207节 律法（二）
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大家议论起来，以丰州目前的人才要创新出一部律法，这谈何容易，适用《大明律》确实是条捷径，然而鄂尔泰说得对，丰州已错过推行《大明律》的时机，创业之初也许可以，现在却有些晚了——丰州推行的无贵贱、不奴役、自由平等，以及农牧工商并进、同族异俗的理念已经深入人心，想走回头路更难。
“《大明律》非丰州之选。”大同参议朱以谦终于说话了，话一出口就让一个劲朝他使眼色的李槐、杜宏泰大失所望——在丰州实行《大明律》，将其一举纳入掌中，这当然是朝廷最希望的，但朝廷的官员绝对不傻，蛮夷之地推行大明律法谈何容易，这块烫手的馅饼至少现在还不能拿，维持现状不生事才是万全之策，张宗衡和朱以谦绝不会脑子一热给自己找麻烦。朱以谦瞟了李榆一眼继续说道：“我朝律法精深浩大，非精通律法之干吏不能通晓，即使进士、举人出身也莫不挠头，丰州读书者有几人？习学律法者又有几人？律法不通而妄用，岂不是自取大祸乎？”
李榆的脸有点红，朱以谦说的是实话，丰州读书识字的人太少，包括他本人也经常写错字，卫所以下理问、断事及陪审官目不识丁者更是大有人在，别说用《大明律》断案了，揪着耳朵教也学不会。
李富贵缓缓说道：“《大明律》也并非良法，太祖皇帝以为律法既定、不宜轻改，令其子孙守之，群臣有稍议更改，即坐以变乱祖制之罪，因此《大明律》历代相承、无敢轻改，时变境迁而律法二百余年不变，岂非刻舟求剑乎？自弘治朝起就不得不颁布《问刑条例》加以变通，以后各朝也汇编断例诏告天下以补其不足，太祖自以为简当扼要的律法早已体态臃肿、杂乱无章，反为奸恶墨吏所趁用以鱼肉百姓。况乎，《大明律》明承《唐律》，实则暗习《元律》之严刑峻法，比如，列入正刑的凌迟处死比前朝诛杀更广，人犯本人凌迟，其祖父、父子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓及叔伯父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上皆可斩，正刑之外还有杂刑，其暴虐残酷耸人听闻，如诛族、炮烙、剥皮、剁指、枷号等，而廷杖之刑更是极致，大明皇帝可以肆意当廷杖责大臣，其以臣下为奴乎？太祖首创之奸党罪更是千古笑柄，其用意本是防止大臣结党危及皇权，不料反逼着朝臣们结党自保，奸党帽子满天飞，大明党争之祸更甚于历朝历代。《大明律》非治国安邦之律法也，实为朱氏看门守护之家规矣，大明今日之衰败实起于《大明律》，诸位还想在丰州推行《大明律》吗？”
李富贵的话把大家吓住了，反对适用《大明律》的声音不绝于耳，朱以谦又不吭声了，丰州大逆不道的言行历来有之，他早就习惯了，就当没看见没听了，偶尔自己也跟着发一顿牢骚。他本举子出身，年过五旬才当上参议，再混几年就可以退职返乡，何必自己寻麻烦。让朱以谦感兴趣的反而是李富贵，此人自称以前以抄书维生，穷困潦倒才流落关外，其他的一概不说，如此才具干练的人，入朝为官也不足为奇，却非要说自己是盲流，鬼才相信呢，朱以谦觉得这家伙八成是朝廷的逃官。
“最近研习经史，发现元律有些思路非常有趣，如鼓励工商、烧埋银、约会议案、民刑适分、以例代律等。”鄂尔泰又开始吹嘘他的祖先——大元也是草创于苦寒之地，初期除了一部汇编成吉思汗训令的《大札撒》之外，基本也是无法无天的状态，统一天下后才颁布第一部律法《至元新格》，以后又有了《大元通制》、《至元条格》等，元律承袭宋法鼓励工商，国库充盈而百姓负担大减，有元一代得以真正实行轻徭薄赋；烧埋银则把减刑、赎刑推广到民间，百姓可以交烧埋银以减轻罪过，如此既能减少死刑滥用，也可安抚苦主家人；官员审案如涉及异族、异藉，即召人犯同族、同籍直属上官一并议案，以保证处罚公平；而民刑适当分离更是首创，如禁止军司受理民事纠纷，官府一般不予收押原被告，老弱者准其请人代理诉讼等，百姓狱讼之苦大为减轻。
鄂尔泰也承认，大元律法确实立法粗糙、散乱无章，主要以断例代替律法，而且执法过于宽纵，但既无能力订立律法，断例决案也比无法可依好吧，丰州目前的情况不就是这样吗！也许借鉴元律才是丰州解决困境的出路。
鄂尔泰的话音刚落就遭到一片反对，杜宏泰马上说道：“不可，元律推行各族贵贱有别，以其蒙古一族独尊，欺压其他各族，且通行驱口制奴役人民，其刑罚也是野蛮残酷，这与我丰州治理之策格格不入，而中原之邦历来推崇依法治国，律法远胜夷族，尤以大明立法精妙，大断事如何能去精而求暴虐？”
“哪有那么简单，所谓贵贱有别也得看人，蒙古人奴役汉人自然有之，但元时也有汉人贩卖蒙古人为奴，你听说过吗？”鄂尔泰摇摇头，瞟了一眼杜宏泰继续说道，“其实律法从来都是权贵之人所订立，其用意也必然是保他们自己的权势，汉人跻身大元权贵之列，一样可以奴役他人，而蒙古人一旦穷苦没落，也必然受到奴役，你们汉人赶走我们，换了个同族的朱家当皇帝，难道就好过了吗？明国太祖说过元律过于宽纵，所以要以威猛治国，明国历朝诛杀、欺压百姓之暴虐尤胜于我蒙元，立法精妙却不求良善，如此依法治国又于国于民何益，大明之今日就是明证。”
杜宏泰愤怒了，立刻站起来与鄂尔泰争辩，丰州的官员们也分为两派，互不相让吵成一团，原先的丰州律法话题变成明律与元律、汉法与夷法之争，朱以谦反倒像局外人，和几个听得昏昏欲睡的粗货悄悄聊起家常。李榆向杜文焕、赵吉使了个眼色，趁机溜出了大堂，马光远、特日格马上跟在他们屁股后面，留下一群文官大吵大闹。
“杜帅怎么不说几句？”马光远打着哈欠问杜文焕。
“我是武官，懒得听他们的屁话，我们还是去忙自己的事吧。”杜文焕答道——他早不耐烦了，大明自己就乱成一锅粥，杜宏泰、李槐这伙读死书的家伙还去捧《大明律》的臭脚，还有鄂尔泰，哪壶不开提哪壶，汉人能够接受元律吗？要不是碍于新来乍到不便说话，他真想把在场的人都臭骂一顿。
丰州官员在大堂里昼夜争论不休，一连吵了几天架，李榆和赵吉、杜文焕等人躲在赞画处不闻不问，他们关注的还是金军的动静，提塘司转来巴克的情报，西拉木伦河已出现金军与蒙古各部大规模集结的迹象，但攻击方向难以确定。赞画处商议后，决定以临时集训为名，命令蛮汉山大营以及四卫守备所各自集结五百步卒整训，另再各征调五百精锐骑兵开赴野马川交给赵吉整训，杜文焕认为这样可以未雨绸缪，必要时只要将整训部队补充到各营，营兵数量可以迅速扩大到一万人，而大统领府手中也有了一支机动力量。
正在这时，那木儿和韩霖到了蛮汉山，李榆大喜过望，亲自出营迎接，现在正是用人之时，那木儿聪明好学，忠直可信，是丰州创业元老，韩霖虽然认识时间不长，但才学过人，又熟知西学制器及建造之术，俩人都是不可多得的人才，他们此时能来，无异于雪中送炭。
“高神父怎么没来，他老人家最近可好？”李榆边走边问，引俩人进了书房。
“高神父年纪大了，这段时间连续奔波病倒了，我们把他送到绛州安顿好才赶来，否则早就该到了，”韩霖说着进了书房，把一只木箱打开，取出其中的物件，微笑着对李榆说道，“高神父一直挂念着大帅，等身体好了一定会来，京师的汤若望神父也非常仰慕大帅，有机会他也想见见你。”
那木儿解开绸布包裹，得意地对李榆说：“汉民，快瞧瞧吧，汤神父、高神父还有礼物，这支千里眼你一定喜欢，还有这只报时的座钟，做工也精妙无比，都产自万里之外的泰西，在明国有钱也无处买。”
李榆兴奋地像个孩子，抚摸着礼物爱不释手：“太好了，替我谢谢两位神父，这支千里眼比老马的还漂亮，它怎么可以拉长？咦，座钟里的小马会自己跑呀，它不会累吗？”
韩霖向李榆说明千里眼和座钟的用法，然后摇着头说道：“泰西制器之术极为精妙，非通晓西学且手艺精湛之能工巧匠所不能为也，很多其中的道理我也不清楚，亚当这次带回一百余册西学书籍，细细研读也许能略知一二。”
李榆玩够了新玩具，才坐下与韩霖、那木儿谈起丰州正发生的律法之争，丰州俨然是国中之国，依法治国是必然趋势，不可能继续无法无天，他向韩霖请教该如何解决这个难题。
“《大明律》肯定不可再用，大明今日之衰败已证明其律法存在缺陷，而元律过于粗糙，公然以本族欺压异族，挑起一国百姓相互仇视，也绝不可取，至于唐宋律法与当今现状不符，也无需加以考虑，”韩霖沉思了好一会，才缓缓地说道，“也许讨论律法毫无意义，治理一国或一地方，律法只是皮表，奉行何种治理之策才为根本，治理之策合乎天意人心，其律法也必然公正清明，依法治国不谈也罢，而治理之策有违天意人和，其律法则会污浊不堪，比如以国为其一家、一族或一团伙之私产，则必然谋国以私，从而导致法度混乱、民心离散，最终走向败亡，所谓依法治国也不过是恐吓百姓继续任其鱼肉罢了。”
李榆脑子里瞬间闪过一道亮光，兴奋地起身向韩霖施礼道：“先生，弟子受教了，如先生不弃，请暂且留住丰州，也好让弟子早晚请教学问。”
韩霖笑着点点头，李榆更高兴了，又指着那木儿说道：“新生，你就留在我身边协理政务吧，这回再也别走了。”
正在说着，吴先进来在李榆耳边低语了几句，李榆脸色一变，请那木儿陪韩霖先到大堂议事，自己急匆匆地去了赞画处。
巴克回来了，一脸的疲惫，几乎走不稳路，靠提塘使张世安扶着才在椅子上坐好。李榆进了公事房，张世安立刻禀告，金军终于行动了，巴克得到消息后，带着两个随从，每人携三匹马，跑了七天七夜赶回来报信。
“我亲眼看见了，金军正向兴安岭而来，领兵的是金国大汗，人数大概有四五万人，几乎人人有马，蒙古叛逆们还携带了大批的牛羊，大统领，这回我哪也不去，就跟着你打仗。”巴克一边说还一边咳嗽。
“好兄弟，回去好好歇几天，我带你打这一仗。”李榆握着巴克的手答道，然后让张世安带巴克下去休息。
“榆子，我们该下******了，关内的军队也必须马上回撤，留给我们备战的时间不多了。”杜文焕轻声说道，李榆点点头，与杜文焕、马光远、特日格三位赞画立刻去大堂。
大统领府大堂里其实已经不像前几天那么吵了，争执斗气到最后，大家开始相互妥协。李榆进了大堂，还在争吵的官员们察觉大统领神色不同以往，大堂里立刻安静下来，李槐简短地把几天争吵的收获讲给李榆。
丰州肯定不能适用《大明律》和元律，甚至想变通适用都会遭到反对，阿勒坦汗制订的各种规矩因为包涵有草原千百年的生存经验和习惯，反而能被各方接受，但其过于零散难成体系，原本是用于治理草原游牧部落，与当今的丰州根本不能匹配。无法可依是现实问题，适用断例决案成了不得已的选择，而大法司作为最高级别的法司，其断例拥有最高效力，除非被大统领府议政会议否决，卫所、千户所、百户所各级法司也按下级服从上级的规矩，上级法司的断例自然成为其下级决案的依据。
鄂尔泰推荐的约会议案没被采纳，不过丰州原有的陪审官制度被改进，今后有被纠举问罪者，法司必邀其同族或同籍之官吏或长者陪审，并可参与议案。孙庭耀等一伙商人对民刑分离极为推崇，要求设立专门受理民事诉讼的法司，而且答应所需花费一概由他们承担，朱以谦一眼就看穿这伙奸商的险恶用心，提醒他的老朋友们注意这个新动向，丰州人当然也不会把法司交给一伙商人，不过大家也同意，如果商人愿意入籍丰州，也可以被公举为各级法司的审案官或陪审官。
“我们没有能力制订律法，现成的又不能用，只好采用断例决案，年头久了规矩也自然有了，这总比无法可依的好。”李槐叹口气说。
“丰州没有律法但可遵循天宪，”韩霖突然说道，他和那木儿已经和官员们讨论一会了，“道家之自由，佛学之平等，乃先贤对天意的领悟，而李帅也说过无奴役、无贵贱，这便是可遵循的天宪。”
“孔子曰仁、孟子曰义，仁义也应该是天宪。”李槐急忙补充。
“西学与中学本为一体，所谓东海西海、心同理同，儒者提倡仁义，而西教耶和华倡导仁爱，不如一并概括为仁爱吧。”韩霖道。
“绰尔济喇嘛的同族异俗也是天宪。”鄂尔泰叫道。
“保护私产天经地义，也应该列入天宪。”孙庭耀马上说。
“那好，无贵贱、不奴役、自由、平等、仁爱，还有同族异俗、保护私产，这就是丰州的天宪，今后法司断案以此为准。”李榆不耐烦地挥手说道，然后又指着韩霖、那木儿向大家说道，“他们两位大家都认识了吧，我拟授那木儿为大统领府佥事协理政务，并总管蛮汉山大营事务，授韩先生为大统领府参议，可预重大军国事务，丰州议政官及各卫主官正好都在，特提请诸位公议。”
那木儿是丰州的老人，理所当然应该重用，韩霖虽然是新人，但人家有本事，丰州的参议帽子已经满天飞，再加一个也无所谓，既然大统领提名，大家也纷纷表示同意。
“那木儿当过掌教谕，宣教司也应该让他管。”云荣叫道，佥事中他的活最多，能甩点出去也好。
“大统领，我就会做买卖，做工、建造一窍不通，韩先生通晓西学制器、建造之术，让他到工商司吧，我给他当副使也行呀。”马奇也喊道。
在众人的一片推崇声中，那木儿又加了顶宣教使的头衔，而韩霖也被加差协理工商司事务。
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大家议论起来，以丰州目前的人才要创新出一部律法，这谈何容易，适用《大明律》确实是条捷径，然而鄂尔泰说得对，丰州已错过推行《大明律》的时机，创业之初也许可以，现在却有些晚了——丰州推行的无贵贱、不奴役、自由平等，以及农牧工商并进、同族异俗的理念已经深入人心，想走回头路更难。
“《大明律》非丰州之选。”大同参议朱以谦终于说话了，话一出口就让一个劲朝他使眼色的李槐、杜宏泰大失所望——在丰州实行《大明律》，将其一举纳入掌中，这当然是朝廷最希望的，但朝廷的官员绝对不傻，蛮夷之地推行大明律法谈何容易，这块烫手的馅饼至少现在还不能拿，维持现状不生事才是万全之策，张宗衡和朱以谦绝不会脑子一热给自己找麻烦。朱以谦瞟了李榆一眼继续说道：“我朝律法精深浩大，非精通律法之干吏不能通晓，即使进士、举人出身也莫不挠头，丰州读书者有几人？习学律法者又有几人？律法不通而妄用，岂不是自取大祸乎？”
李榆的脸有点红，朱以谦说的是实话，丰州读书识字的人太少，包括他本人也经常写错字，卫所以下理问、断事及陪审官目不识丁者更是大有人在，别说用《大明律》断案了，揪着耳朵教也学不会。
李富贵缓缓说道：“《大明律》也并非良法，太祖皇帝以为律法既定、不宜轻改，令其子孙守之，群臣有稍议更改，即坐以变乱祖制之罪，因此《大明律》历代相承、无敢轻改，时变境迁而律法二百余年不变，岂非刻舟求剑乎？自弘治朝起就不得不颁布《问刑条例》加以变通，以后各朝也汇编断例诏告天下以补其不足，太祖自以为简当扼要的律法早已体态臃肿、杂乱无章，反为奸恶墨吏所趁用以鱼肉百姓。况乎，《大明律》明承《唐律》，实则暗习《元律》之严刑峻法，比如，列入正刑的凌迟处死比前朝诛杀更广，人犯本人凌迟，其祖父、父子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓及叔伯父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上皆可斩，正刑之外还有杂刑，其暴虐残酷耸人听闻，如诛族、炮烙、剥皮、剁指、枷号等，而廷杖之刑更是极致，大明皇帝可以肆意当廷杖责大臣，其以臣下为奴乎？太祖首创之奸党罪更是千古笑柄，其用意本是防止大臣结党危及皇权，不料反逼着朝臣们结党自保，奸党帽子满天飞，大明党争之祸更甚于历朝历代。《大明律》非治国安邦之律法也，实为朱氏看门守护之家规矣，大明今日之衰败实起于《大明律》，诸位还想在丰州推行《大明律》吗？”
李富贵的话把大家吓住了，反对适用《大明律》的声音不绝于耳，朱以谦又不吭声了，丰州大逆不道的言行历来有之，他早就习惯了，就当没看见没听了，偶尔自己也跟着发一顿牢骚。他本举子出身，年过五旬才当上参议，再混几年就可以退职返乡，何必自己寻麻烦。让朱以谦感兴趣的反而是李富贵，此人自称以前以抄书维生，穷困潦倒才流落关外，其他的一概不说，如此才具干练的人，入朝为官也不足为奇，却非要说自己是盲流，鬼才相信呢，朱以谦觉得这家伙八成是朝廷的逃官。
“最近研习经史，发现元律有些思路非常有趣，如鼓励工商、烧埋银、约会议案、民刑适分、以例代律等。”鄂尔泰又开始吹嘘他的祖先——大元也是草创于苦寒之地，初期除了一部汇编成吉思汗训令的《大札撒》之外，基本也是无法无天的状态，统一天下后才颁布第一部律法《至元新格》，以后又有了《大元通制》、《至元条格》等，元律承袭宋法鼓励工商，国库充盈而百姓负担大减，有元一代得以真正实行轻徭薄赋；烧埋银则把减刑、赎刑推广到民间，百姓可以交烧埋银以减轻罪过，如此既能减少死刑滥用，也可安抚苦主家人；官员审案如涉及异族、异藉，即召人犯同族、同籍直属上官一并议案，以保证处罚公平；而民刑适当分离更是首创，如禁止军司受理民事纠纷，官府一般不予收押原被告，老弱者准其请人代理诉讼等，百姓狱讼之苦大为减轻。
鄂尔泰也承认，大元律法确实立法粗糙、散乱无章，主要以断例代替律法，而且执法过于宽纵，但既无能力订立律法，断例决案也比无法可依好吧，丰州目前的情况不就是这样吗！也许借鉴元律才是丰州解决困境的出路。
鄂尔泰的话音刚落就遭到一片反对，杜宏泰马上说道：“不可，元律推行各族贵贱有别，以其蒙古一族独尊，欺压其他各族，且通行驱口制奴役人民，其刑罚也是野蛮残酷，这与我丰州治理之策格格不入，而中原之邦历来推崇依法治国，律法远胜夷族，尤以大明立法精妙，大断事如何能去精而求暴虐？”
“哪有那么简单，所谓贵贱有别也得看人，蒙古人奴役汉人自然有之，但元时也有汉人贩卖蒙古人为奴，你听说过吗？”鄂尔泰摇摇头，瞟了一眼杜宏泰继续说道，“其实律法从来都是权贵之人所订立，其用意也必然是保他们自己的权势，汉人跻身大元权贵之列，一样可以奴役他人，而蒙古人一旦穷苦没落，也必然受到奴役，你们汉人赶走我们，换了个同族的朱家当皇帝，难道就好过了吗？明国太祖说过元律过于宽纵，所以要以威猛治国，明国历朝诛杀、欺压百姓之暴虐尤胜于我蒙元，立法精妙却不求良善，如此依法治国又于国于民何益，大明之今日就是明证。”
杜宏泰愤怒了，立刻站起来与鄂尔泰争辩，丰州的官员们也分为两派，互不相让吵成一团，原先的丰州律法话题变成明律与元律、汉法与夷法之争，朱以谦反倒像局外人，和几个听得昏昏欲睡的粗货悄悄聊起家常。李榆向杜文焕、赵吉使了个眼色，趁机溜出了大堂，马光远、特日格马上跟在他们屁股后面，留下一群文官大吵大闹。
“杜帅怎么不说几句？”马光远打着哈欠问杜文焕。
“我是武官，懒得听他们的屁话，我们还是去忙自己的事吧。”杜文焕答道——他早不耐烦了，大明自己就乱成一锅粥，杜宏泰、李槐这伙读死书的家伙还去捧《大明律》的臭脚，还有鄂尔泰，哪壶不开提哪壶，汉人能够接受元律吗？要不是碍于新来乍到不便说话，他真想把在场的人都臭骂一顿。
丰州官员在大堂里昼夜争论不休，一连吵了几天架，李榆和赵吉、杜文焕等人躲在赞画处不闻不问，他们关注的还是金军的动静，提塘司转来巴克的情报，西拉木伦河已出现金军与蒙古各部大规模集结的迹象，但攻击方向难以确定。赞画处商议后，决定以临时集训为名，命令蛮汉山大营以及四卫守备所各自集结五百步卒整训，另再各征调五百精锐骑兵开赴野马川交给赵吉整训，杜文焕认为这样可以未雨绸缪，必要时只要将整训部队补充到各营，营兵数量可以迅速扩大到一万人，而大统领府手中也有了一支机动力量。
正在这时，那木儿和韩霖到了蛮汉山，李榆大喜过望，亲自出营迎接，现在正是用人之时，那木儿聪明好学，忠直可信，是丰州创业元老，韩霖虽然认识时间不长，但才学过人，又熟知西学制器及建造之术，俩人都是不可多得的人才，他们此时能来，无异于雪中送炭。
“高神父怎么没来，他老人家最近可好？”李榆边走边问，引俩人进了书房。
“高神父年纪大了，这段时间连续奔波病倒了，我们把他送到绛州安顿好才赶来，否则早就该到了，”韩霖说着进了书房，把一只木箱打开，取出其中的物件，微笑着对李榆说道，“高神父一直挂念着大帅，等身体好了一定会来，京师的汤若望神父也非常仰慕大帅，有机会他也想见见你。”
那木儿解开绸布包裹，得意地对李榆说：“汉民，快瞧瞧吧，汤神父、高神父还有礼物，这支千里眼你一定喜欢，还有这只报时的座钟，做工也精妙无比，都产自万里之外的泰西，在明国有钱也无处买。”
李榆兴奋地像个孩子，抚摸着礼物爱不释手：“太好了，替我谢谢两位神父，这支千里眼比老马的还漂亮，它怎么可以拉长？咦，座钟里的小马会自己跑呀，它不会累吗？”
韩霖向李榆说明千里眼和座钟的用法，然后摇着头说道：“泰西制器之术极为精妙，非通晓西学且手艺精湛之能工巧匠所不能为也，很多其中的道理我也不清楚，亚当这次带回一百余册西学书籍，细细研读也许能略知一二。”
李榆玩够了新玩具，才坐下与韩霖、那木儿谈起丰州正发生的律法之争，丰州俨然是国中之国，依法治国是必然趋势，不可能继续无法无天，他向韩霖请教该如何解决这个难题。
“《大明律》肯定不可再用，大明今日之衰败已证明其律法存在缺陷，而元律过于粗糙，公然以本族欺压异族，挑起一国百姓相互仇视，也绝不可取，至于唐宋律法与当今现状不符，也无需加以考虑，”韩霖沉思了好一会，才缓缓地说道，“也许讨论律法毫无意义，治理一国或一地方，律法只是皮表，奉行何种治理之策才为根本，治理之策合乎天意人心，其律法也必然公正清明，依法治国不谈也罢，而治理之策有违天意人和，其律法则会污浊不堪，比如以国为其一家、一族或一团伙之私产，则必然谋国以私，从而导致法度混乱、民心离散，最终走向败亡，所谓依法治国也不过是恐吓百姓继续任其鱼肉罢了。”
李榆脑子里瞬间闪过一道亮光，兴奋地起身向韩霖施礼道：“先生，弟子受教了，如先生不弃，请暂且留住丰州，也好让弟子早晚请教学问。”
韩霖笑着点点头，李榆更高兴了，又指着那木儿说道：“新生，你就留在我身边协理政务吧，这回再也别走了。”
正在说着，吴先进来在李榆耳边低语了几句，李榆脸色一变，请那木儿陪韩霖先到大堂议事，自己急匆匆地去了赞画处。
巴克回来了，一脸的疲惫，几乎走不稳路，靠提塘使张世安扶着才在椅子上坐好。李榆进了公事房，张世安立刻禀告，金军终于行动了，巴克得到消息后，带着两个随从，每人携三匹马，跑了七天七夜赶回来报信。
“我亲眼看见了，金军正向兴安岭而来，领兵的是金国大汗，人数大概有四五万人，几乎人人有马，蒙古叛逆们还携带了大批的牛羊，大统领，这回我哪也不去，就跟着你打仗。”巴克一边说还一边咳嗽。
“好兄弟，回去好好歇几天，我带你打这一仗。”李榆握着巴克的手答道，然后让张世安带巴克下去休息。
“榆子，我们该下******了，关内的军队也必须马上回撤，留给我们备战的时间不多了。”杜文焕轻声说道，李榆点点头，与杜文焕、马光远、特日格三位赞画立刻去大堂。
大统领府大堂里其实已经不像前几天那么吵了，争执斗气到最后，大家开始相互妥协。李榆进了大堂，还在争吵的官员们察觉大统领神色不同以往，大堂里立刻安静下来，李槐简短地把几天争吵的收获讲给李榆。
丰州肯定不能适用《大明律》和元律，甚至想变通适用都会遭到反对，阿勒坦汗制订的各种规矩因为包涵有草原千百年的生存经验和习惯，反而能被各方接受，但其过于零散难成体系，原本是用于治理草原游牧部落，与当今的丰州根本不能匹配。无法可依是现实问题，适用断例决案成了不得已的选择，而大法司作为最高级别的法司，其断例拥有最高效力，除非被大统领府议政会议否决，卫所、千户所、百户所各级法司也按下级服从上级的规矩，上级法司的断例自然成为其下级决案的依据。
鄂尔泰推荐的约会议案没被采纳，不过丰州原有的陪审官制度被改进，今后有被纠举问罪者，法司必邀其同族或同籍之官吏或长者陪审，并可参与议案。孙庭耀等一伙商人对民刑分离极为推崇，要求设立专门受理民事诉讼的法司，而且答应所需花费一概由他们承担，朱以谦一眼就看穿这伙奸商的险恶用心，提醒他的老朋友们注意这个新动向，丰州人当然也不会把法司交给一伙商人，不过大家也同意，如果商人愿意入籍丰州，也可以被公举为各级法司的审案官或陪审官。
“我们没有能力制订律法，现成的又不能用，只好采用断例决案，年头久了规矩也自然有了，这总比无法可依的好。”李槐叹口气说。
“丰州没有律法但可遵循天宪，”韩霖突然说道，他和那木儿已经和官员们讨论一会了，“道家之自由，佛学之平等，乃先贤对天意的领悟，而李帅也说过无奴役、无贵贱，这便是可遵循的天宪。”
“孔子曰仁、孟子曰义，仁义也应该是天宪。”李槐急忙补充。
“西学与中学本为一体，所谓东海西海、心同理同，儒者提倡仁义，而西教耶和华倡导仁爱，不如一并概括为仁爱吧。”韩霖道。
“绰尔济喇嘛的同族异俗也是天宪。”鄂尔泰叫道。
“保护私产天经地义，也应该列入天宪。”孙庭耀马上说。
“那好，无贵贱、不奴役、自由、平等、仁爱，还有同族异俗、保护私产，这就是丰州的天宪，今后法司断案以此为准。”李榆不耐烦地挥手说道，然后又指着韩霖、那木儿向大家说道，“他们两位大家都认识了吧，我拟授那木儿为大统领府佥事协理政务，并总管蛮汉山大营事务，授韩先生为大统领府参议，可预重大军国事务，丰州议政官及各卫主官正好都在，特提请诸位公议。”
那木儿是丰州的老人，理所当然应该重用，韩霖虽然是新人，但人家有本事，丰州的参议帽子已经满天飞，再加一个也无所谓，既然大统领提名，大家也纷纷表示同意。
“那木儿当过掌教谕，宣教司也应该让他管。”云荣叫道，佥事中他的活最多，能甩点出去也好。
“大统领，我就会做买卖，做工、建造一窍不通，韩先生通晓西学制器、建造之术，让他到工商司吧，我给他当副使也行呀。”马奇也喊道。
在众人的一片推崇声中，那木儿又加了顶宣教使的头衔，而韩霖也被加差协理工商司事务。
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