第一千一百九十一章 道家至上神器
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一向稳重淡定如乐圣仙师，此刻也面显惊容：“此地为天师后人家族起居修炼宫殿，基本可确定下来。道教上古五大派门中，只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族作法，非我宗亲不能传一说，便是出自于此。
“张天师传承，除有一定要件，鉴定天师世代信物，相传对象，一定要以张氏宗亲为原则。也就是说，承继张天师，特别强调血统，不是天师血统不传，多半是以上一代传给下一代为主。
“若后代无子嗣，则由兄弟叔侄辈中，选出贤能者来承继、传授，如三十代天师张继先，传继给叔父，三十五代天师张可大，传给次子张宗演。从未有将天师传给没有血缘外姓来接任，更未有让女人承袭先例。”
老管家点头道：“天道赐名由来，仅始于两万年前，天师历代传人实录绝迹于上一次天地大劫。天师府，亦俗亦教，数万年世家传承，便是与此地仙俗混杂聚居状况无限契合。
“非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲，天师一门强调的便是诚敬忠孝。纵观张天师一门兴旺轨迹，维护一个君仁臣忠，父慈子孝，夫忠妇信，兄敬弟顺，实际上即为此般传统。
“古籍中天师府正对为玉皇殿，乃是是历代天师办公之地，如今此地供奉天师府，早无玉皇殿等神殿承应，应该便是天师后人私邸。”
众人围作一团，均在倾听几人间各种推测，即是生性活泼好动如沈多多、吴碧妮，此刻也是一副凝神状态。
此处天师府明显为典型道家建筑，重檐丹楹，彤壁朱扉，此间面积千丈，祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷祈禳仪式相关，一应俱全，虽不似正宗道观那般分门别类，倒也各式齐备。
此等状况，也仅有家族状态存在，便如山居修道者，方兴观舍条件不足，多栖深山茅舍或洞穴，建筑简陋。
刘君怀却是不明就里，他忍不住出声问道：“又怎知不是天师府切实存在之地？观其匾额楹联，分明为正宗天师府祖庭题牓！”
老管家笑道：“真正天师府，亦或是各地天师道观社稷，均有严苛规范。张天师就此所颁立天师治，仅是面积便有严格规定。地方八十一步，法九九之数，且唯升阳之气所在。
“抛开此方面不提，道观完整布局，多数采用传统四合院类型，且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整空间序列，你又见此地哪里有半点类似？
“而且明文规定，治正中央名崇虚堂，一区七架六间十二丈，开起堂屋，上当中央二间上作一层崇玄台。当台中安大香炉,高五尺,恒香。开东西南三户，户边安窗。
“七间十四丈七架，各有分明，东南西北门屋，号称二十四治，各各如此。天师道观建筑仪礼相当规范化，不仅具备相当规模，且趋于定型。因此，仙师进如此内，才一语道出为天师后人起居修炼宫殿。”
刘君怀不禁又是面红耳赤，他重生后，对于此间星域基本知识了解相当贫乏，今日里有口处此等稚嫩之问，着实令他羞愧难当。
一旁沈多多口中低声嘟囔着，“这是寻常道观均有的常识性认知，君怀哥哥却是连这般浅显都不识得，实在是奇怪得紧！”
她语气虽然微不可闻，在现场诸位仙人耳中，却是能清晰听分明，不由得令众人一阵哄堂大笑。
他们均觉得，到底是有一处认知，令刘君怀这个妖孽般存在露出马脚，眼望得刘君怀一副局促模样，众人心内颇为受用。
为避免自己徒弟再多些尴尬之意，乐圣仙师岔开话题：“修道方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求清静无为、离境坐忘，都需要安静，不受外界干扰。
“张家后人为避开嘈杂坊市般纷扰，与这般地下修建此等建筑，所为亦为极力营造洞天福地境界。自然集天地灵气于满堂，更有张天师所持有之物散发高德之气，正是休养生息之妙地！”
他口中所讲张天师持有之物，便是此间所透发抱德炀和气息，也只有如张天师那般存在，才可有此等厚浸平和道德气息生得。
闻听此言，刘君怀眼神便瞥向殿堂当中所摆放一张花梨大理石大案，案上设着大鼎高悬一白玉比目磬，旁边挂着小锤。
三件单独物件，各自有不同空间禁制笼罩，这满堂檀香般高德之气，便是由空间禁制一线缝隙所流转出来。
察觉刘君怀眼神所向，乐圣仙师也转移视线，以他空间法则感知，仅能望及内里有物，并不能有明显显示。
而像是几十名仙尊境界之下者，连一丝空间禁制之力也看不到，直到刘君怀走上前去，稍作百息深浸，才将有那三种物件显露出来。
老管家又是惊声低叫：“琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤！全部为道家至上神器！”
翰林仙帝也是惊咦出口，他于炼器之上有极深道行，琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤大名，还是相当有听闻。
琉璃高座尊亦叫做百草苍生鼎，传说中上古时代神农氏为苍生遍尝百草，昔日炼制百草之古鼎，其一为大名鼎鼎神农鼎，另一件便是他成名前所使用百草苍生鼎。
琉璃高座尊之名，乃是天庭赐号，为得表彰神农氏，能炼制出天界诸神都无法轻易炼制之旷世神药。
更具盛名神农鼎，已被神农氏炼做本命法宝，随天地大劫一同消失不见。
这尊百草苍生鼎，积聚千年来无数灵药之气，蕴含众多生之气息，便是当下所称谓生机，一样被各种古籍典藏所记录。
而乾坤磬与叩磬锤，为一整套上古神器，乾坤磬号称可仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，天地间诸般事物内在，均可由之具体显化。
那叩磬锤有两处用场，首为乾坤磬唯一开启凭执，再有锤形法宝单独效用。
三件上古神器，能被称之为道家至上神器，已是无限接近于圣器般存在，关于百草苍生鼎尚有多中记载，后两者却是名气甚微，仅于某些更古老文卷中一言带过。
看到众人神情颇有不解，翰林仙帝语声微颤，一一做出表述，大多人惊骇失色表情里，刘君怀等人却颇有些不以为然。
能够堪称仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物存在，仅有圣人先贤才可做到，尤其是那具乾坤磬，若是有此等玄奇功效，称之为圣器也略有不符。
以乾坤磬中乾坤二字为名，也仅是表示其把握某种天地万物之道，或是可施为万物之道其中一缕威势。
治世圣人生，指日乾坤定，乾坤圣人二者为同一阶位，同一层面存在，或许乾坤磬未有百草苍生鼎之盛名，应该便是其存在，尚具有甚大争议原因。
好像知晓刘君怀、乐圣仙师与几位神界来人心中略有不屑，翰林仙帝笑道：
“相比于百草苍生鼎，后两者或许存在着极大未知性，但此三种物件，远超极品神器已是必然，能够被数万年天师后人奉为传承神物，也定然有其一定道理。”
刘君怀摇头道：“我并非对它们心生蔑视心理，但凡上古所遗留下来神器，每一件均具有通天彻地之能，并非妄言虚之。我手中所持有弑神枪，应该为最普通上古神器，切实为极品神器所无法比拟！”
“而且我自身修为低下，那弑神枪一位枪身与枪首断裂再连接，此时仍可施出惊天之势，便可见一番！依我看来，百草苍生鼎，暂时交由浦和师伯掌管，他自身本就是八级仙丹师存在。
“而乾坤磬与叩磬锤，内中争议未知，可由八级炼器师实力翰林师伯暂时把控，以便从中找寻出其间玄妙！不过我此建议仅为个人所见，诸位有何不同意见，大可直言相告！”
向笛先生摇头道，“能够聚集于此地者，均为心内秉持坚定之人，何人把控殊不为要！浦和与翰林二位前辈，对于丹器二道有深研，我是赞同此建议的！”
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一向稳重淡定如乐圣仙师，此刻也面显惊容：“此地为天师后人家族起居修炼宫殿，基本可确定下来。道教上古五大派门中，只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族作法，非我宗亲不能传一说，便是出自于此。
“张天师传承，除有一定要件，鉴定天师世代信物，相传对象，一定要以张氏宗亲为原则。也就是说，承继张天师，特别强调血统，不是天师血统不传，多半是以上一代传给下一代为主。
“若后代无子嗣，则由兄弟叔侄辈中，选出贤能者来承继、传授，如三十代天师张继先，传继给叔父，三十五代天师张可大，传给次子张宗演。从未有将天师传给没有血缘外姓来接任，更未有让女人承袭先例。”
老管家点头道：“天道赐名由来，仅始于两万年前，天师历代传人实录绝迹于上一次天地大劫。天师府，亦俗亦教，数万年世家传承，便是与此地仙俗混杂聚居状况无限契合。
“非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲，天师一门强调的便是诚敬忠孝。纵观张天师一门兴旺轨迹，维护一个君仁臣忠，父慈子孝，夫忠妇信，兄敬弟顺，实际上即为此般传统。
“古籍中天师府正对为玉皇殿，乃是是历代天师办公之地，如今此地供奉天师府，早无玉皇殿等神殿承应，应该便是天师后人私邸。”
众人围作一团，均在倾听几人间各种推测，即是生性活泼好动如沈多多、吴碧妮，此刻也是一副凝神状态。
此处天师府明显为典型道家建筑，重檐丹楹，彤壁朱扉，此间面积千丈，祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷祈禳仪式相关，一应俱全，虽不似正宗道观那般分门别类，倒也各式齐备。
此等状况，也仅有家族状态存在，便如山居修道者，方兴观舍条件不足，多栖深山茅舍或洞穴，建筑简陋。
刘君怀却是不明就里，他忍不住出声问道：“又怎知不是天师府切实存在之地？观其匾额楹联，分明为正宗天师府祖庭题牓！”
老管家笑道：“真正天师府，亦或是各地天师道观社稷，均有严苛规范。张天师就此所颁立天师治，仅是面积便有严格规定。地方八十一步，法九九之数，且唯升阳之气所在。
“抛开此方面不提，道观完整布局，多数采用传统四合院类型，且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整空间序列，你又见此地哪里有半点类似？
“而且明文规定，治正中央名崇虚堂，一区七架六间十二丈，开起堂屋，上当中央二间上作一层崇玄台。当台中安大香炉,高五尺,恒香。开东西南三户，户边安窗。
“七间十四丈七架，各有分明，东南西北门屋，号称二十四治，各各如此。天师道观建筑仪礼相当规范化，不仅具备相当规模，且趋于定型。因此，仙师进如此内，才一语道出为天师后人起居修炼宫殿。”
刘君怀不禁又是面红耳赤，他重生后，对于此间星域基本知识了解相当贫乏，今日里有口处此等稚嫩之问，着实令他羞愧难当。
一旁沈多多口中低声嘟囔着，“这是寻常道观均有的常识性认知，君怀哥哥却是连这般浅显都不识得，实在是奇怪得紧！”
她语气虽然微不可闻，在现场诸位仙人耳中，却是能清晰听分明，不由得令众人一阵哄堂大笑。
他们均觉得，到底是有一处认知，令刘君怀这个妖孽般存在露出马脚，眼望得刘君怀一副局促模样，众人心内颇为受用。
为避免自己徒弟再多些尴尬之意，乐圣仙师岔开话题：“修道方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求清静无为、离境坐忘，都需要安静，不受外界干扰。
“张家后人为避开嘈杂坊市般纷扰，与这般地下修建此等建筑，所为亦为极力营造洞天福地境界。自然集天地灵气于满堂，更有张天师所持有之物散发高德之气，正是休养生息之妙地！”
他口中所讲张天师持有之物，便是此间所透发抱德炀和气息，也只有如张天师那般存在，才可有此等厚浸平和道德气息生得。
闻听此言，刘君怀眼神便瞥向殿堂当中所摆放一张花梨大理石大案，案上设着大鼎高悬一白玉比目磬，旁边挂着小锤。
三件单独物件，各自有不同空间禁制笼罩，这满堂檀香般高德之气，便是由空间禁制一线缝隙所流转出来。
察觉刘君怀眼神所向，乐圣仙师也转移视线，以他空间法则感知，仅能望及内里有物，并不能有明显显示。
而像是几十名仙尊境界之下者，连一丝空间禁制之力也看不到，直到刘君怀走上前去，稍作百息深浸，才将有那三种物件显露出来。
老管家又是惊声低叫：“琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤！全部为道家至上神器！”
翰林仙帝也是惊咦出口，他于炼器之上有极深道行，琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤大名，还是相当有听闻。
琉璃高座尊亦叫做百草苍生鼎，传说中上古时代神农氏为苍生遍尝百草，昔日炼制百草之古鼎，其一为大名鼎鼎神农鼎，另一件便是他成名前所使用百草苍生鼎。
琉璃高座尊之名，乃是天庭赐号，为得表彰神农氏，能炼制出天界诸神都无法轻易炼制之旷世神药。
更具盛名神农鼎，已被神农氏炼做本命法宝，随天地大劫一同消失不见。
这尊百草苍生鼎，积聚千年来无数灵药之气，蕴含众多生之气息，便是当下所称谓生机，一样被各种古籍典藏所记录。
而乾坤磬与叩磬锤，为一整套上古神器，乾坤磬号称可仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，天地间诸般事物内在，均可由之具体显化。
那叩磬锤有两处用场，首为乾坤磬唯一开启凭执，再有锤形法宝单独效用。
三件上古神器，能被称之为道家至上神器，已是无限接近于圣器般存在，关于百草苍生鼎尚有多中记载，后两者却是名气甚微，仅于某些更古老文卷中一言带过。
看到众人神情颇有不解，翰林仙帝语声微颤，一一做出表述，大多人惊骇失色表情里，刘君怀等人却颇有些不以为然。
能够堪称仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物存在，仅有圣人先贤才可做到，尤其是那具乾坤磬，若是有此等玄奇功效，称之为圣器也略有不符。
以乾坤磬中乾坤二字为名，也仅是表示其把握某种天地万物之道，或是可施为万物之道其中一缕威势。
治世圣人生，指日乾坤定，乾坤圣人二者为同一阶位，同一层面存在，或许乾坤磬未有百草苍生鼎之盛名，应该便是其存在，尚具有甚大争议原因。
好像知晓刘君怀、乐圣仙师与几位神界来人心中略有不屑，翰林仙帝笑道：
“相比于百草苍生鼎，后两者或许存在着极大未知性，但此三种物件，远超极品神器已是必然，能够被数万年天师后人奉为传承神物，也定然有其一定道理。”
刘君怀摇头道：“我并非对它们心生蔑视心理，但凡上古所遗留下来神器，每一件均具有通天彻地之能，并非妄言虚之。我手中所持有弑神枪，应该为最普通上古神器，切实为极品神器所无法比拟！”
“而且我自身修为低下，那弑神枪一位枪身与枪首断裂再连接，此时仍可施出惊天之势，便可见一番！依我看来，百草苍生鼎，暂时交由浦和师伯掌管，他自身本就是八级仙丹师存在。
“而乾坤磬与叩磬锤，内中争议未知，可由八级炼器师实力翰林师伯暂时把控，以便从中找寻出其间玄妙！不过我此建议仅为个人所见，诸位有何不同意见，大可直言相告！”
向笛先生摇头道，“能够聚集于此地者，均为心内秉持坚定之人，何人把控殊不为要！浦和与翰林二位前辈，对于丹器二道有深研，我是赞同此建议的！”