第三百三十七章 凝法炼灵神（求订阅！求月票！）
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若是依着拘灵化神法的法门，来凝聚神职权柄。
不说填满玄坛，就是想要显得不是那么空旷，都不知要到何年何月。
好在灵青虽说一心脚踏实地的走着玄门大道，并没有好高骛远、走捷径的心思。
但他却会想方设法的让自己在这条大道上走的更快一些。
最明显的就是他时常在大道许可的范围内，整合各种法门修改功法，寻找更简洁有力的方法。
一如他结合野性之道和锻体法门创作的《九九炼形术》。
结合神敕灵符和观想、功德法门等法门创作的《功德灵符法》。
均是为日后方便炼化青帝分身, 打下了坚实的基础。
而这如何以《拘灵化神法》尽快凝聚神职权柄，他亦是想出了一个简单、快捷的好办法。
“将一个概念或道理，以《炼灵降神法》炼作一个神灵的壳子。
然后再结合召唤之道，通过他人的召唤、祭拜，将其炼虚为实，凝成真正的神灵。
如此一来，我只需要将这神灵的根本道理凝做相应的权柄神敕也就成了。”
这法子跟他利用法坛和神器来凝聚青云山权柄相似。
不过一个仍旧是要他一点点的收集相应的规则道理, 且需要占据他大量的资源。
而一个他则只需要炼出一個空壳，其余的就让别人帮他收集, 将这空壳填满就可以了。
集腋成裘，聚沙成塔。
一人之力有时穷，但若是集万万人之力，只需每人付出一点，就能汇集出庞大的力量。
虽然可能不如他亲自凝练的合心意，但只需日后在将其凝成神职权柄的时候，重新梳理一下也就是了。
至少省了他去从无到有的水磨工夫。
就如同七十二尊地煞神将一般。
当初他只是以护法神将的法门来祭炼的，其实也就相当于一件法宝。
然则当他在南疆竹山教立下神庙之后，经过八千峒寨近百万民众数年的祭拜。
如今已然化作真正的神灵了。
灵青看着玄坛上多出的七十二枚星辰，这就是他将七十二地煞神将汇聚而来的信仰香火，凝聚而成的地煞神敕。
“有了这个成功的经验，也就可以将其梳理一番。
以《炼灵降神法》的法门为根基，梳理出一个新的帝君化身了。”
灵青将《拘灵化神法》、《炼灵降神法》、《灵君神典》和德鲁伊召唤之道。
以法力为墨，通过抄录术书录在一张绢帛之上。
看着其上泛着莹莹光芒的字体, 灵青一挥手，四道法门分散在四周，腾出中间的区域来。
抄录术，能够将自身的理解感悟, 通过文字图形等形式呈现出来。
而以法力为墨，又能使这写图形文字如同符箓精灵一般，可以随意的驱使。
使其在绢帛上挪移位置，转换顺序不过平常耳。
这样也有利于他梳整法门。
灵青看着这四道法门，先是将感灵术和炼灵术单独拎到中间来。
感灵术自不必多说，能够感应天地自然中的变化规律，将其凝成天地精灵。
而炼灵术，则是灵青以七煞降神术中的七煞凝降神的法门，和请灵、降灵的法子相结合，所创的一门术法。
可以通过一些能够引动天地之力的法术和物品，练出一个拥有特殊能力的灵。
两门术法差不多，不过感灵术胜在纯粹，但其门槛过高，想要凝成一个精灵十分不易。
而炼灵术虽说虽说失之纯粹，但胜在门槛低。
这两种就像是一个是先天，一个是后天一般。
灵青一挥手，绢帛上浮现一团火焰。
然后他又冲着这团火焰，打出一枚活化火焰的法术符箓。
活化火焰（2环）：可将行动力注入一团小型火焰中，使其外表像是具有生命，并会攻击你预先指定的目标。
这法术的攻击力并不大，但被活化的火焰却能如同火元素一般，拥有特殊攻击能力“烧灼”。
可谓是一个拥有了火焰灼烧特性之“灵”的物品。
随着法术落下，悬浮在绢帛上的火焰，化作一个由火焰组成的小人模样。
灵青又是手诀一引，催动炼灵术将法力化作一枚枚符印，打入这火焰小人体内。
随着他不断的祭练，这火焰小人也越发的灵动了，其灼烧的能力也越发的强大了。
不一会，它就由一个法术的造物，变成了一个火焰之灵。
这就是炼灵术凝炼灵的法子和效果。
此后若是再如同炼制七煞降神一般，为其找个载体，再将七煞之气之类的元气、物质炼入其中，就能使其成为一尊火焰降神。
这法门跟七煞降神术差不多，不过却没有那伤天和。
不过若是这么做的话，那就成了他当初祭炼七十二地煞神将的法门，《炼灵降神法》了。
因此灵青又是催动感灵术，化作一枚感灵符印落入这火焰之灵的体内。
以其为中心，不断的收集火焰关于灼烧的天地规律，和其中的道理。
就如同修行之人凝练金丹一般，欲要在这火焰之灵的体内，凝出一枚火之精来。
这火之精，就是火焰关于灼烧这一特性的天地精灵。
看着其体内已经凝出的一点赤红精芒。
灵青尝试着借用这一点火之精使用引灵术，想要引动天地间关于灼烧的权柄。
然而……
“很显然，一个这么弱小的火焰之灵凝聚出的天地精灵，是不可能撬动灼烧权柄的。”
他放过了精芒暗淡，火光奄奄的火焰之灵。
当初他以积蓄了月余的九幽星神魔煞炼制的地煞护法神将，都没能撬动权柄。
又何况这么弱小的一团火焰凝成的火焰之灵。
《灵明神典》，能够引来汇聚在灵国上空，国民对于灵明神君的认知，和天地间与玉巫、玉神有联系的相关概念，来凝练神体。
汇聚认知，如同香火祭拜一般，他有功德法门，倒是比灵明神典中的法门更好。
但凝聚天地间的概念，却是这神典的最大特色了。
因此，接下来灵青将功德法门中凝聚香火的法子和《灵明神典》之中关于凝聚天地概念的法子相结合。
以气禁术和符水术，化作一道道灵符禁制来祭炼这火焰之灵。
使其能够接受香火祈念和天地概念，来强化自身火焰的灼烧特性，从而凝聚出更强大的火之精。
继而，他又将引灵术、拘灵术、纳灵术分别化作符印，围绕在以感灵术为核心的火之精周围。
时刻的以这一点火之精来牵引拘纳天地间的火焰灼烧权柄。
又以降神术的法门，在炼灵术炼成的火焰之灵躯壳上，汇聚四周火煞、火罡、火气等火行能量。
当他停下来之后，原本只是如同火柴人一般的火焰之灵，已经彻底变了模样。
只见其：
身披火袍聚火灵，头顶圆光汇万祈；
罡煞骨肉火为血，面如泼血须发赤；
体内一粒赤火精，勾融天宝作神敕；
执掌天地灼光火，熔金烁石恶杀神。
若是依着拘灵化神法的法门，来凝聚神职权柄。
不说填满玄坛，就是想要显得不是那么空旷，都不知要到何年何月。
好在灵青虽说一心脚踏实地的走着玄门大道，并没有好高骛远、走捷径的心思。
但他却会想方设法的让自己在这条大道上走的更快一些。
最明显的就是他时常在大道许可的范围内，整合各种法门修改功法，寻找更简洁有力的方法。
一如他结合野性之道和锻体法门创作的《九九炼形术》。
结合神敕灵符和观想、功德法门等法门创作的《功德灵符法》。
均是为日后方便炼化青帝分身, 打下了坚实的基础。
而这如何以《拘灵化神法》尽快凝聚神职权柄，他亦是想出了一个简单、快捷的好办法。
“将一个概念或道理，以《炼灵降神法》炼作一个神灵的壳子。
然后再结合召唤之道，通过他人的召唤、祭拜，将其炼虚为实，凝成真正的神灵。
如此一来，我只需要将这神灵的根本道理凝做相应的权柄神敕也就成了。”
这法子跟他利用法坛和神器来凝聚青云山权柄相似。
不过一个仍旧是要他一点点的收集相应的规则道理, 且需要占据他大量的资源。
而一个他则只需要炼出一個空壳，其余的就让别人帮他收集, 将这空壳填满就可以了。
集腋成裘，聚沙成塔。
一人之力有时穷，但若是集万万人之力，只需每人付出一点，就能汇集出庞大的力量。
虽然可能不如他亲自凝练的合心意，但只需日后在将其凝成神职权柄的时候，重新梳理一下也就是了。
至少省了他去从无到有的水磨工夫。
就如同七十二尊地煞神将一般。
当初他只是以护法神将的法门来祭炼的，其实也就相当于一件法宝。
然则当他在南疆竹山教立下神庙之后，经过八千峒寨近百万民众数年的祭拜。
如今已然化作真正的神灵了。
灵青看着玄坛上多出的七十二枚星辰，这就是他将七十二地煞神将汇聚而来的信仰香火，凝聚而成的地煞神敕。
“有了这个成功的经验，也就可以将其梳理一番。
以《炼灵降神法》的法门为根基，梳理出一个新的帝君化身了。”
灵青将《拘灵化神法》、《炼灵降神法》、《灵君神典》和德鲁伊召唤之道。
以法力为墨，通过抄录术书录在一张绢帛之上。
看着其上泛着莹莹光芒的字体, 灵青一挥手，四道法门分散在四周，腾出中间的区域来。
抄录术，能够将自身的理解感悟, 通过文字图形等形式呈现出来。
而以法力为墨，又能使这写图形文字如同符箓精灵一般，可以随意的驱使。
使其在绢帛上挪移位置，转换顺序不过平常耳。
这样也有利于他梳整法门。
灵青看着这四道法门，先是将感灵术和炼灵术单独拎到中间来。
感灵术自不必多说，能够感应天地自然中的变化规律，将其凝成天地精灵。
而炼灵术，则是灵青以七煞降神术中的七煞凝降神的法门，和请灵、降灵的法子相结合，所创的一门术法。
可以通过一些能够引动天地之力的法术和物品，练出一个拥有特殊能力的灵。
两门术法差不多，不过感灵术胜在纯粹，但其门槛过高，想要凝成一个精灵十分不易。
而炼灵术虽说虽说失之纯粹，但胜在门槛低。
这两种就像是一个是先天，一个是后天一般。
灵青一挥手，绢帛上浮现一团火焰。
然后他又冲着这团火焰，打出一枚活化火焰的法术符箓。
活化火焰（2环）：可将行动力注入一团小型火焰中，使其外表像是具有生命，并会攻击你预先指定的目标。
这法术的攻击力并不大，但被活化的火焰却能如同火元素一般，拥有特殊攻击能力“烧灼”。
可谓是一个拥有了火焰灼烧特性之“灵”的物品。
随着法术落下，悬浮在绢帛上的火焰，化作一个由火焰组成的小人模样。
灵青又是手诀一引，催动炼灵术将法力化作一枚枚符印，打入这火焰小人体内。
随着他不断的祭练，这火焰小人也越发的灵动了，其灼烧的能力也越发的强大了。
不一会，它就由一个法术的造物，变成了一个火焰之灵。
这就是炼灵术凝炼灵的法子和效果。
此后若是再如同炼制七煞降神一般，为其找个载体，再将七煞之气之类的元气、物质炼入其中，就能使其成为一尊火焰降神。
这法门跟七煞降神术差不多，不过却没有那伤天和。
不过若是这么做的话，那就成了他当初祭炼七十二地煞神将的法门，《炼灵降神法》了。
因此灵青又是催动感灵术，化作一枚感灵符印落入这火焰之灵的体内。
以其为中心，不断的收集火焰关于灼烧的天地规律，和其中的道理。
就如同修行之人凝练金丹一般，欲要在这火焰之灵的体内，凝出一枚火之精来。
这火之精，就是火焰关于灼烧这一特性的天地精灵。
看着其体内已经凝出的一点赤红精芒。
灵青尝试着借用这一点火之精使用引灵术，想要引动天地间关于灼烧的权柄。
然而……
“很显然，一个这么弱小的火焰之灵凝聚出的天地精灵，是不可能撬动灼烧权柄的。”
他放过了精芒暗淡，火光奄奄的火焰之灵。
当初他以积蓄了月余的九幽星神魔煞炼制的地煞护法神将，都没能撬动权柄。
又何况这么弱小的一团火焰凝成的火焰之灵。
《灵明神典》，能够引来汇聚在灵国上空，国民对于灵明神君的认知，和天地间与玉巫、玉神有联系的相关概念，来凝练神体。
汇聚认知，如同香火祭拜一般，他有功德法门，倒是比灵明神典中的法门更好。
但凝聚天地间的概念，却是这神典的最大特色了。
因此，接下来灵青将功德法门中凝聚香火的法子和《灵明神典》之中关于凝聚天地概念的法子相结合。
以气禁术和符水术，化作一道道灵符禁制来祭炼这火焰之灵。
使其能够接受香火祈念和天地概念，来强化自身火焰的灼烧特性，从而凝聚出更强大的火之精。
继而，他又将引灵术、拘灵术、纳灵术分别化作符印，围绕在以感灵术为核心的火之精周围。
时刻的以这一点火之精来牵引拘纳天地间的火焰灼烧权柄。
又以降神术的法门，在炼灵术炼成的火焰之灵躯壳上，汇聚四周火煞、火罡、火气等火行能量。
当他停下来之后，原本只是如同火柴人一般的火焰之灵，已经彻底变了模样。
只见其：
身披火袍聚火灵，头顶圆光汇万祈；
罡煞骨肉火为血，面如泼血须发赤；
体内一粒赤火精，勾融天宝作神敕；
执掌天地灼光火，熔金烁石恶杀神。