀随后详尽讲述，面上表情极为丰富，皆因由轮回之力所延伸出生死意境，乃是他之前可望而不可及境界。
而因由生死意境，又牵扯出来意念力，意念力又是灵魂之力一种，意念力强，灵魂便强。
三魂七魄乃生命之源，灵魂强大，即使肉身腐烂也是不朽。
生死意境为意念力另一种存在形式，更与灵魂涅盘重生过程紧密相连，因此轮回本身又为独立法则形态存在，却是具有着生与死两种两极威势显化。
与更多可在天地自然中直接捕及法则相比，轮回法则只有特殊感悟觉醒，方可会进一步悟得。
莫说此类法则更深层认知，仅是其中一丝感知也是极难，因为它之凝成干系过于广泛，也使得二人之间这次交流，居然足足持续两日时间。
便是如此，诠济法师也深感收效甚微，经过他与刘君怀商议，刘君怀也就决定在清凉寺多滞留些时日，以方便诠济法师丝丝缕缕感触渐深。
如此近十日过去，仍不见多深明显悟及出现，索性刘君怀自隐密之处，开辟出一方先天真一之气空间，于其内另行布置下阴阳磁极力场。
有生死意境法则感悟，他对于此种力场空间最为熟谙无比，先天真一之气所笼罩法则禁制，也是他所擅长。
皆因几缕凝实世界之力再行添加，所飘荡薄雾般雾蒙能量之气里，有晦涩纹理暗合生死轮回纹路漂浮，虽不甚详尽，却也玄奥之极。
更因先天真一之气，为万物之祖气与混沌未分、阴阳不二状态，此种所受于天精纯洗炼之气，使精神格守于内，以镇定之心寂然观照，攒簇体内先天五行精气，归于一元。
每一缕流经法则能量，皆尽显它们独特印记，乃冥冥中神秘力量引导，世界之力能量在其间自然流转，晦涩纹理微颤中，渐与内里生死轮回纹路流转同轨，才会有最本源精神力量缓慢弥散而出。
由此而生得崭新意念力，正为超群类而独尊之生死不拘气感由来，为后天精气神之根本,为先天精气神之主宰,与道同位同格，与佛教如来藏相气息颇为接近。
这等机遇并不能仅用刻意经营巧合来诠释，乃是刘君怀借用上天特殊恩赐事物相持加，深蕴万象之道各式缤纷繁杂，虽无形而能生形，无象而能生象。
借以造就神气尽由此生，返于先天之根本道性空间，由而精化后激发诠济法师识海感知能力。
其目的在于生死意境显化形式，达到以此处空间衍化而得，只要被其后生死意境所笼罩，入内之人生与死气息，便会丝缕展露出来，这才是生死轮回法则之力最为直接表现方式。
半日后，此种独立空间终于得成，两者间阴阳磁极力场排斥之力下，世界之力能量自然在其间流转，晦涩纹理微颤在之内起伏跌宕，本源精神力量缓散生得，形成丝丝缕缕水蒙之气浮现在诠济法师眼前。
诠济法师依言行事，并未有分毫被修为低下者行加指令窘迫感，面色与心性始终波澜不惊，直到感知一道晦涩纹理，在水蒙之气闪烁里而起，才自嘴角泛起一抹笑意。
随着其内自然气息愈发浓郁，万事为心造、善恶皆有报之念，也在他心念中勃发，就此遁入无限感触当中。
刘君怀也就回身撤将出来，径直向那三宝塔步去。
空际里那座玄奇万丈佛陀虚影，便是张显在三宝塔与无尽虚空之间，无边佛气便是徜徉于心意天地气息相续之间，充盈着法自无生，无生无灭，缘起性空之佛义法因。
法因分别生，亦由分别灭，承受清净之法我皆空，无生遍满，继而流转出永恒不动、无生无灭、无垢无净明心所现业境。
久在此等氛围里心神俱浸，共业聚合而成幻境种种，在幻境中，幻境蒙蔽觉性，而形成了心，心攀缘幻影，幻影带动了心，心境相续所现众生世界，乃是极佳感悟佛义妙地幻境。
沉心于此，对于觉性光明认识不同境界，而形成三界六道当中不同神灵显化。
这些神灵，就是被心识蒙蔽觉性所现之光明，因为迷失自性，认为现有自己是实有，继而认为佛法也是实有，并且利用觉悟境界不断提升，业尘聚合所现众生，在不同道蕴，不同世界里传播出法意佛性。
刘君怀感悟佛义里，佛气分身法相刚刚进化，与大道法则其中丝缕联系正值迫切中，也需要此等佛义神灵显化气息相行熏染。
万丈佛陀虚影所绽发神灵布化般祥和神光，也可令其心深清净如天籁，地宽天高心境透爽才会渐趋凝实。
三宝塔所在，亦为清凉寺核心存在，自然其内驻满清凉寺高深佛理深研者，其中不乏神帝、半圣层面高僧。
因为刘君怀近段时间所展现，又因与主持诠济法师往从密切，在见到他之到来，便有数人飞身前来交流。
不多时，他身边已是聚集几十人之多，更多人在闻讯功德无量功法相关。
毕竟此功法本为菩萨妙法树相辅相成修得之物，旁人却是未有妙法之树行加指引，其中六度万行深义，实在是深晦不堪。
即使已经过刘君怀刻意提精，之内功德心术妙音生得仍旧艰深非常。
此部佛门传承佛典，乃是上古归元寺代代相传，完整修得，即可得取之不尽、用之不竭佛法精髓力量。
相衬精髓力量有相关功德心术妙音，还可有无量无边、不可思议道德之力从此生得。
道德之力又为成就本源力量之基础，如此高深佛家秘典存在，如今已成为清凉寺高层僧人中炽手可热般存在。
清凉寺上下，也由此泛生一股积极向上火热修行场面，刘君怀便是这等良性发展迹象，最直接造就之人。
他此时受到众人追捧或是爱戴，也是正常。
刘君怀也乐于帮衬解读，功德无量功法其中玄奥之处，他获得相关传承之日，已为归元寺弟子身份。
因他而起，使得归元寺传承永久流传下去，也是他自身职责所在。
印德大师就是因为心挂传承佛典，牢记归元寺先祖诸般嘱托，才令他以一缕神念残存坚持数万年。
此等至诚信仰、坚定信念，曾带给刘君怀极大心灵感受，他很是希望印德大师功德永驻，努力传播归元寺传承佛典，已为他心内极为牵念之事。
更为难得，功法所产生佛气，与修炼者体内原有佛性能量无一点冲突，反而那么一点鱼水交融之感。
给人一种起源，原始感觉，好似它就是所有佛气之起源，而其他佛性气力都为它所诞生，一切佛法佛法皆为它分离衍出。
这就更引起清凉寺相关人士极度重视，也彻底意识到，功德无量功法存在意义，已然高绝与清凉寺现有所有佛典秘籍。
功德无量本就为无上崇高存在，上至帝王，下至百姓，莫不终生受其覆盖庇荫。
功法能够有这般崇尚能量生得，自然为极高佛义典藏般存在意义。
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无论超脱抑或控制，对于此时的刘君怀来讲，也仅仅是最先层次触及而已，终归他自身境界势力所限制，便是完整法则已获得，距离真正超脱、控制还相趋甚远。
他此刻生死轮回之力状态，便如神级仙人即使已经身死，却也入不得轮回，仅为不死不活状态，是几乎无法杀死之存在。
能够令他们真正身死道消、魂飞湮灭力量，就是这种生死轮回之力中死亡意境状态，相关涅槃重生，他暂时无法做到。
毁灭敌人，自我重生，源源不断，乃是至高级别力量，虽不如三尊法力那般非证道圣君不可领悟，去也有着非同寻常之特殊作用。
真正生死轮回之力，可令破灭与新生在虚空交织，其中更蕴含着自己悟透生死轮回后之精华，有着毁天灭地之威能。
但就是刘君怀目前生死轮回之力初始状态，也不是诠济法师仅仅一缕轮回法则感知所能比拟。
因而，他对于刘君怀随后详尽讲述，面上表情极为丰富，皆因由轮回之力所延伸出生死意境，乃是他之前可望而不可及境界。
而因由生死意境，又牵扯出来意念力，意念力又是灵魂之力一种，意念力强，灵魂便强。
三魂七魄乃生命之源，灵魂强大，即使肉身腐烂也是不朽。
生死意境为意念力另一种存在形式，更与灵魂涅盘重生过程紧密相连，因此轮回本身又为独立法则形态存在，却是具有着生与死两种两极威势显化。
与更多可在天地自然中直接捕及法则相比，轮回法则只有特殊感悟觉醒，方可会进一步悟得。
莫说此类法则更深层认知，仅是其中一丝感知也是极难，因为它之凝成干系过于广泛，也使得二人之间这次交流，居然足足持续两日时间。
便是如此，诠济法师也深感收效甚微，经过他与刘君怀商议，刘君怀也就决定在清凉寺多滞留些时日，以方便诠济法师丝丝缕缕感触渐深。
如此近十日过去，仍不见多深明显悟及出现，索性刘君怀自隐密之处，开辟出一方先天真一之气空间，于其内另行布置下阴阳磁极力场。
有生死意境法则感悟，他对于此种力场空间最为熟谙无比，先天真一之气所笼罩法则禁制，也是他所擅长。
皆因几缕凝实世界之力再行添加，所飘荡薄雾般雾蒙能量之气里，有晦涩纹理暗合生死轮回纹路漂浮，虽不甚详尽，却也玄奥之极。
更因先天真一之气，为万物之祖气与混沌未分、阴阳不二状态，此种所受于天精纯洗炼之气，使精神格守于内，以镇定之心寂然观照，攒簇体内先天五行精气，归于一元。
每一缕流经法则能量，皆尽显它们独特印记，乃冥冥中神秘力量引导，世界之力能量在其间自然流转，晦涩纹理微颤中，渐与内里生死轮回纹路流转同轨，才会有最本源精神力量缓慢弥散而出。
由此而生得崭新意念力，正为超群类而独尊之生死不拘气感由来，为后天精气神之根本,为先天精气神之主宰,与道同位同格，与佛教如来藏相气息颇为接近。
这等机遇并不能仅用刻意经营巧合来诠释，乃是刘君怀借用上天特殊恩赐事物相持加，深蕴万象之道各式缤纷繁杂，虽无形而能生形，无象而能生象。
借以造就神气尽由此生，返于先天之根本道性空间，由而精化后激发诠济法师识海感知能力。
其目的在于生死意境显化形式，达到以此处空间衍化而得，只要被其后生死意境所笼罩，入内之人生与死气息，便会丝缕展露出来，这才是生死轮回法则之力最为直接表现方式。
半日后，此种独立空间终于得成，两者间阴阳磁极力场排斥之力下，世界之力能量自然在其间流转，晦涩纹理微颤在之内起伏跌宕，本源精神力量缓散生得，形成丝丝缕缕水蒙之气浮现在诠济法师眼前。
诠济法师依言行事，并未有分毫被修为低下者行加指令窘迫感，面色与心性始终波澜不惊，直到感知一道晦涩纹理，在水蒙之气闪烁里而起，才自嘴角泛起一抹笑意。
随着其内自然气息愈发浓郁，万事为心造、善恶皆有报之念，也在他心念中勃发，就此遁入无限感触当中。
刘君怀也就回身撤将出来，径直向那三宝塔步去。
空际里那座玄奇万丈佛陀虚影，便是张显在三宝塔与无尽虚空之间，无边佛气便是徜徉于心意天地气息相续之间，充盈着法自无生，无生无灭，缘起性空之佛义法因。
法因分别生，亦由分别灭，承受清净之法我皆空，无生遍满，继而流转出永恒不动、无生无灭、无垢无净明心所现业境。
久在此等氛围里心神俱浸，共业聚合而成幻境种种，在幻境中，幻境蒙蔽觉性，而形成了心，心攀缘幻影，幻影带动了心，心境相续所现众生世界，乃是极佳感悟佛义妙地幻境。
沉心于此，对于觉性光明认识不同境界，而形成三界六道当中不同神灵显化。
这些神灵，就是被心识蒙蔽觉性所现之光明，因为迷失自性，认为现有自己是实有，继而认为佛法也是实有，并且利用觉悟境界不断提升，业尘聚合所现众生，在不同道蕴，不同世界里传播出法意佛性。
刘君怀感悟佛义里，佛气分身法相刚刚进化，与大道法则其中丝缕联系正值迫切中，也需要此等佛义神灵显化气息相行熏染。
万丈佛陀虚影所绽发神灵布化般祥和神光，也可令其心深清净如天籁，地宽天高心境透爽才会渐趋凝实。
三宝塔所在，亦为清凉寺核心存在，自然其内驻满清凉寺高深佛理深研者，其中不乏神帝、半圣层面高僧。
因为刘君怀近段时间所展现，又因与主持诠济法师往从密切，在见到他之到来，便有数人飞身前来交流。
不多时，他身边已是聚集几十人之多，更多人在闻讯功德无量功法相关。
毕竟此功法本为菩萨妙法树相辅相成修得之物，旁人却是未有妙法之树行加指引，其中六度万行深义，实在是深晦不堪。
即使已经过刘君怀刻意提精，之内功德心术妙音生得仍旧艰深非常。
此部佛门传承佛典，乃是上古归元寺代代相传，完整修得，即可得取之不尽、用之不竭佛法精髓力量。
相衬精髓力量有相关功德心术妙音，还可有无量无边、不可思议道德之力从此生得。
道德之力又为成就本源力量之基础，如此高深佛家秘典存在，如今已成为清凉寺高层僧人中炽手可热般存在。
清凉寺上下，也由此泛生一股积极向上火热修行场面，刘君怀便是这等良性发展迹象，最直接造就之人。
他此时受到众人追捧或是爱戴，也是正常。
刘君怀也乐于帮衬解读，功德无量功法其中玄奥之处，他获得相关传承之日，已为归元寺弟子身份。
因他而起，使得归元寺传承永久流传下去，也是他自身职责所在。
印德大师就是因为心挂传承佛典，牢记归元寺先祖诸般嘱托，才令他以一缕神念残存坚持数万年。
此等至诚信仰、坚定信念，曾带给刘君怀极大心灵感受，他很是希望印德大师功德永驻，努力传播归元寺传承佛典，已为他心内极为牵念之事。
更为难得，功法所产生佛气，与修炼者体内原有佛性能量无一点冲突，反而那么一点鱼水交融之感。
给人一种起源，原始感觉，好似它就是所有佛气之起源，而其他佛性气力都为它所诞生，一切佛法佛法皆为它分离衍出。
这就更引起清凉寺相关人士极度重视，也彻底意识到，功德无量功法存在意义，已然高绝与清凉寺现有所有佛典秘籍。
功德无量本就为无上崇高存在，上至帝王，下至百姓，莫不终生受其覆盖庇荫。
功法能够有这般崇尚能量生得，自然为极高佛义典藏般存在意义。