第五百三十三章 逍遥乐道 福地枢纽（求订阅！求月票！）
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灵青虽主要是在问常妙玉，但张元白、张扬两人心中也各自有着自己的答桉，能够明白灵青所讲。
此时也是多有感触。
道理并不难，难的是去承认，去执行。
“或繁或简，或万或一，从不绝对。
一者得天地之理，便繁若天地。
万者融汇为一，便有一道根生。”
接下来也不光是灵青和田勇两人讲，张元白、张扬、常妙玉三人也各自阐述了一番自己的理解。
他山之石可以攻玉，灵青两人也从中收获不小。
就这般，灵青一会在山上同朋友说说下副本谋机缘，一会在湖中与同道论论道讲讲法，一会又在林中与别个体悟一番生机妙趣。
期间众人好奇地仙境的体悟，缠着灵关道人讲解了一番他对地仙境的感悟。
要知道虽灵关道人不是第一个突破的，但当今之世，地仙高手也不过一掌之数。
哪怕大家在副本中也曾见过地仙，但却多数都未曾接触过。
哪怕有所接触，多听一听，也是大有好处的。
灵关道人也没推辞，将一些自身的感悟讲了讲，并说了一些注意事项。
有些东西只可意会不可言传，但有些却是无碍，甚至若是不知道的话，很可能会在突破时耽误一些功夫。
灵关道人或许对于参悟、修改、创造功法不如灵青，但他对于修行绝对是最有天赋的那一小撮人。
对于突破时的感悟讲解的头头是道，且都在关节处。
要知道，并不是说炼成了五气朝元，就能够证就地仙的。
那只代表作了你已经炼气圆满了。
而想要证就地仙，还是得要以气生神，生出自身之神。
这才是其中的关窍所在。
听了灵关道人的讲道之后，忽的大家都起了讲道的性子。
于是大家轮番上台，或是说些疑惑供大家辩证，或是讲讲自身之道的感悟。
就连法明也带着灵芝寺等地的住持，也都上台宣讲了一番释门法理。
王博明、张扬、常妙玉纷纷说了百家道理。
如此说禅讲道、讲经论典，青云山中高朋汇聚，三两相聚便可高谈阔论、悟道参玄。
兴起时，随手比划以愉众人；兴尽时，闲云野鹤东西遨游，看花开花落、云卷云舒。
过的好不逍遥。
一连过了十余天，大家才尽兴。
然后灵青一一的将大家送走。
正是青山常翠，绿水长流，聚散总是缘，缘来则聚，缘尽则散，不外如是。
此后，灵青又正式的将云生道人收录入道清观门墙，做一脉别传。
可以说，除《先天一炁真经》这一门根本经文之外，他都有权处置。
灵机和文君两人，此时都在铸丹田、养元炁。淬炼元精化作先天元炁。
孙雨薇则正式开始伐毛洗髓，磨练先天道体。
整个修真境的修炼，都是在铸就一个无漏之鼎炉，从堵漏补缺开始，修复自身饱经磋磨的肉身。
然后气贯全身洗练经脉，气返先天凝练道种，伐毛洗髓炼就道体，凝穴炼窍铸就道基。
至此则根基俱全，方可采炼元精，炼作元炁。
炁者，仙之始也。
灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段，他原本铸就三百六十五处玄坛，所凝练的法力太过雄厚。
不仅在温养中丹田，养炼元炁时花费不少时间，就连温养五脏也要比人慢。
或者说不是慢，而是要更深更细的功夫。
到了开辟神府这一步，须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。
平常人法力也平常，不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。
而灵青则不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的实力不说，还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。
因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。
然这也不是说没有好处，光拖慢了时间。
到了五气成真的这一步，就是他的优势所在。
五气成真，乃是要以五气凝真形。
到这个时候，神府强大、法力雄厚的灵青，可以以最快的速度凝成五气真形。
甚至说，有的人受限于神府与法力，只能凝成五云或五龙一种真形，而灵青则可以凝成多种。
而且，到了五气朝元时，也大有益处，同样的有的人法力不够，日后须得用水磨工夫来弥补。
而灵青则没有这般担忧。
五气朝元，元气互生，则法力无穷尽矣。
这一日，灵青来到灵华池旁查探了一番，只见仅有直径一米粗，却高有百米，顶上树冠如青云伞罗的界树。
此时体内有无数光华流转，在这无数光华之中又有三百余枚星辰熠熠生辉。
这些光华星辰，每一道每一颗都代表了青云山福地中的规则权柄。
按说经营福地洞天，要么就是在建造之初就囊括一片更加广阔的空间。
要么就是要数百上千年的慢慢积累，才能使得空间变大。
在洞天福地志中，有的洞天面积比福地还小，便是因为它们在建造之初这空间就小。
而灵青有了界树之后，却能够用界树来调和、拓展福地空间。
其实换做一般人拥有界树，也没有这般神效。
虽说界树能够掌控洞府内的一切规则，但这也需要时间来慢慢收集不是？
单靠界树本身，怕是也得要个数百年之久。
然而，灵青凭借《拘灵化神法》将天地规律化作权柄，融作神权。
相当于直接拿了一份参考资料，让界树对照着来掌控青云山福地内的权柄。
可谓是走了很大的捷径。
此时它这段时间，通过各家论道，引动福地内的法则，也吸收了许多大家的道理，多了几分韵味，对福地的掌控又深了几分。
界树不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的枢纽。
也相当于一个容器。
修者所在意的道佛儒墨之类的道理冲突，对它来说远没有那么重要。
不用在意其中道理的矛盾与冲突，不能相容分隔开来便是。
如阴阳之两界，总也脱不出世界之樊笼。
灵青协助界树将体内繁杂的道理一一梳理了一番，使其不会因道理冲突，而产生什么异常变化。
本它作为一种植物，一种天地枢纽，自己可以慢慢的适应这些的。
但它又不是野生的，灵青也不想自己费心费力铸就的洞府变得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。
如此他一边梳理界树与福地，一边净心修行，不知不觉也快到了五岳庙开观之期。
灵青虽主要是在问常妙玉，但张元白、张扬两人心中也各自有着自己的答桉，能够明白灵青所讲。
此时也是多有感触。
道理并不难，难的是去承认，去执行。
“或繁或简，或万或一，从不绝对。
一者得天地之理，便繁若天地。
万者融汇为一，便有一道根生。”
接下来也不光是灵青和田勇两人讲，张元白、张扬、常妙玉三人也各自阐述了一番自己的理解。
他山之石可以攻玉，灵青两人也从中收获不小。
就这般，灵青一会在山上同朋友说说下副本谋机缘，一会在湖中与同道论论道讲讲法，一会又在林中与别个体悟一番生机妙趣。
期间众人好奇地仙境的体悟，缠着灵关道人讲解了一番他对地仙境的感悟。
要知道虽灵关道人不是第一个突破的，但当今之世，地仙高手也不过一掌之数。
哪怕大家在副本中也曾见过地仙，但却多数都未曾接触过。
哪怕有所接触，多听一听，也是大有好处的。
灵关道人也没推辞，将一些自身的感悟讲了讲，并说了一些注意事项。
有些东西只可意会不可言传，但有些却是无碍，甚至若是不知道的话，很可能会在突破时耽误一些功夫。
灵关道人或许对于参悟、修改、创造功法不如灵青，但他对于修行绝对是最有天赋的那一小撮人。
对于突破时的感悟讲解的头头是道，且都在关节处。
要知道，并不是说炼成了五气朝元，就能够证就地仙的。
那只代表作了你已经炼气圆满了。
而想要证就地仙，还是得要以气生神，生出自身之神。
这才是其中的关窍所在。
听了灵关道人的讲道之后，忽的大家都起了讲道的性子。
于是大家轮番上台，或是说些疑惑供大家辩证，或是讲讲自身之道的感悟。
就连法明也带着灵芝寺等地的住持，也都上台宣讲了一番释门法理。
王博明、张扬、常妙玉纷纷说了百家道理。
如此说禅讲道、讲经论典，青云山中高朋汇聚，三两相聚便可高谈阔论、悟道参玄。
兴起时，随手比划以愉众人；兴尽时，闲云野鹤东西遨游，看花开花落、云卷云舒。
过的好不逍遥。
一连过了十余天，大家才尽兴。
然后灵青一一的将大家送走。
正是青山常翠，绿水长流，聚散总是缘，缘来则聚，缘尽则散，不外如是。
此后，灵青又正式的将云生道人收录入道清观门墙，做一脉别传。
可以说，除《先天一炁真经》这一门根本经文之外，他都有权处置。
灵机和文君两人，此时都在铸丹田、养元炁。淬炼元精化作先天元炁。
孙雨薇则正式开始伐毛洗髓，磨练先天道体。
整个修真境的修炼，都是在铸就一个无漏之鼎炉，从堵漏补缺开始，修复自身饱经磋磨的肉身。
然后气贯全身洗练经脉，气返先天凝练道种，伐毛洗髓炼就道体，凝穴炼窍铸就道基。
至此则根基俱全，方可采炼元精，炼作元炁。
炁者，仙之始也。
灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段，他原本铸就三百六十五处玄坛，所凝练的法力太过雄厚。
不仅在温养中丹田，养炼元炁时花费不少时间，就连温养五脏也要比人慢。
或者说不是慢，而是要更深更细的功夫。
到了开辟神府这一步，须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。
平常人法力也平常，不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。
而灵青则不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的实力不说，还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。
因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。
然这也不是说没有好处，光拖慢了时间。
到了五气成真的这一步，就是他的优势所在。
五气成真，乃是要以五气凝真形。
到这个时候，神府强大、法力雄厚的灵青，可以以最快的速度凝成五气真形。
甚至说，有的人受限于神府与法力，只能凝成五云或五龙一种真形，而灵青则可以凝成多种。
而且，到了五气朝元时，也大有益处，同样的有的人法力不够，日后须得用水磨工夫来弥补。
而灵青则没有这般担忧。
五气朝元，元气互生，则法力无穷尽矣。
这一日，灵青来到灵华池旁查探了一番，只见仅有直径一米粗，却高有百米，顶上树冠如青云伞罗的界树。
此时体内有无数光华流转，在这无数光华之中又有三百余枚星辰熠熠生辉。
这些光华星辰，每一道每一颗都代表了青云山福地中的规则权柄。
按说经营福地洞天，要么就是在建造之初就囊括一片更加广阔的空间。
要么就是要数百上千年的慢慢积累，才能使得空间变大。
在洞天福地志中，有的洞天面积比福地还小，便是因为它们在建造之初这空间就小。
而灵青有了界树之后，却能够用界树来调和、拓展福地空间。
其实换做一般人拥有界树，也没有这般神效。
虽说界树能够掌控洞府内的一切规则，但这也需要时间来慢慢收集不是？
单靠界树本身，怕是也得要个数百年之久。
然而，灵青凭借《拘灵化神法》将天地规律化作权柄，融作神权。
相当于直接拿了一份参考资料，让界树对照着来掌控青云山福地内的权柄。
可谓是走了很大的捷径。
此时它这段时间，通过各家论道，引动福地内的法则，也吸收了许多大家的道理，多了几分韵味，对福地的掌控又深了几分。
界树不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的枢纽。
也相当于一个容器。
修者所在意的道佛儒墨之类的道理冲突，对它来说远没有那么重要。
不用在意其中道理的矛盾与冲突，不能相容分隔开来便是。
如阴阳之两界，总也脱不出世界之樊笼。
灵青协助界树将体内繁杂的道理一一梳理了一番，使其不会因道理冲突，而产生什么异常变化。
本它作为一种植物，一种天地枢纽，自己可以慢慢的适应这些的。
但它又不是野生的，灵青也不想自己费心费力铸就的洞府变得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。
如此他一边梳理界树与福地，一边净心修行，不知不觉也快到了五岳庙开观之期。