0027章 地府易主,玄奘唐王结兄弟
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玄奘眉头深皱，他想起了自己的的母亲和父亲，父母之死，是自杀身亡，如果阳寿未尽，是枉死的话，那我为父母念的往生经文岂不是同样没起任何作用。
唐王说，枉死的人，不能超生。
他是人皇，所言必然属实。
玄奘心中一急。
如果父母在枉死城中不得超生，岂不永远是受罪了。
唐王和魏征丞相都见玄奘突然脸色有异，都是不解。超度亡魂，本是圣僧分内之事，为何玄奘圣僧眉头紧锁。
唐王说道：“玄奘法师，我答应了崔钰判官，还魂之后，要大办水陆大会，为枉死城内的冤魂超度。这件事情，要请法师来主持了，请万勿推却！”
玄奘硬着头皮说道：“皇上，贫僧自当竭力办好这个大****。”
他不敢说出往生经文其实无效的话来，他也是今天才知道往生经无效的。此话说出来，将对佛门在人们中的信仰之力是个沉重打击。
经书上记述：佛门接管地府时间并不长，也才一期时间。地府本一直是道家的丰都大帝在掌管。
天地之数，为十二万九千六百岁为一元，也就是说一元为天地一轮回之寿命数；一元分为十二会，一会为一万八百岁；一会为两期，一期为五千四百岁。对应于一天的时间里，一期即是半个时辰，也就是现在说的一小时。一天二十四小时，对应二十四期。二十四期合起来，又正好是一元之数。
一期时间前，如来佛祖有感于三界生灵死后地府的管理混乱不堪，地府章法不全，精心研究，创立了六道轮回，并传于座下第一大弟子地藏王菩萨，地藏王菩萨于玉帝的仙佛大会上，跟丰都地府的丰都大帝辩法，他首次提出六道轮回的管理办法，深得漫天神佛的赞扬，一举击败了丰都大帝陈旧的三生轮回管理法。
自此，地藏王菩萨被玉帝任命为地府之主，佛门从此接管了地府，颁布了地府的新管理办法，并首创了十八层地狱这震动三界的新建筑，为了把枉死的人和正常死亡的人区别开来，以方便管理，以使地府秩序井然。——（地府秩序井然，则人间秩序正道。人间秩序正道，则天界吉祥。天地人三界秩序息息相关。）——于是，地藏王菩萨接手地府后又修建了枉死城，对三界枉死的生灵进行专门的管理。
十八层地狱和枉死城这两个新举措，还有六道轮回的新管理办法，深得玉帝赏识，地藏王菩萨也因此名动三界，坐稳了地府之主的宝座，彻底取代了道家的丰都大帝，成为了地府之主，接管了丰都大帝手下的十殿阎罗。
只是没有想到的是，地藏王菩萨接管地府之后，佛门修建的枉死城里的枉死冤魂，竟然并不能超生。
这是佛门之耻还是另有玄机？
玄奘智慧深远，却限于道果浅薄，无法明白这其中的道理。
想不明白，徒费精神，玄奘就不去想枉死城这件大事，但是有两个人，他却无法控制思绪不去想，那就是自己的母亲殷温娇和父亲刘炜。
如果父母阳寿未尽而自杀，那就是枉死，不得超生的。
那该如何是好？
不行，得想个办法。可是能想个什么办法？枉死的人不能超生，佛门代代相传的往生经文无用。以玄奘如此浅薄的道恒，也自然创造不出来能超度枉死冤魂的经文来。能自创经文，最少也得修行到佛门第二宝的菩萨境界。
唐王见玄奘法师精神始终有异，温言道：“玄奘法师，你累了，为我操劳七天七夜，你先去休息吧。”
玄奘振奋精神，说道：“皇上，我只是因为听说枉死城冤魂不得超生，有感于心，悲冤魂受苦，所以精神恍惚。”
唐王忍不住伸手握住玄奘的手，叹息说道：“玄奘法师，你真是一颗菩萨心肠啊！大唐有你这样心系苍生阴灵的高僧，必洪福齐天。”对于玄奘，唐王更加尊崇了，心中涌出血脉之情，于是提出，要跟玄奘拜为兄弟。
玄奘本想推拒，却拗不过唐王的热心，皇帝是人皇，真龙之身，自带庄严相，百邪不侵，算起来，虽然是凡人之体，也算是半个佛子。于是，在魏征丞相的见证下，玄奘与唐王就在皇帝的内室里，结为八拜之交。等那明日上朝，唐王再公布此事，并广请文臣武将，大办酒席庆贺。
两人结拜之后，称呼也变了，玄奘称呼唐王为皇兄，唐王则称呼玄奘为御弟。
当下，玄奘唐王和魏征，商量了水陆大会的诸事细节，测算吉日，定于三天之后，唐王和家人，满朝文武，于吉时来到洪福寺，玄奘住持，办一个三千六百僧人齐诵往生经的水陆大会。
三千六百僧数，乃是一大周天之数。
第二日，唐王上朝，宣玄奘进殿面圣。玄奘上殿，满朝文武都谦恭相迎，大家都知道唐王死而复生，玄奘法师乃是最大功臣。殷开山，刘弘基，陈光蕊，都倍感荣耀！
唐王说道：“玄奘法师乃有道高僧，自幼出家江州金山寺，一心不爱荣华，只喜修行。他根源好，外公乃是当朝丞相殷开山，父亲陈光蕊，官拜文渊殿大学士。法师年纪虽小，却德行极高，千经万典，无所不通；佛号仙音，无所不会，今朕赐法师为左僧纲、右僧纲，天下大阐都僧纲之职，总管天下僧人。”
玄奘谢恩，受了大阐官职。
唐王又命赐五彩织金袈裟一件，僧帽僧衣僧鞋一套，精雕细磨紫檀木鱼一个，并颁布圣意，令玄奘法师于后日吉时，于洪福寺化生堂，开演经法，办那水陆大会。满朝文武，俱各要到，不得缺席。从今往后，大家都要吃斋，念佛，行善，个个都要礼佛、敬佛。
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单机的感觉，真虐心啊！！！！！
玄奘眉头深皱，他想起了自己的的母亲和父亲，父母之死，是自杀身亡，如果阳寿未尽，是枉死的话，那我为父母念的往生经文岂不是同样没起任何作用。
唐王说，枉死的人，不能超生。
他是人皇，所言必然属实。
玄奘心中一急。
如果父母在枉死城中不得超生，岂不永远是受罪了。
唐王和魏征丞相都见玄奘突然脸色有异，都是不解。超度亡魂，本是圣僧分内之事，为何玄奘圣僧眉头紧锁。
唐王说道：“玄奘法师，我答应了崔钰判官，还魂之后，要大办水陆大会，为枉死城内的冤魂超度。这件事情，要请法师来主持了，请万勿推却！”
玄奘硬着头皮说道：“皇上，贫僧自当竭力办好这个大****。”
他不敢说出往生经文其实无效的话来，他也是今天才知道往生经无效的。此话说出来，将对佛门在人们中的信仰之力是个沉重打击。
经书上记述：佛门接管地府时间并不长，也才一期时间。地府本一直是道家的丰都大帝在掌管。
天地之数，为十二万九千六百岁为一元，也就是说一元为天地一轮回之寿命数；一元分为十二会，一会为一万八百岁；一会为两期，一期为五千四百岁。对应于一天的时间里，一期即是半个时辰，也就是现在说的一小时。一天二十四小时，对应二十四期。二十四期合起来，又正好是一元之数。
一期时间前，如来佛祖有感于三界生灵死后地府的管理混乱不堪，地府章法不全，精心研究，创立了六道轮回，并传于座下第一大弟子地藏王菩萨，地藏王菩萨于玉帝的仙佛大会上，跟丰都地府的丰都大帝辩法，他首次提出六道轮回的管理办法，深得漫天神佛的赞扬，一举击败了丰都大帝陈旧的三生轮回管理法。
自此，地藏王菩萨被玉帝任命为地府之主，佛门从此接管了地府，颁布了地府的新管理办法，并首创了十八层地狱这震动三界的新建筑，为了把枉死的人和正常死亡的人区别开来，以方便管理，以使地府秩序井然。——（地府秩序井然，则人间秩序正道。人间秩序正道，则天界吉祥。天地人三界秩序息息相关。）——于是，地藏王菩萨接手地府后又修建了枉死城，对三界枉死的生灵进行专门的管理。
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玄奘智慧深远，却限于道果浅薄，无法明白这其中的道理。
想不明白，徒费精神，玄奘就不去想枉死城这件大事，但是有两个人，他却无法控制思绪不去想，那就是自己的母亲殷温娇和父亲刘炜。
如果父母阳寿未尽而自杀，那就是枉死，不得超生的。
那该如何是好？
不行，得想个办法。可是能想个什么办法？枉死的人不能超生，佛门代代相传的往生经文无用。以玄奘如此浅薄的道恒，也自然创造不出来能超度枉死冤魂的经文来。能自创经文，最少也得修行到佛门第二宝的菩萨境界。
唐王见玄奘法师精神始终有异，温言道：“玄奘法师，你累了，为我操劳七天七夜，你先去休息吧。”
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三千六百僧数，乃是一大周天之数。
第二日，唐王上朝，宣玄奘进殿面圣。玄奘上殿，满朝文武都谦恭相迎，大家都知道唐王死而复生，玄奘法师乃是最大功臣。殷开山，刘弘基，陈光蕊，都倍感荣耀！
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玄奘谢恩，受了大阐官职。
唐王又命赐五彩织金袈裟一件，僧帽僧衣僧鞋一套，精雕细磨紫檀木鱼一个，并颁布圣意，令玄奘法师于后日吉时，于洪福寺化生堂，开演经法，办那水陆大会。满朝文武，俱各要到，不得缺席。从今往后，大家都要吃斋，念佛，行善，个个都要礼佛、敬佛。
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