第四百三十八章 汉中张鲁（第一更）
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阳平关下，栅栏林立，固若金汤。
城池的箭门楼上，张鲁盘着腿，拿着书简，抚摸着胡须静看道德经，颇有临危不惧之sè。
然此时，阳平关下设立的十余处寨栅已经被赵云打的残破不堪
整整十余ri，赵云对阳平关的攻打可谓倾尽全力，投石，箭雨不计其数的向着阳平关上和寨栅狂轰滥炸，多处寨栅被打的摇摇晃晃，满面疮痍。
怎奈阳平关确实是天险之地，寨栅虽然受创，但关口却是稳如泰山，毫不动摇。
生活在汉朝西南的人都知道，入蜀有三难。
即：阳平难江关难白水难。
三难之中，汉中最险莫如阳平关。
阳平关乃是汉中的西门户，进利于攻，退可以守。北通秦陇，西控川蜀，南临汉江和巴山，后依景山，与汉江南北的定军山天荡山互为犄角之势。同时也是巴蜀通往关中的前沿阵地，地理位置险要自不必说，且前耸定军卓笔，右踞白马金牛，左拱云雾百丈，汉黑烬诸水襟带包络于其间，极天下之至险。
这也是赵云凶狠攻打关隘，打的关外寨栅损毁，但张鲁本人却高居关内，丝毫不为关外的兵势所动的缘故。
他甚至还有心情每ri观书下棋，好像此番从南郑来阳平关不是打仗，而是公费旅游。
在英雄辈出的汉末，张鲁算不上乱世巨枭，但不得不说，此人确实有几分本事。
当年，他初从刘焉为督义司马，领兵进攻汉中。刘焉死后，张鲁自立并以五斗米教教化民众，朝廷无力征伐张鲁，便任命他为镇民中郎将。
张鲁此人，不论在政治上，军事上都不算出彩，可唯独在思想上却有他独特的地位，千百年后，他被尊为道教的始祖之一，大受香火。这全都得益于他的五斗米教。
这五斗米教又名天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵，据说是留侯张良的九世孙，生于吴郡天目山。永和六年造作道书二十四篇，自称太清玄元，奉其道者，须纳五斗米。张陵以符水咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万众。他设立祭酒，分领其户，宰守。还定立条制，让弟子轮流出米绢器物樵薪等。
五斗米教不施刑罚，以善道治人。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。
这五斗米教传到张鲁的手中，被他用以教义布施与民，辅之以政治目地，使的也算是得心应手，让百姓归心，令人叹服。
别的不说，最典型的就是张鲁创立的义舍，来往行人在那里吃饭可以不要钱试问在这个纷乱的世间，哪个诸侯的治下能够做到
别人不说，至少袁尚肯定是不干的。
此时的张鲁端着左手端着书简，右手捧着热盏，盘膝坐在箭门楼中，颇有些指点江山的宗师气度。
系师
箭楼之外，一名鬼卒匆匆忙忙的进了箭楼。
张鲁这个人出身道家，崇信老子的无为也就算了，可他却画蛇添足的非把道教那一套也搬到了汉中军中，他手下的士卒不叫士卒，叫鬼卒，他手下统领一定数量鬼卒的人不叫校尉，叫祭酒，他手下能征惯战的猛士不叫都尉，叫大祭酒，他手下能够指挥三军的统帅不叫将军，叫鬼头大祭酒。
而对于张鲁本人，他不让手下叫他主公，而是叫他系师。
谁不叫他跟谁急。
汉中军队，从系师到祭酒再到鬼族，没一路正经货sè，整得跟装神弄鬼的邪教团伙似的，而张鲁本人，则活脱是个邪教头子。
无量天尊，慌什么，天还能塌下来有事就说。张鲁很郑静，慈眉善目的看着那鬼卒道。
系师，大喜事啊，赵云的兵马，退了鬼卒兴奋的言道。
哦张鲁闻言不由得一奇：你此言当真
鬼卒一个劲的点头道：门徒怎敢瞒骗系师，这事千真万确
无量天尊，赵云的兵锋正盛，虽然还不曾撼动阳平关，但城外的寨栅已是被他攻的残破不堪，如何轻易会退了速召吾弟鬼头大祭酒来
张鲁口中所说的鬼头大祭酒不是别人，正是他的胞弟张卫，总督汉中诸路与阳平关的兵马。
少时，张卫被人请至箭楼，一见张鲁，直接开口：大哥，找我来干什么
嗯哼~
张鲁重重的咳嗽了一声，抬头不满的瞪视着张卫。
无量天尊本天师跟你说多少次了，在军中别叫本天师大哥，要叫系师跟你说了几百遍你还记不住，你长得是猪脑子啊咳咳，无量天尊，本天师又动肝火了。
张鲁将乍然而起的一丝怒火压下，挥手让张卫坐下，道：鬼头大祭酒，有鬼探回报，赵云的兵马已经撤离了阳平关，走斜谷道回往关中，依你之见，此事如何
张卫想了想，拱手道：大系师，依我之见，赵云撤兵乃是在情理之中，阳平关地势险要，易守难攻，属汉中天险之最赵云来攻之前，定然不晓得此地会如此险恶，迁延ri久他久攻不下，必然是粮草不敷，难以久持，与其这么僵持下去徒劳无功，倒不如撤军回师再做定夺。
张鲁闻言，面露喜sè，双掌合十高兴道：无量天尊，赵云这匹夫撤走，汉中无忧矣，想当初他领兵前来时，还着实是把本天师吓得栽一跟头，这狗ri的赵屠夫哎呀~~，无量天尊，骂人不对，本天师怎么又动肝火了。
张卫起身道：系师，赵云连番攻城，士气衰弱，如今撤走，正是追赶他的良机末将请领杨任，杨昂两位将军咳咳，是两位大祭酒，去追赶赵云，已成全功
无量天尊你此言正合园地里挖白菜斩草除根此举正是吾辈典范，鬼头大祭酒速去，勿要拖延，千万不要放过赵云那虎崽子哎呀呀，又动肝火了。
诺
赵云当先攻打汉中的时候，阎行的兵马尚还未到，待兵马行至渭水之时，已经得到了赵云久攻阳平关不下，率兵出斜谷道的消息。
阎行大惊失sè，没想通赵云为何在阳平关一触即退。
来不及想通个钟究竟，他急忙领兵马不停蹄的前去增援。
然而就在关中雍凉之地风起云涌的时候，益州那里也发生了变故。
就在赵云出兵的前一段时间，张松在荆州得了刘备的厚待，感其乃是英明之主，随即献上了西蜀地形图，表示愿忠诚于刘备。
回到成都之后，张松即向刘璋谏言，言刘备顾念同宗之情愿意入蜀相助他对抗张鲁。
刘璋大喜过望，便不顾手下众臣反对，派遣法正迎接刘备入蜀。
刘备此番入蜀，是副军师庞统前往西川，留下正军师诸葛亮在荆州总揽大局。
这样的分配是有极具有政治目地xg的。
凤雏庞统，号称南州士之冠冕，其人才华横溢，刘备对其虽不如对诸葛亮那么喜欢，却不能不重用。而庞统自打投靠刘备之后，由于种种原因一直没有发挥真正的才干，所以立功心切，希望能有一个展现他才华的舞台。
这个舞台，就是西川。
庞统与孔明，二人并世称雄，孔明自打投靠刘备之后累见奇功，威望ri盛，庞统嘴上不说，心里老不乐意，他不希望久在孔明之下，而对刘备个人来说，也希望能有个人能立下大功，压孔明一压，这才是为君的驭人之道。
与庞统情况相类似的，还有蒯越，黄忠，魏延，李严，文聘，张允，王粲，刘磐等荆楚旧臣。
另外一个重要的原因，就是孔明行事稳重谨慎，只有让他留守荆州，才能震慑住荆州各族世家，何况刘备还留下了关羽，张飞，陈到三员大将助他掌握兵，万无一失。
也只有这样，荆州旧部诸人，在刘备身边，行动举措，也才会安稳，若以庞统留守，那荆襄之地，刘备又如何放心
安排好后，刘备放心大胆的进入了益州地，与刘璋会与涪水，并领兵北上前往葭萌关防守。
但是张鲁此刻却并没有南下，因为赵云的军事行动迫使张鲁改变了动向，于是刘备开始屯兵益州北方，网络人心，收买百姓，巩固自己在益州的声望。
诸葛亮替刘备留守荆州，他人虽然不在蜀地，但却时时刻刻在观望着川中动态。
在得知赵云准备出兵汉中之后，诸葛亮立刻就猜测到了袁尚的战略意图
袁尚取汉中是假，要以汉中为跳板，侵略蜀中是真。
袁尚若是现在就攻下了汉中，则主公谋夺益州之事必败无疑
于是乎，诸葛亮终于开始行动，和徐庶，郭嘉一样，他将目标锁定在了关中。
而在他眼中，首要的目标人物，和郭嘉和徐庶一样，也是昔ri韩遂手下的叛将阎行。
但诸葛亮的行事作风，与郭嘉和徐庶，大有不同。
郭嘉手下的杨阜，是纠结了一批在雍凉的心向曹魏之士暗中潜伏，并以言语试探，意图策动阎行内乱；
徐庶则是以天子名义，东西合纵，联络五路兵马，进军关中，并加以天子招数，以此来逼迫阎行归顺。
二人的计策虽然都不俗，但方式未免偏颇，虽令阎行左右摇摆，却还不至于真的狠下心来做出背叛之事。
因为阎行不比常人，他不但本领高强，且城府极深，他心中虽有野心，但等闲之法根本不可能让他下定决心反了袁尚。
可是，诸葛亮要么不出手，一旦出手，其所下之猛药比之徐庶和郭嘉不知强上多少
要逼阎行造反，当今天下，只有孔明一人能够做到。
未完待续。
阳平关下，栅栏林立，固若金汤。
城池的箭门楼上，张鲁盘着腿，拿着书简，抚摸着胡须静看道德经，颇有临危不惧之sè。
然此时，阳平关下设立的十余处寨栅已经被赵云打的残破不堪
整整十余ri，赵云对阳平关的攻打可谓倾尽全力，投石，箭雨不计其数的向着阳平关上和寨栅狂轰滥炸，多处寨栅被打的摇摇晃晃，满面疮痍。
怎奈阳平关确实是天险之地，寨栅虽然受创，但关口却是稳如泰山，毫不动摇。
生活在汉朝西南的人都知道，入蜀有三难。
即：阳平难江关难白水难。
三难之中，汉中最险莫如阳平关。
阳平关乃是汉中的西门户，进利于攻，退可以守。北通秦陇，西控川蜀，南临汉江和巴山，后依景山，与汉江南北的定军山天荡山互为犄角之势。同时也是巴蜀通往关中的前沿阵地，地理位置险要自不必说，且前耸定军卓笔，右踞白马金牛，左拱云雾百丈，汉黑烬诸水襟带包络于其间，极天下之至险。
这也是赵云凶狠攻打关隘，打的关外寨栅损毁，但张鲁本人却高居关内，丝毫不为关外的兵势所动的缘故。
他甚至还有心情每ri观书下棋，好像此番从南郑来阳平关不是打仗，而是公费旅游。
在英雄辈出的汉末，张鲁算不上乱世巨枭，但不得不说，此人确实有几分本事。
当年，他初从刘焉为督义司马，领兵进攻汉中。刘焉死后，张鲁自立并以五斗米教教化民众，朝廷无力征伐张鲁，便任命他为镇民中郎将。
张鲁此人，不论在政治上，军事上都不算出彩，可唯独在思想上却有他独特的地位，千百年后，他被尊为道教的始祖之一，大受香火。这全都得益于他的五斗米教。
这五斗米教又名天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵，据说是留侯张良的九世孙，生于吴郡天目山。永和六年造作道书二十四篇，自称太清玄元，奉其道者，须纳五斗米。张陵以符水咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万众。他设立祭酒，分领其户，宰守。还定立条制，让弟子轮流出米绢器物樵薪等。
五斗米教不施刑罚，以善道治人。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。
这五斗米教传到张鲁的手中，被他用以教义布施与民，辅之以政治目地，使的也算是得心应手，让百姓归心，令人叹服。
别的不说，最典型的就是张鲁创立的义舍，来往行人在那里吃饭可以不要钱试问在这个纷乱的世间，哪个诸侯的治下能够做到
别人不说，至少袁尚肯定是不干的。
此时的张鲁端着左手端着书简，右手捧着热盏，盘膝坐在箭门楼中，颇有些指点江山的宗师气度。
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张鲁这个人出身道家，崇信老子的无为也就算了，可他却画蛇添足的非把道教那一套也搬到了汉中军中，他手下的士卒不叫士卒，叫鬼卒，他手下统领一定数量鬼卒的人不叫校尉，叫祭酒，他手下能征惯战的猛士不叫都尉，叫大祭酒，他手下能够指挥三军的统帅不叫将军，叫鬼头大祭酒。
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张卫起身道：系师，赵云连番攻城，士气衰弱，如今撤走，正是追赶他的良机末将请领杨任，杨昂两位将军咳咳，是两位大祭酒，去追赶赵云，已成全功
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赵云当先攻打汉中的时候，阎行的兵马尚还未到，待兵马行至渭水之时，已经得到了赵云久攻阳平关不下，率兵出斜谷道的消息。
阎行大惊失sè，没想通赵云为何在阳平关一触即退。
来不及想通个钟究竟，他急忙领兵马不停蹄的前去增援。
然而就在关中雍凉之地风起云涌的时候，益州那里也发生了变故。
就在赵云出兵的前一段时间，张松在荆州得了刘备的厚待，感其乃是英明之主，随即献上了西蜀地形图，表示愿忠诚于刘备。
回到成都之后，张松即向刘璋谏言，言刘备顾念同宗之情愿意入蜀相助他对抗张鲁。
刘璋大喜过望，便不顾手下众臣反对，派遣法正迎接刘备入蜀。
刘备此番入蜀，是副军师庞统前往西川，留下正军师诸葛亮在荆州总揽大局。
这样的分配是有极具有政治目地xg的。
凤雏庞统，号称南州士之冠冕，其人才华横溢，刘备对其虽不如对诸葛亮那么喜欢，却不能不重用。而庞统自打投靠刘备之后，由于种种原因一直没有发挥真正的才干，所以立功心切，希望能有一个展现他才华的舞台。
这个舞台，就是西川。
庞统与孔明，二人并世称雄，孔明自打投靠刘备之后累见奇功，威望ri盛，庞统嘴上不说，心里老不乐意，他不希望久在孔明之下，而对刘备个人来说，也希望能有个人能立下大功，压孔明一压，这才是为君的驭人之道。
与庞统情况相类似的，还有蒯越，黄忠，魏延，李严，文聘，张允，王粲，刘磐等荆楚旧臣。
另外一个重要的原因，就是孔明行事稳重谨慎，只有让他留守荆州，才能震慑住荆州各族世家，何况刘备还留下了关羽，张飞，陈到三员大将助他掌握兵，万无一失。
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安排好后，刘备放心大胆的进入了益州地，与刘璋会与涪水，并领兵北上前往葭萌关防守。
但是张鲁此刻却并没有南下，因为赵云的军事行动迫使张鲁改变了动向，于是刘备开始屯兵益州北方，网络人心，收买百姓，巩固自己在益州的声望。
诸葛亮替刘备留守荆州，他人虽然不在蜀地，但却时时刻刻在观望着川中动态。
在得知赵云准备出兵汉中之后，诸葛亮立刻就猜测到了袁尚的战略意图
袁尚取汉中是假，要以汉中为跳板，侵略蜀中是真。
袁尚若是现在就攻下了汉中，则主公谋夺益州之事必败无疑
于是乎，诸葛亮终于开始行动，和徐庶，郭嘉一样，他将目标锁定在了关中。
而在他眼中，首要的目标人物，和郭嘉和徐庶一样，也是昔ri韩遂手下的叛将阎行。
但诸葛亮的行事作风，与郭嘉和徐庶，大有不同。
郭嘉手下的杨阜，是纠结了一批在雍凉的心向曹魏之士暗中潜伏，并以言语试探，意图策动阎行内乱；
徐庶则是以天子名义，东西合纵，联络五路兵马，进军关中，并加以天子招数，以此来逼迫阎行归顺。
二人的计策虽然都不俗，但方式未免偏颇，虽令阎行左右摇摆，却还不至于真的狠下心来做出背叛之事。
因为阎行不比常人，他不但本领高强，且城府极深，他心中虽有野心，但等闲之法根本不可能让他下定决心反了袁尚。
可是，诸葛亮要么不出手，一旦出手，其所下之猛药比之徐庶和郭嘉不知强上多少
要逼阎行造反，当今天下，只有孔明一人能够做到。
未完待续。