二百六十回 财神俱毗罗
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眼前的这间神庙占地面积不大不小，但是真正的神庙所在仅仅有着三间建筑。看起来并不是那么的气势恢宏，不过只要是有神力在身，或者返虚以上修为的修士，都可以看到或感觉到那庙中所聚集的一股隐晦的力量。
尤其是放在江元峰这曾经统领过洪荒天地正神的上古天帝转世之身眼中，更加能清晰的分辨出这位神灵的神力大小，以及所辖领域的属性为何！
见到此般庙宇里的情况，初次见到人间的这般景象的椿树精少女不由疑惑道：“帝君，这人间神道已经衰落到如此孱弱的地步吗？这庙里供奉的怎会连一些人间的修士都有所不如！”
江元峰闻言一笑，为她解释说：“即便在如今神道衰落的上界天庭之中，这些受信徒香火而自生，并没有受到天庭册封的神灵，便被归于野神之类，实力远比天庭正神还要低下的许多。二者实不能混为一谈，更是不能同我洪荒天庭的上古天地正神相比！”
“原来如此！想来定是上古神妖干天之忌，故此那些正神也受了牵连，才促使上界神道的衰落！”少女秋华这才恍然，如今距离洪荒末年已是万多年之遥，一些常理也不适宜再以旧时依据来计算。
只看一眼那庙中神力的模样，江元峰就推断出对方的实力应该在化神以上，返虚中后期以下的左右，想必是刚刚能够稳固灵体，凝练出神灵法身不超过千年的存在。而且因为这种由灵体一步步修炼成形的纯靠吸收信徒信仰之力存在的神灵，并没有真正的实体肉身，所以一旦失去了信徒虔诚念力的供养，除非是能够找到一件可以寄托神魂的奇珍宝物，使其灵体可以继续保持当时的状态而存在世间，不然这些神灵恐怕最终都难逃失去了力量来源而慢慢的神力衰落，神体溃散的下场。
别看这神灵的境界是在炼神返虚之中，但一般的元神修士，如果有一两件过得去的法宝在手，也能与其战个平手。如果是像有着正统传承的上清派苍鹤道人、崆峒派元通子等这般炼就了元神的道门高手，这样的神灵还真难是对手。比起本由洪荒神人大妖所担任的上古天地正神来说，这类野神的实力实在是差的难以数计，难怪这秋华会看不上这神灵的实力。
“不用管这野神实力如何，我们且去叫它出来打听消息就是！”
江元峰满不在乎的看着眼前的神庙说道。
这间神庙是典型的古天竺婆罗门教神庙建筑，正殿乃是一座小型的神殿，神殿上有一支尖塔，神庙的正殿前部是一个门廊形的大厅。建筑虽然秉承着婆罗门一脉的传统风格，只不过这只是一座乡间神庙，即便供奉的是三大主神那样的大神，也不可能如那些著名的大寺庙一般建的气势恢宏，又因为年代较为久远，比较破落，所以入眼看去却是有些显得土气。
神殿外表是以当地岩石雕刻的人物形象，虽然简单，但颇有些栩栩如生，只是长久的日晒雨淋造成了其石材表面有些斑驳。这些估计是描述与这座庙相关的神话故事一类的雕刻，不过以江元峰对天竺宗教的那些认识，从这些雕刻里却也认不出这座神庙供奉的神灵是什么来历。
既然猜不出来，那么只有进去看看就知道了。江元峰大步进入眼前这座神庙中，椿树精少女自是紧随其后。
一进入神庙殿中，两旁的壁画故事中所见到的，大多是一尊神灵在赐予众生信徒财宝之物，解救人们于贫困苦难之中的画面。
“看来这神庙里所供奉的倒是一尊财神了，只是不知是哪个教派之中财神！”
江元峰心中推断着该神的来历，但天竺宗教派系实在太多繁乱，有财神之称的神灵也不是一位两位，在没有确切的了解到这神灵的神名之前，他还真不好确定到底是哪一尊财神。
直到进了正殿之中，二人抬眼朝那正中供奉的神像上一看，江元峰这才了然了这尊神灵的来历。
只见此尊神像的形相作威猛男子状，体态稍显臃肿，头戴宝冠，坦胸露腹，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，位于高而平的台座上，坐姿尊贵，左手持药叉，右手擎钵盂，右耳之上穿着玉石耳环，额上的三道横纹，这些迹象可以推断出此神像可能是出自婆罗门教中的湿婆教派教徒之手。
“原来是婆罗门教派中的财神俱毗罗，看样子神力也不甚高，倒是一个叫来问话的好对象！”
据古天竺传说，财神俱毗罗统治北方夜叉国，与东方天国之主的雷神因陀罗，统治南方冥府的太阳神长子阎摩，统领西方大海的海神婆楼那，共同为统治传说四方四洲之地的四位原始神灵。
这四位神灵之中的两位便是天竺最原始信仰的自然之神神系之首领人物，出现历史还远在婆罗门教的梵天、毗湿奴和湿婆三大主神之前。雷神因陀罗更是号称“万神之王”， 天界中唯一的主神，与西方世界传说的奥林彼斯神系神王宙斯的身份地位不相上下，甚至神性都极为相似，都为掌控着雷电天罚的至高主神。
只是后来婆罗门教兴起，带来了创造之神梵天、保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆这三大主神，因陀罗与其手下自然神系众神的地位便每况愈下。不过至今这些自然神灵的信仰也仍旧未曾断绝，盖因后世婆罗门教与佛门也各自将其与俱毗罗等祖先神灵都归入教义佛经传说之中，成为了两教之中的护法神明。
在被婆罗门控制的后起神话中，因陀罗的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下，但仍被称为神王、天主。
而佛经之中所说的统领八部天龙的天神帝释天，便是以因陀罗为原形所塑造的。被佛门所吸收之后，一些自然神灵的身份和神性更是产生了极大的变化，大多都成了佛教护法神。此时的因陀罗虽然名义上还是天帝，但实际上已沦为佛陀手下的打手了。在佛教神话中，他最重要的职责便是保护佛陀、佛法和出家的僧众。
而这财神俱毗罗，便是同雷神因陀罗一般，最早被摄入婆罗门教和佛门神话体系的祖先神灵，被尊为毗沙门天王，北方多闻天王，位列四大护法天王之一。
因为这财神俱毗罗原本就是象征富贵福德的财神，负责守护世界上所有的财富，属于福神之一，就算是在婆罗门教神系与佛教传说的诸多神明之中，也是极为脱颖而出的存在，故此也比较受到天竺信徒的尊崇，甚至其信徒范围广达东方大陆东南一带国家，还有的远传华夏西域与倭国部分地方。
这尊财神俱毗罗也是天竺地区供奉比较多的神灵之一，毕竟人们活在世上，要想生活的愉快顺心，无非就是钱权二字，那些追名逐利者为得不也是这两个字嘛！所以江元峰二人才会这么巧，遇到的第一座神庙便是俱毗罗之庙。
“帝君知道这野神？”
少女秋华好奇的发问着，对于如今人间的一切，寂寞了太久是她都有些兴趣。
江元峰一笑道：“以前在俗世时候由书中看到过而已，略有些了解罢了！稍后你不必动手，且看我把这野神抓来！”
说罢，江元峰朝那神像的方向伸出手指，对其轻轻一弹。一团纯白光莹的信仰愿力精华便由他指尖溢出，投入到那殿上的神像之中。
顷刻便见到光团融入了神像之中，得了这一团信仰之力光团之后的神像猛的一颤，接着光芒大放，方才那一股晦暗的神力此时猛然壮大如柱，由神像头顶上方冲破神殿顶部，似燃起的滚滚狼烟般直冲上天，传入了不知名的空间。
做完了这些，然后江元峰不声不响的放出一阵淡淡的金光，他与椿树精少女两人的身形就此消失不见。
过了不久，一点微弱的神光先是悄然凭空出现，由神像首部钻出，然后沿着神殿向外在整个神庙范围绕了一圈，在没发现什么异常之后，这才又回归到了神像之中。
二人悄悄的隐藏在了神殿一侧中，椿树精少女眼见那一点神光就要消失，心急之下就要出手将其擒住。却被江元峰抬手制止住。
“稍安勿躁，要放长线，才能钓到大鱼，这野神倒也十分谨慎，先给他些甜头才能引其上钩！”
果然江元峰话落片刻之后，便有一股比先前那点神光浓厚数百上千倍的光芒由那神像体内释放而出，几个呼吸之间，就见一道由晦暗光芒组成的人形身影由那神像之中出来。
只见这人形光影高有一丈，形貌竟与那神像的造型有些类似，只不过身形神态都宛如真人，比那泥胎木塑的死物不知鲜活多少罢了。见了此状，明眼人都能猜到，眼前这尊光影显然与这庙中供奉的神像有着某种联系，最大的可能就是，这光影便是此间神庙所供奉的神灵，财神俱毗罗！
这位以光影现身的神灵先是小心的双眼亮起诡异的光芒，朝着神庙四周的地方探视了一番，好像感觉没有发现什么异样之处，然后这才左右看看，估计是想要检查出方才那团信仰之力精华的光团到底是由何处出来的。
就在这时，整个神庙四周包括庙顶盒地面都忽然被一片灿烂又浩大的金光所包围了起来。
“糟糕，是陷阱！”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
眼前的这间神庙占地面积不大不小，但是真正的神庙所在仅仅有着三间建筑。看起来并不是那么的气势恢宏，不过只要是有神力在身，或者返虚以上修为的修士，都可以看到或感觉到那庙中所聚集的一股隐晦的力量。
尤其是放在江元峰这曾经统领过洪荒天地正神的上古天帝转世之身眼中，更加能清晰的分辨出这位神灵的神力大小，以及所辖领域的属性为何！
见到此般庙宇里的情况，初次见到人间的这般景象的椿树精少女不由疑惑道：“帝君，这人间神道已经衰落到如此孱弱的地步吗？这庙里供奉的怎会连一些人间的修士都有所不如！”
江元峰闻言一笑，为她解释说：“即便在如今神道衰落的上界天庭之中，这些受信徒香火而自生，并没有受到天庭册封的神灵，便被归于野神之类，实力远比天庭正神还要低下的许多。二者实不能混为一谈，更是不能同我洪荒天庭的上古天地正神相比！”
“原来如此！想来定是上古神妖干天之忌，故此那些正神也受了牵连，才促使上界神道的衰落！”少女秋华这才恍然，如今距离洪荒末年已是万多年之遥，一些常理也不适宜再以旧时依据来计算。
只看一眼那庙中神力的模样，江元峰就推断出对方的实力应该在化神以上，返虚中后期以下的左右，想必是刚刚能够稳固灵体，凝练出神灵法身不超过千年的存在。而且因为这种由灵体一步步修炼成形的纯靠吸收信徒信仰之力存在的神灵，并没有真正的实体肉身，所以一旦失去了信徒虔诚念力的供养，除非是能够找到一件可以寄托神魂的奇珍宝物，使其灵体可以继续保持当时的状态而存在世间，不然这些神灵恐怕最终都难逃失去了力量来源而慢慢的神力衰落，神体溃散的下场。
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“不用管这野神实力如何，我们且去叫它出来打听消息就是！”
江元峰满不在乎的看着眼前的神庙说道。
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神殿外表是以当地岩石雕刻的人物形象，虽然简单，但颇有些栩栩如生，只是长久的日晒雨淋造成了其石材表面有些斑驳。这些估计是描述与这座庙相关的神话故事一类的雕刻，不过以江元峰对天竺宗教的那些认识，从这些雕刻里却也认不出这座神庙供奉的神灵是什么来历。
既然猜不出来，那么只有进去看看就知道了。江元峰大步进入眼前这座神庙中，椿树精少女自是紧随其后。
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“看来这神庙里所供奉的倒是一尊财神了，只是不知是哪个教派之中财神！”
江元峰心中推断着该神的来历，但天竺宗教派系实在太多繁乱，有财神之称的神灵也不是一位两位，在没有确切的了解到这神灵的神名之前，他还真不好确定到底是哪一尊财神。
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“原来是婆罗门教派中的财神俱毗罗，看样子神力也不甚高，倒是一个叫来问话的好对象！”
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这四位神灵之中的两位便是天竺最原始信仰的自然之神神系之首领人物，出现历史还远在婆罗门教的梵天、毗湿奴和湿婆三大主神之前。雷神因陀罗更是号称“万神之王”， 天界中唯一的主神，与西方世界传说的奥林彼斯神系神王宙斯的身份地位不相上下，甚至神性都极为相似，都为掌控着雷电天罚的至高主神。
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而这财神俱毗罗，便是同雷神因陀罗一般，最早被摄入婆罗门教和佛门神话体系的祖先神灵，被尊为毗沙门天王，北方多闻天王，位列四大护法天王之一。
因为这财神俱毗罗原本就是象征富贵福德的财神，负责守护世界上所有的财富，属于福神之一，就算是在婆罗门教神系与佛教传说的诸多神明之中，也是极为脱颖而出的存在，故此也比较受到天竺信徒的尊崇，甚至其信徒范围广达东方大陆东南一带国家，还有的远传华夏西域与倭国部分地方。
这尊财神俱毗罗也是天竺地区供奉比较多的神灵之一，毕竟人们活在世上，要想生活的愉快顺心，无非就是钱权二字，那些追名逐利者为得不也是这两个字嘛！所以江元峰二人才会这么巧，遇到的第一座神庙便是俱毗罗之庙。
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只见这人形光影高有一丈，形貌竟与那神像的造型有些类似，只不过身形神态都宛如真人，比那泥胎木塑的死物不知鲜活多少罢了。见了此状，明眼人都能猜到，眼前这尊光影显然与这庙中供奉的神像有着某种联系，最大的可能就是，这光影便是此间神庙所供奉的神灵，财神俱毗罗！
这位以光影现身的神灵先是小心的双眼亮起诡异的光芒，朝着神庙四周的地方探视了一番，好像感觉没有发现什么异样之处，然后这才左右看看，估计是想要检查出方才那团信仰之力精华的光团到底是由何处出来的。
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