第六百六十一章 在神庙前审问
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带着赵丛芳和戴望前去神庙的，是曲女城中的一个雅利安投降官员，也就是我们所说的带路党。
赵丛芳皱眉注视着四周石塔上的雕像，密集地排列雕刻着大大小小石人浮雕，让人不由得啧啧称奇。进攻曲女城之前，他一直以为不过是一座普通的西域小国城市，但进入城中之后才发现，进入的是一个前所未见的文明腹地，不同于任何一种所见到的文化风格和世俗人情。他这才意识到这是个如同中原一般独立发展的文化群体，当然他还想不出来用文明这个词来代替。
两人骑着高头大马踩上了整齐洁白的大理石台阶，一群身穿白衣的僧侣走上前来，按着胸脯低声说：“两位尊敬的将军，欢迎来到美丽富饶的曲女城来。”
赵丛芳瞪圆眼睛，问旁边的戴望：“这老东西说什么？”
戴望声音闷闷地道：“他说欢迎你到曲女城来。”
他带着难以置信的神情回头看了看望着黄金双眼放光的士兵们，又扭头看了一眼戴望，指着自己的胸脯哑然笑问道：“你们，欢迎，我们？”
戴望也笑着把他的话翻译了出去。
婆罗门长老丝毫不觉得尴尬，继续抱胸说道：“我知道这场冲突是怎么回事，我们没想到戴先生的种植园和城堡代表的是大唐的利益。不过这一切都是国王耶萨婆曼的捣鬼，他首先揭露说戴先生掠夺了当地的胡椒和香料，又派出军队驱赶戴先生的人。这一切都和我们婆罗门神庙没有关系。”
“是吗？”戴望故作不知地问道：“可是我们攻进王宫后，国王耶萨婆曼说他是受了你们婆罗门神庙的指使，你们之间到底谁在说谎？”
“当然是耶萨婆曼在说谎！”众长老异口同声地指责道：“没错！就是他不听我们婆罗门神庙的劝告，一意孤行非要驱赶戴先生，还杀掉了他的随从。我们婆罗门神庙倡导行善，愿意替国王救赎所犯下的罪行。左边的这些黄金是神庙中的所有财产，愿意当做赔偿献给将军，右边的是教中的的美丽圣女，她们愿意献上自己来侍奉将军们。”
赵丛芳望着左边的黄金点了点头，扭头扫了这些轻纱遮身的女子一眼，惊奇地问道：“就这，就这也叫美丽，还叫圣女，她们鼻子上挂着的环是什么东西？牛鼻环吗？怎么会像对待牲畜一样对待女人？”
长老们听到翻译纷纷低头窃窃私语，带路的印奸连忙说道：“牛在我们曲女城被称之为圣兽，不能叫他们畜生。还有这些圣女都是神庙从全国各地挑选出来的女子，绝非一般女子可比。”
婆罗门神庙的圣女也不是一般人能够担当的，她们出身于贫苦的下级雅利安人。似那些低贱原住民首陀罗和更低贱的被排除在种姓之外的。
赵丛芳作为唐人的审美标准，根本瞧不出这些女子美在哪里，尽管她们浓眉大眼，皮肤棕黄或白皙，但鼻子上戴环实在让他反感。他厌恶地挥了挥手说道：“把她们都带回庙里去。”
婆罗门僧侣们在心底悄悄松了一口气，还好，还好，圣女们总算躲过一劫，不被外来恶魔染指，不然他们还得将不洁的她们烧掉，重新花大价钱去买一批。
“等等！”白孝德骑马拽着被捆缚双手的国王耶萨婆曼走上石阶，颇有兴趣地看了看这些女人。
唐军中的成分非常复杂，除去占领导地位的汉人外，还有突厥人，突骑施人，粟特人种，这两种民族中就有雅利安血统，若是这么看上去，康居的舞女和这些神庙圣女倒有些相像之处，他们与印度人的审美有许多共通点。
白孝德是突厥裔的龟兹贵族，他麾下所带领的龙朔军中，有许多突骑施人和粟特人，这么多血气方刚的汉子，自然对此十分垂涎。
“赵将军作为汉人不喜欢她们，不代表我们也不喜欢她们。”白孝德笑着下令道：“但凡在攻城战中斩获人头的，都可以上去挑一个圣女去乐呵！”
白将军一声令下，粟特和突厥士兵们纷纷跑了上去。赵丛芳恼怒地看了白孝德一眼，深受儒家思想教育的他，对这种事情最是反感，忍不住指着白孝德痛斥道：“身为军人，怎么能教导下属干这种畜生的行径？”
白孝德不以为意，叉手笑着朝赵丛芳解释道：“赵将军，你可能误会了，这些神庙中的圣女本来就是庙妓，用来服侍这些长老和僧侣的，就算我的这些手下不用，他们也逃脱不了轮流陪伴男人的命运。”
赵丛芳更加吃惊地瞪大了眼睛，没想到身为曲女城最高的权力机构，神庙这种高大上的地方竟然如此公开地干这种龌龊行径！他突然想到了什么，扭头往寺庙两边的高塔的浮雕上看去，竟然发现神庙把春宫图都雕刻到了塔上，各种扭曲的动作，还有塔尖上那个非常形似日天的东西，直接震裂了他的三观。
果真是世界之大无奇不有，无论大唐民风如何开放，但在儒家思想占统治地位的今天，依然把某些东西当做上不得台面的隐晦。什么男女授受不亲，什么诲淫诲盗，虽然这算是一种自欺欺人，毕竟食色性也嘛，但整个社会的价值观趋向于保守及理智的，女性的地位也处在一种稍高的水平，不然就不会有高宗武瞾的日月同天了。
他实在没有想到，这种东西竟然也会当做崇拜公然放在神庙中，当做明面上的文化公开宣扬。更没有想到神庙内的藏污纳垢根本不算是藏污纳垢，而是一种公开的行径。这使得他的内心久久不能平静，好半天后才长长地叹了口气说道：“真特么神奇的国度！”
他看到曲女城中的建筑时，还对此地心怀好感。但认清深藏在建筑浮雕内的真相后，他对这个城市和国度产生了轻慢的蔑视，拥有公开宣扬男女那个的神庙，简直就是垃圾，他们所信仰的神也绝对是邪神，不然怎么会庇护出这样一堆恶心的东西。
他轻蔑地扫视了这些婆罗门一眼，倨傲地居高临下说道：“既然我们进攻曲女城的过错在你们这些天竺人，那你们就必须为所犯下的行径找出一个替罪的羔羊！”
他下令把白孝德俘虏的国王耶萨婆曼推到了广场上，让其与一堆僧侣们互相敌视然后笑着对他们说道：“婆曼说整件事是受你们指使的，而你们又说是婆曼自做主张才驱赶走了戴望，毁掉了他的种植园。我一时也难以分辨清楚，现在给你们机会相互吵架辩论，输了的人就要在神庙前被斩首。”
赵丛芳话音刚落，耶萨婆曼便和婆罗门僧侣们吵了起来，彼此互相大骂争论，恍若疯狗乱咬。但耶萨婆曼毕竟势单力孤，一个人怎么可能吵过一群整天辩论念经的僧侣，渐渐落入了下风。
赵将军就像是一个神祇般的仲裁者，冷笑着下令道：“耶萨婆曼无法证明自己的清白，拉出去斩首示众。”
国王哭喊着被几名唐军士兵拖到了台阶边缘，行刑士兵抽出腰间横刀，双手横握连同身体转动，刀锋迅速斩下血液泼溅出三尺，一颗头颅从大理石台阶上翻滚了下去。
婆罗门僧侣们低下头战战兢兢，如同受惊的羔羊。
带着赵丛芳和戴望前去神庙的，是曲女城中的一个雅利安投降官员，也就是我们所说的带路党。
赵丛芳皱眉注视着四周石塔上的雕像，密集地排列雕刻着大大小小石人浮雕，让人不由得啧啧称奇。进攻曲女城之前，他一直以为不过是一座普通的西域小国城市，但进入城中之后才发现，进入的是一个前所未见的文明腹地，不同于任何一种所见到的文化风格和世俗人情。他这才意识到这是个如同中原一般独立发展的文化群体，当然他还想不出来用文明这个词来代替。
两人骑着高头大马踩上了整齐洁白的大理石台阶，一群身穿白衣的僧侣走上前来，按着胸脯低声说：“两位尊敬的将军，欢迎来到美丽富饶的曲女城来。”
赵丛芳瞪圆眼睛，问旁边的戴望：“这老东西说什么？”
戴望声音闷闷地道：“他说欢迎你到曲女城来。”
他带着难以置信的神情回头看了看望着黄金双眼放光的士兵们，又扭头看了一眼戴望，指着自己的胸脯哑然笑问道：“你们，欢迎，我们？”
戴望也笑着把他的话翻译了出去。
婆罗门长老丝毫不觉得尴尬，继续抱胸说道：“我知道这场冲突是怎么回事，我们没想到戴先生的种植园和城堡代表的是大唐的利益。不过这一切都是国王耶萨婆曼的捣鬼，他首先揭露说戴先生掠夺了当地的胡椒和香料，又派出军队驱赶戴先生的人。这一切都和我们婆罗门神庙没有关系。”
“是吗？”戴望故作不知地问道：“可是我们攻进王宫后，国王耶萨婆曼说他是受了你们婆罗门神庙的指使，你们之间到底谁在说谎？”
“当然是耶萨婆曼在说谎！”众长老异口同声地指责道：“没错！就是他不听我们婆罗门神庙的劝告，一意孤行非要驱赶戴先生，还杀掉了他的随从。我们婆罗门神庙倡导行善，愿意替国王救赎所犯下的罪行。左边的这些黄金是神庙中的所有财产，愿意当做赔偿献给将军，右边的是教中的的美丽圣女，她们愿意献上自己来侍奉将军们。”
赵丛芳望着左边的黄金点了点头，扭头扫了这些轻纱遮身的女子一眼，惊奇地问道：“就这，就这也叫美丽，还叫圣女，她们鼻子上挂着的环是什么东西？牛鼻环吗？怎么会像对待牲畜一样对待女人？”
长老们听到翻译纷纷低头窃窃私语，带路的印奸连忙说道：“牛在我们曲女城被称之为圣兽，不能叫他们畜生。还有这些圣女都是神庙从全国各地挑选出来的女子，绝非一般女子可比。”
婆罗门神庙的圣女也不是一般人能够担当的，她们出身于贫苦的下级雅利安人。似那些低贱原住民首陀罗和更低贱的被排除在种姓之外的。
赵丛芳作为唐人的审美标准，根本瞧不出这些女子美在哪里，尽管她们浓眉大眼，皮肤棕黄或白皙，但鼻子上戴环实在让他反感。他厌恶地挥了挥手说道：“把她们都带回庙里去。”
婆罗门僧侣们在心底悄悄松了一口气，还好，还好，圣女们总算躲过一劫，不被外来恶魔染指，不然他们还得将不洁的她们烧掉，重新花大价钱去买一批。
“等等！”白孝德骑马拽着被捆缚双手的国王耶萨婆曼走上石阶，颇有兴趣地看了看这些女人。
唐军中的成分非常复杂，除去占领导地位的汉人外，还有突厥人，突骑施人，粟特人种，这两种民族中就有雅利安血统，若是这么看上去，康居的舞女和这些神庙圣女倒有些相像之处，他们与印度人的审美有许多共通点。
白孝德是突厥裔的龟兹贵族，他麾下所带领的龙朔军中，有许多突骑施人和粟特人，这么多血气方刚的汉子，自然对此十分垂涎。
“赵将军作为汉人不喜欢她们，不代表我们也不喜欢她们。”白孝德笑着下令道：“但凡在攻城战中斩获人头的，都可以上去挑一个圣女去乐呵！”
白将军一声令下，粟特和突厥士兵们纷纷跑了上去。赵丛芳恼怒地看了白孝德一眼，深受儒家思想教育的他，对这种事情最是反感，忍不住指着白孝德痛斥道：“身为军人，怎么能教导下属干这种畜生的行径？”
白孝德不以为意，叉手笑着朝赵丛芳解释道：“赵将军，你可能误会了，这些神庙中的圣女本来就是庙妓，用来服侍这些长老和僧侣的，就算我的这些手下不用，他们也逃脱不了轮流陪伴男人的命运。”
赵丛芳更加吃惊地瞪大了眼睛，没想到身为曲女城最高的权力机构，神庙这种高大上的地方竟然如此公开地干这种龌龊行径！他突然想到了什么，扭头往寺庙两边的高塔的浮雕上看去，竟然发现神庙把春宫图都雕刻到了塔上，各种扭曲的动作，还有塔尖上那个非常形似日天的东西，直接震裂了他的三观。
果真是世界之大无奇不有，无论大唐民风如何开放，但在儒家思想占统治地位的今天，依然把某些东西当做上不得台面的隐晦。什么男女授受不亲，什么诲淫诲盗，虽然这算是一种自欺欺人，毕竟食色性也嘛，但整个社会的价值观趋向于保守及理智的，女性的地位也处在一种稍高的水平，不然就不会有高宗武瞾的日月同天了。
他实在没有想到，这种东西竟然也会当做崇拜公然放在神庙中，当做明面上的文化公开宣扬。更没有想到神庙内的藏污纳垢根本不算是藏污纳垢，而是一种公开的行径。这使得他的内心久久不能平静，好半天后才长长地叹了口气说道：“真特么神奇的国度！”
他看到曲女城中的建筑时，还对此地心怀好感。但认清深藏在建筑浮雕内的真相后，他对这个城市和国度产生了轻慢的蔑视，拥有公开宣扬男女那个的神庙，简直就是垃圾，他们所信仰的神也绝对是邪神，不然怎么会庇护出这样一堆恶心的东西。
他轻蔑地扫视了这些婆罗门一眼，倨傲地居高临下说道：“既然我们进攻曲女城的过错在你们这些天竺人，那你们就必须为所犯下的行径找出一个替罪的羔羊！”
他下令把白孝德俘虏的国王耶萨婆曼推到了广场上，让其与一堆僧侣们互相敌视然后笑着对他们说道：“婆曼说整件事是受你们指使的，而你们又说是婆曼自做主张才驱赶走了戴望，毁掉了他的种植园。我一时也难以分辨清楚，现在给你们机会相互吵架辩论，输了的人就要在神庙前被斩首。”
赵丛芳话音刚落，耶萨婆曼便和婆罗门僧侣们吵了起来，彼此互相大骂争论，恍若疯狗乱咬。但耶萨婆曼毕竟势单力孤，一个人怎么可能吵过一群整天辩论念经的僧侣，渐渐落入了下风。
赵将军就像是一个神祇般的仲裁者，冷笑着下令道：“耶萨婆曼无法证明自己的清白，拉出去斩首示众。”
国王哭喊着被几名唐军士兵拖到了台阶边缘，行刑士兵抽出腰间横刀，双手横握连同身体转动，刀锋迅速斩下血液泼溅出三尺，一颗头颅从大理石台阶上翻滚了下去。
婆罗门僧侣们低下头战战兢兢，如同受惊的羔羊。