第六百七十九章 净命宝藏
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灵青此时已经掌握的五行神雷，是为阴阳五雷。
不过哪怕灵青如今将五行神雷炼成了神通，但其实并没有五雷合一。
一发五行神雷下去，仍旧是要分化为阴阳天干十雷，然后十种雷光相互生克激荡产生连锁雷霆。
威力相比于阴阳五行合一，还是有差距的。
最主要的是，掌握五雷和掌握五雷也是有区别的。
掌握五种神雷合一，叫做掌握五雷。
然而当真正炼成掌握五雷的神通后，却可以将任意五种神雷合二为一。
如将神霄五雷、天罡五雷、火铃五雷、阴阳五雷和陈希真的玉府五雷合而为一，施展掌握五雷。
现在，灵青所要悟的，便是这无限掌握五雷合一的道理。
同时也是在参悟先天一炁神雷。
此雷融合的可不只是五种神雷合一。
世间万物万道，无不分阴阳，无不具五行。
因此，万物万道无不可为雷霆，这便是先天一炁神雷的根基理念。
也是王文卿等人得了他这先天一炁神雷的道理后，能够于雷霆之道有了更深感悟的原因。
掌握五雷有了头绪，但移星换斗这门神通却是任重而道远。
《拘灵化神法》的本体《周天星斗法》乃是古法。
当初灵青得了这门传承之后，师父甚至差点因此而放弃了他。
便是因为，此法与如今之法门有不协之处。
《周天星斗法》是要炼星神，但这神却不是精气神合一的元神。
而是天地之神。
如巫、如妖、如神。
修此法，是要身合天地权柄而成神。
但修道，却是将自身精气神合为元神，自己为自己这一方天地的神。
然后以己之神，去参悟天地之枢机，化而为己用。
简单来说，古法是让自己成为天地的神。
而今法却是从天地参悟道理，然后依照天地之理来铸造自己的人身小天地，从而成为自己这个小天地的神。
灵青好就好在，他选择了以今法为基础，又学的是符法。
将天地的权柄化作了符敕，却不将权柄与本身相合。
这样一来，他就相当于获得了天地权柄所带来的好处。
能够让自己更加清晰的认识到天地之道。
但却又没有将自己绑定到身处的天地之中。
还可以借助这个便利，更有效的来铸造自身的小天地。
若是将《周天星斗法》炼成之后，自然而然的就能获得移星换斗的神通。
但那要艰难的多了。
那需要灵青获得所有星斗的权柄，并且还要将其归于己身。
这在哪一方世界都是不可能的，除非他能回到上古之时。
一众星辰都没人占据的时候。
灵青现在想要参悟移星换斗，只能自己感悟天地星辰。
然后自行修炼星辰之气，化作星辰，炼身内之神，祭炼斗府总纲。
也就是说，当他炼成了罡煞斗府总纲之后，还需要祭炼别的斗府总纲。
直至炼通三百六十五座周天星辰斗府总纲之后，才能炼成真正的移星换斗神通。
当然，真要练到那个地步，得到的也就不止是移星换斗的神通了。
其他的一些有相关联系的神通，如逆知未来、撒豆成兵等神通也自然而然的修炼成了。
别人或许不用这么麻烦就能修成这般的神通。
但修成之后，定然没有灵青的神通强。
就像他这种法子，也不如依照《周天星斗法》所修炼出来的神通强一般。
古法的威力要强于今法，但相对应的，其修炼难度也远远大于今法。
这个难度，不仅仅只是功法修行上的难度，还有外在的劫难。
古法放在现如今已经是不合时宜了，想要依着古法按部就班的修炼，那自然是一步一个坎。
甚至越是随着天地宇宙的继续推移，古法修行起来越难。
当然，虽然不能修炼，但还是非常有借鉴意义的。
而灵青最擅长的，便是将他法化为己法。
神霄派这边和蔡京等一众魔头，正处于先期合作的蜜月期。
虽然有些机心算计，但也只不过是一些不痛不痒的小摩擦。
双方都还算克制。
另一边，荡魔天尊那边主持的罡煞聚义，涤荡世间罪业之事。
也在稳步进行中。
虽大多数星主都在受难，但这也是他们受魔气影响，魔念蒸腾所带来的后果。
总体来说，一直都在沿着荡魔天尊的安排在进行。
一时之间，整个天地之间算是陷入了一种和平的局面。
一众师兄弟中，朱光的表现算是最不起眼的一个。
他到了江南后，寻了个摩尼教的坛口拜了进去。
然后开始专一参悟烈火明尊传下的经文，体会其中隐含的道理。
将其与自身的《净业明光宝珠经》相互印证。
摩尼教根源来自拜火教。
拜火教又名袄教，他们认为原始之初就存在着善与恶两大本原。
而他们的主神阿胡拉·马兹达，代表了光明善良的势力。
与代表邪恶黑暗势力的阿赫里曼相斗争，使得世界变得光明、善良。
因此，拜火教的信徒当信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·马兹达战胜阿赫里曼。
就单纯的以道来说，他们也是去恶从善，行的是善道。
但是，凡事就怕有个但是。
先不说他们的根本如何，此时烈火明尊传入的教义，却与拜火教已经有了很大的不同。
他以明尊为光明主神，而光明化火，称之为烈火明尊。
以感觉、推理、思维、想象和意志五大荣耀，化相、心、念、思、意五种国土。
以仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧五种精神品质，作怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧五种施舍。
得清净、光明、大力、智慧四大伟力。
传下《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《大力士经》、《律藏经》等经文。
朱光虽然不能尽得其全部经文，但如今也得传了一部《净命宝藏经》，正参悟其中清净之伟力。
“怪道这摩尼教被称作是佛门旁支一脉呢。”朱光看着手中的经义道：“其中道理却是掺杂了拜火教、光明教、佛教的理念，统合而成。
如今烈火明尊传下的，则更近佛家之意。
只是与道门而言，这佛都乃是旁门。
这傍属于佛教旁门的摩尼教，正可谓是旁门中的旁门。
只是这其中到有几分可取之处。”
此经乃是修生命之宝藏，要将一身精神化作生命之焰，清净光明火。
“此经言人身为黑暗五类魔所污染，锁住了其中的光明五明子。
若是想要通往光明，必须要向明尊祈求。
请来日光、电光光明二使，镇压肉身之中的五类魔气。
使五类魔身上吸收的光明分子射出来。
采此光明分子，炼成光明火。
这与我根本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”
灵青此时已经掌握的五行神雷，是为阴阳五雷。
不过哪怕灵青如今将五行神雷炼成了神通，但其实并没有五雷合一。
一发五行神雷下去，仍旧是要分化为阴阳天干十雷，然后十种雷光相互生克激荡产生连锁雷霆。
威力相比于阴阳五行合一，还是有差距的。
最主要的是，掌握五雷和掌握五雷也是有区别的。
掌握五种神雷合一，叫做掌握五雷。
然而当真正炼成掌握五雷的神通后，却可以将任意五种神雷合二为一。
如将神霄五雷、天罡五雷、火铃五雷、阴阳五雷和陈希真的玉府五雷合而为一，施展掌握五雷。
现在，灵青所要悟的，便是这无限掌握五雷合一的道理。
同时也是在参悟先天一炁神雷。
此雷融合的可不只是五种神雷合一。
世间万物万道，无不分阴阳，无不具五行。
因此，万物万道无不可为雷霆，这便是先天一炁神雷的根基理念。
也是王文卿等人得了他这先天一炁神雷的道理后，能够于雷霆之道有了更深感悟的原因。
掌握五雷有了头绪，但移星换斗这门神通却是任重而道远。
《拘灵化神法》的本体《周天星斗法》乃是古法。
当初灵青得了这门传承之后，师父甚至差点因此而放弃了他。
便是因为，此法与如今之法门有不协之处。
《周天星斗法》是要炼星神，但这神却不是精气神合一的元神。
而是天地之神。
如巫、如妖、如神。
修此法，是要身合天地权柄而成神。
但修道，却是将自身精气神合为元神，自己为自己这一方天地的神。
然后以己之神，去参悟天地之枢机，化而为己用。
简单来说，古法是让自己成为天地的神。
而今法却是从天地参悟道理，然后依照天地之理来铸造自己的人身小天地，从而成为自己这个小天地的神。
灵青好就好在，他选择了以今法为基础，又学的是符法。
将天地的权柄化作了符敕，却不将权柄与本身相合。
这样一来，他就相当于获得了天地权柄所带来的好处。
能够让自己更加清晰的认识到天地之道。
但却又没有将自己绑定到身处的天地之中。
还可以借助这个便利，更有效的来铸造自身的小天地。
若是将《周天星斗法》炼成之后，自然而然的就能获得移星换斗的神通。
但那要艰难的多了。
那需要灵青获得所有星斗的权柄，并且还要将其归于己身。
这在哪一方世界都是不可能的，除非他能回到上古之时。
一众星辰都没人占据的时候。
灵青现在想要参悟移星换斗，只能自己感悟天地星辰。
然后自行修炼星辰之气，化作星辰，炼身内之神，祭炼斗府总纲。
也就是说，当他炼成了罡煞斗府总纲之后，还需要祭炼别的斗府总纲。
直至炼通三百六十五座周天星辰斗府总纲之后，才能炼成真正的移星换斗神通。
当然，真要练到那个地步，得到的也就不止是移星换斗的神通了。
其他的一些有相关联系的神通，如逆知未来、撒豆成兵等神通也自然而然的修炼成了。
别人或许不用这么麻烦就能修成这般的神通。
但修成之后，定然没有灵青的神通强。
就像他这种法子，也不如依照《周天星斗法》所修炼出来的神通强一般。
古法的威力要强于今法，但相对应的，其修炼难度也远远大于今法。
这个难度，不仅仅只是功法修行上的难度，还有外在的劫难。
古法放在现如今已经是不合时宜了，想要依着古法按部就班的修炼，那自然是一步一个坎。
甚至越是随着天地宇宙的继续推移，古法修行起来越难。
当然，虽然不能修炼，但还是非常有借鉴意义的。
而灵青最擅长的，便是将他法化为己法。
神霄派这边和蔡京等一众魔头，正处于先期合作的蜜月期。
虽然有些机心算计，但也只不过是一些不痛不痒的小摩擦。
双方都还算克制。
另一边，荡魔天尊那边主持的罡煞聚义，涤荡世间罪业之事。
也在稳步进行中。
虽大多数星主都在受难，但这也是他们受魔气影响，魔念蒸腾所带来的后果。
总体来说，一直都在沿着荡魔天尊的安排在进行。
一时之间，整个天地之间算是陷入了一种和平的局面。
一众师兄弟中，朱光的表现算是最不起眼的一个。
他到了江南后，寻了个摩尼教的坛口拜了进去。
然后开始专一参悟烈火明尊传下的经文，体会其中隐含的道理。
将其与自身的《净业明光宝珠经》相互印证。
摩尼教根源来自拜火教。
拜火教又名袄教，他们认为原始之初就存在着善与恶两大本原。
而他们的主神阿胡拉·马兹达，代表了光明善良的势力。
与代表邪恶黑暗势力的阿赫里曼相斗争，使得世界变得光明、善良。
因此，拜火教的信徒当信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·马兹达战胜阿赫里曼。
就单纯的以道来说，他们也是去恶从善，行的是善道。
但是，凡事就怕有个但是。
先不说他们的根本如何，此时烈火明尊传入的教义，却与拜火教已经有了很大的不同。
他以明尊为光明主神，而光明化火，称之为烈火明尊。
以感觉、推理、思维、想象和意志五大荣耀，化相、心、念、思、意五种国土。
以仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧五种精神品质，作怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧五种施舍。
得清净、光明、大力、智慧四大伟力。
传下《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《大力士经》、《律藏经》等经文。
朱光虽然不能尽得其全部经文，但如今也得传了一部《净命宝藏经》，正参悟其中清净之伟力。
“怪道这摩尼教被称作是佛门旁支一脉呢。”朱光看着手中的经义道：“其中道理却是掺杂了拜火教、光明教、佛教的理念，统合而成。
如今烈火明尊传下的，则更近佛家之意。
只是与道门而言，这佛都乃是旁门。
这傍属于佛教旁门的摩尼教，正可谓是旁门中的旁门。
只是这其中到有几分可取之处。”
此经乃是修生命之宝藏，要将一身精神化作生命之焰，清净光明火。
“此经言人身为黑暗五类魔所污染，锁住了其中的光明五明子。
若是想要通往光明，必须要向明尊祈求。
请来日光、电光光明二使，镇压肉身之中的五类魔气。
使五类魔身上吸收的光明分子射出来。
采此光明分子，炼成光明火。
这与我根本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”