第三十八章（10）
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众弟子见到师兄这副傻头傻脑情状，本想发笑，但一眼见到师父横尸就地，却又是谁都笑不出来。原庄主不置可否，道：“现在握紧拳头，想象你握着的是一件价值连城的绝世珍宝，人人竞相争抢。如何，现在你感受到那一份沉甸甸的重量没有？”李亦杰望着紧攥的拳头，脑中沉入遐想，仿佛手里果然握了一件宝物，自己正须尽全力予以保全。不禁将手更攥紧了些，仅此微小动作，已证明他是相信了这荒诞说辞，不觉失笑。抬头望望原庄主，道：“弟子不明白。”
原庄主道：“现在再次将手摊开，看看现在你手里多了什么？或是少了什么？”李亦杰皱了皱眉，感到自己简直就如一个牵线木偶般任他摆布，手中果然还是一团空气，除此之外，又怎可能更添他物？苦笑道：“弟子还是不明白。”
原庄主道：“你手中自始至终，都只是一团空气而已，未曾增减。之所以会有得失之悲喜，全由主观意念造成。攥紧拳头，自以为握住了些什么，实则一无所有，但这过程，便产生了执念。好比你师父，更是用自己的念头赋予了这份执念形体。他并没有爱上楚安琳，而是爱上了自行造就的执念。既未曾得，何尝有失？只因他以为自己曾经得到，而后失去，这才经历到两种情绪间的极端转变，难以承受。可若是换一种角度看来，楚安琳从来就不属于他，甚至连这份个体，也不曾存在，她的生死，都是自然界更替中一种再寻常不过的转变罢了，就如每时每刻，身边的空气都在不断流动，却何尝会有人去驻足深究？那魔教教主是外界诱因，真正的痛苦，还是他的执念造就。古人早有天地之广，人处一焉，无异蜉蝣寄于天地之说。更有语云‘盖将自其变者而观之，天地曾不能以一瞬’，各人赤裸裸的来，又将赤裸裸的去，带不来任何东西，也同样带它不走。人生短短数十载，真正陪伴身侧的，唯有他自己而已，从来就不存在肤浅的得与失。无欲故无求，如果每个人真能做到清心寡欲，就没有任何心魔，再能影响他的心境。”
李亦杰脑中似乎形成了些念头，但如此一来，反倒更加糊涂，迟疑道：“这么说，我现在站在这里，所看的，所听的，都不是真实的，而是我心中执念的幻想？百年以后，世上再无我，一切音、色、形也都是转眼即逝的虚无，从来就不值得去把握？可是……人生在世，若是没有一点能够珍惜的东西，不也太是无趣？既有失之悲，此前必曾有得之喜，为何我们不能仅将眼光置于手中现存，而非要执着那些‘得不到’和‘已失去’的东西，将自己弄得困苦不堪？”
原庄主道：“并非叫人彻底抛洒自我，如何看待得失，只在你能否妥善调整自己的心境。确然有人道法大成，能够不为外界转变所左，‘不以物喜，不以己悲’，惟其如此，他才真正跳出了得失循环的怪圈，足能凌驾于岁月之上，达到永生不死的境界。但能做到这一步，究竟不易，那些高高在上的仙人，是舍弃了自身感情，才能换得如此超脱，专心修行，方致大成，倒不是从前境界有多少高明。但真要做到这一点，只怕有血有肉的凡人终身难求。好比你现在为你死去的师父、师弟悲痛，正是陷入执念困扰。换句话说，由爱故生怖畏。《法句经》中曾语之曰‘是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚’。如果他们从来便没有存在过，或是你从未见过他们，今日之事照常运转，你又是否会为世间某处角落的生离死别哀痛不已？便是要哀，却也无从哀起。这世上每天都有无数人死去，却也有无数人降生，都不过是一种泛泛轮回。孟兄此生已了，今后，他才会获得新生。有时咱们即使深爱着一个人，却也不能永远将她留在身边，起初便该有这等觉悟才是。”
南宫雪轻声道：“话是不错，但既已生而为人，就该接受现状，同时珍惜这一切。喜怒哀乐怨憎会，本就是唯有人才能体会到的情感，即使会为外物所感，至少，我们也是真正的活过，非同世上万千土石之一隅。”原庄主一怔，李亦杰追问道：“原庄主，恕晚辈无礼问一句，你既然明知此类得失之道，顺应天时，凡人之力无可逆转，却为何不一早对我师父说，要让他深陷泥潭，耗尽了一应精力，最终难以自拔？”原庄主道：“我不过粗读儒释道三家典藏，要说精通，那还差得很远，即使自己明白，也难以点化渡人。孟兄执念已深，他沉浸于失去安琳的悲伤，此生的唯一指望，就是努力练功，来日打败魔教教主，就能重新得到安琳，这线路在他脑中再清晰不过。实话说，他常常为那一天的到来沾沾自喜，殊不知这多不过是他所虚构的一个梦境。但他一切的喜乐，尽然寄托于此，我怎能再去对他说，这么多年，他苦苦执着的，一直都是本不存在的东西？却要他如何承受？人生中最可怕的不是失败，而是失去目标，那时才是真真切切的绝望。一旦摧毁了他的信念，将他全力着眼之物化为一片虚空，只怕他立时就将崩溃。有时以先知身份示人，看破一切，同时点穿一切，未必是造福于人。生命中，毕竟还是需要些善意隐瞒的。”
李亦杰道：“师父不是不明事理之人，您同我说这一通，就连我这榆木脑袋，也已若有所悟，他又怎会听不进去？就算一时痛苦，那也是人之常情。到底长痛不如短痛，总好过让他空耗一生。”原庄主道：“你还是不懂得其中的复杂。俗话说当局者迷，旁观者清，只因你身在局外，全无利益相涉，这种种道理在你眼里再浅显不过，我才能以这几个简单的例子，给你说个明白。但你师父身在局中，可说是与其间泥沼合为一体。要想救他出来，首先须得砍断捆缚，但那同样是伤了他，何异于砍断他的手足经脉？就有如指点旁人下棋，你往往觉得棋理不过如此。但等你真正放手去下，才会感到，四面八方，无处不是埋伏，真正生出无从下手之惑，此前听得的理论，都早已不管用了。人只有面对自身利益，才能设身处地的从中考虑，身在局外，则永不可能透彻的理解旁人。各人性情、感受均不相同，又怎有人能完完全全的了解另一个人？更何况……哈，我又有什么资格劝慰他？口头上的几句大道理，谁不会讲？真要看开，那可就难得很了。我表面说道得失随缘，道法自然，但我要是真能看得开，也不会在错手杀死阿茵后，迁怒于世。更不会在十余年来，始终惦念着她，其余女子便是姿色再美，也入不得我眼内。说来可笑，我明知人死不能复生，但心头竟总存着指望，期盼着哪一天眼前一花，再见到她站在我眼前。哪怕不是来看我，而仅为瞧瞧翼儿，那也是好的……”
李亦杰心头猛然一跳，想到自己又何尝不是深陷执念泥潭。从前苦恋沈世韵，正是将世间一切的善良、美好塑造为执念，又无可避免的爱上了她。无欲故无求，直等最后，才总算认清自己的真正心意。而江冽尘能够随意摆弄他，将他的情绪玩弄于鼓掌之间，任意蹂躏，还不正是因他太过看重师父和一众师弟？由爱故生怖畏，而他是深知自己弱点的，也曾不止一次的提起，他最大的命门，就在于心肠太软，对身旁之人太过在意。但即便如此，他也做不到将自己修炼得如江冽尘一般冷酷绝情，为达目的，不惜将自身全部割舍，不惜将身边之人随手抓来利用、直至牺牲。因此他才以南宫雪为最大筹码，将自己折磨得精神几近崩溃。如此看来，对于玩弄心魔，江冽尘实在不失为一位高手。
原庄主看他表情终于呈显出几分了然，道：“你现在明白了没有？这些事，你师父不懂，我不知你这位他最疼爱的弟子，却会站在何等立场。”李亦杰感到心头有血滴过，却已经觉不出疼来，轻声道：“我明白了，只是这真相太也残忍。师父竟就为了本不属于他，甚至是从不存在的东西……舍弃了自身的一切？不错，我若是您，也绝不会将这消息告诉他，宁可让他始终怀有一份企望，哪怕是自欺欺人也好。”
众弟子见到师兄这副傻头傻脑情状，本想发笑，但一眼见到师父横尸就地，却又是谁都笑不出来。原庄主不置可否，道：“现在握紧拳头，想象你握着的是一件价值连城的绝世珍宝，人人竞相争抢。如何，现在你感受到那一份沉甸甸的重量没有？”李亦杰望着紧攥的拳头，脑中沉入遐想，仿佛手里果然握了一件宝物，自己正须尽全力予以保全。不禁将手更攥紧了些，仅此微小动作，已证明他是相信了这荒诞说辞，不觉失笑。抬头望望原庄主，道：“弟子不明白。”
原庄主道：“现在再次将手摊开，看看现在你手里多了什么？或是少了什么？”李亦杰皱了皱眉，感到自己简直就如一个牵线木偶般任他摆布，手中果然还是一团空气，除此之外，又怎可能更添他物？苦笑道：“弟子还是不明白。”
原庄主道：“你手中自始至终，都只是一团空气而已，未曾增减。之所以会有得失之悲喜，全由主观意念造成。攥紧拳头，自以为握住了些什么，实则一无所有，但这过程，便产生了执念。好比你师父，更是用自己的念头赋予了这份执念形体。他并没有爱上楚安琳，而是爱上了自行造就的执念。既未曾得，何尝有失？只因他以为自己曾经得到，而后失去，这才经历到两种情绪间的极端转变，难以承受。可若是换一种角度看来，楚安琳从来就不属于他，甚至连这份个体，也不曾存在，她的生死，都是自然界更替中一种再寻常不过的转变罢了，就如每时每刻，身边的空气都在不断流动，却何尝会有人去驻足深究？那魔教教主是外界诱因，真正的痛苦，还是他的执念造就。古人早有天地之广，人处一焉，无异蜉蝣寄于天地之说。更有语云‘盖将自其变者而观之，天地曾不能以一瞬’，各人赤裸裸的来，又将赤裸裸的去，带不来任何东西，也同样带它不走。人生短短数十载，真正陪伴身侧的，唯有他自己而已，从来就不存在肤浅的得与失。无欲故无求，如果每个人真能做到清心寡欲，就没有任何心魔，再能影响他的心境。”
李亦杰脑中似乎形成了些念头，但如此一来，反倒更加糊涂，迟疑道：“这么说，我现在站在这里，所看的，所听的，都不是真实的，而是我心中执念的幻想？百年以后，世上再无我，一切音、色、形也都是转眼即逝的虚无，从来就不值得去把握？可是……人生在世，若是没有一点能够珍惜的东西，不也太是无趣？既有失之悲，此前必曾有得之喜，为何我们不能仅将眼光置于手中现存，而非要执着那些‘得不到’和‘已失去’的东西，将自己弄得困苦不堪？”
原庄主道：“并非叫人彻底抛洒自我，如何看待得失，只在你能否妥善调整自己的心境。确然有人道法大成，能够不为外界转变所左，‘不以物喜，不以己悲’，惟其如此，他才真正跳出了得失循环的怪圈，足能凌驾于岁月之上，达到永生不死的境界。但能做到这一步，究竟不易，那些高高在上的仙人，是舍弃了自身感情，才能换得如此超脱，专心修行，方致大成，倒不是从前境界有多少高明。但真要做到这一点，只怕有血有肉的凡人终身难求。好比你现在为你死去的师父、师弟悲痛，正是陷入执念困扰。换句话说，由爱故生怖畏。《法句经》中曾语之曰‘是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚’。如果他们从来便没有存在过，或是你从未见过他们，今日之事照常运转，你又是否会为世间某处角落的生离死别哀痛不已？便是要哀，却也无从哀起。这世上每天都有无数人死去，却也有无数人降生，都不过是一种泛泛轮回。孟兄此生已了，今后，他才会获得新生。有时咱们即使深爱着一个人，却也不能永远将她留在身边，起初便该有这等觉悟才是。”
南宫雪轻声道：“话是不错，但既已生而为人，就该接受现状，同时珍惜这一切。喜怒哀乐怨憎会，本就是唯有人才能体会到的情感，即使会为外物所感，至少，我们也是真正的活过，非同世上万千土石之一隅。”原庄主一怔，李亦杰追问道：“原庄主，恕晚辈无礼问一句，你既然明知此类得失之道，顺应天时，凡人之力无可逆转，却为何不一早对我师父说，要让他深陷泥潭，耗尽了一应精力，最终难以自拔？”原庄主道：“我不过粗读儒释道三家典藏，要说精通，那还差得很远，即使自己明白，也难以点化渡人。孟兄执念已深，他沉浸于失去安琳的悲伤，此生的唯一指望，就是努力练功，来日打败魔教教主，就能重新得到安琳，这线路在他脑中再清晰不过。实话说，他常常为那一天的到来沾沾自喜，殊不知这多不过是他所虚构的一个梦境。但他一切的喜乐，尽然寄托于此，我怎能再去对他说，这么多年，他苦苦执着的，一直都是本不存在的东西？却要他如何承受？人生中最可怕的不是失败，而是失去目标，那时才是真真切切的绝望。一旦摧毁了他的信念，将他全力着眼之物化为一片虚空，只怕他立时就将崩溃。有时以先知身份示人，看破一切，同时点穿一切，未必是造福于人。生命中，毕竟还是需要些善意隐瞒的。”
李亦杰道：“师父不是不明事理之人，您同我说这一通，就连我这榆木脑袋，也已若有所悟，他又怎会听不进去？就算一时痛苦，那也是人之常情。到底长痛不如短痛，总好过让他空耗一生。”原庄主道：“你还是不懂得其中的复杂。俗话说当局者迷，旁观者清，只因你身在局外，全无利益相涉，这种种道理在你眼里再浅显不过，我才能以这几个简单的例子，给你说个明白。但你师父身在局中，可说是与其间泥沼合为一体。要想救他出来，首先须得砍断捆缚，但那同样是伤了他，何异于砍断他的手足经脉？就有如指点旁人下棋，你往往觉得棋理不过如此。但等你真正放手去下，才会感到，四面八方，无处不是埋伏，真正生出无从下手之惑，此前听得的理论，都早已不管用了。人只有面对自身利益，才能设身处地的从中考虑，身在局外，则永不可能透彻的理解旁人。各人性情、感受均不相同，又怎有人能完完全全的了解另一个人？更何况……哈，我又有什么资格劝慰他？口头上的几句大道理，谁不会讲？真要看开，那可就难得很了。我表面说道得失随缘，道法自然，但我要是真能看得开，也不会在错手杀死阿茵后，迁怒于世。更不会在十余年来，始终惦念着她，其余女子便是姿色再美，也入不得我眼内。说来可笑，我明知人死不能复生，但心头竟总存着指望，期盼着哪一天眼前一花，再见到她站在我眼前。哪怕不是来看我，而仅为瞧瞧翼儿，那也是好的……”
李亦杰心头猛然一跳，想到自己又何尝不是深陷执念泥潭。从前苦恋沈世韵，正是将世间一切的善良、美好塑造为执念，又无可避免的爱上了她。无欲故无求，直等最后，才总算认清自己的真正心意。而江冽尘能够随意摆弄他，将他的情绪玩弄于鼓掌之间，任意蹂躏，还不正是因他太过看重师父和一众师弟？由爱故生怖畏，而他是深知自己弱点的，也曾不止一次的提起，他最大的命门，就在于心肠太软，对身旁之人太过在意。但即便如此，他也做不到将自己修炼得如江冽尘一般冷酷绝情，为达目的，不惜将自身全部割舍，不惜将身边之人随手抓来利用、直至牺牲。因此他才以南宫雪为最大筹码，将自己折磨得精神几近崩溃。如此看来，对于玩弄心魔，江冽尘实在不失为一位高手。
原庄主看他表情终于呈显出几分了然，道：“你现在明白了没有？这些事，你师父不懂，我不知你这位他最疼爱的弟子，却会站在何等立场。”李亦杰感到心头有血滴过，却已经觉不出疼来，轻声道：“我明白了，只是这真相太也残忍。师父竟就为了本不属于他，甚至是从不存在的东西……舍弃了自身的一切？不错，我若是您，也绝不会将这消息告诉他，宁可让他始终怀有一份企望，哪怕是自欺欺人也好。”