第693章 情人的眼泪
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在随行的四位漂亮女士中，不言不语的柳柳以绝对优势胜出。因为除了吴天彪与她在宾馆里翻云覆雨外，胡风、吴天放、王金三个人在与自己的伴侣进行房事的时候，无一例外，在他们的脑海中都出现了柳柳那迷人的胴体。
吴天放也在提醒自己，压在徐文清的身上，不能想柳柳。可是不行，柳柳他妈的也太有风情了。那脸蛋、那身段、还有那个假装处子的风骚样儿。
也许，柳柳生来就具有千人想骑、万人想跨的资本。她投身到小姐这一行算是选对路了。不过，有了吴天彪，柳柳就决心不再做鸡了。生为女人，如果有做凤凰的机会，谁会愿意做鸡呢？男人把她想成性的对象，那是男人们的事。
四对裸体鸳鸯在宾馆里折腾了一个下午，都显得筋疲力尽了。因为这可是在4300米的高原上，干那种事是很消耗体力的。特别是胡风，差点就要虚脱了。
宋小梅连忙让胡风喝下了几支葡萄糖，胡风这才慢慢地缓过劲儿来。
晚宴很晚才开始，因为这四对鸳鸯都恋在床上不想起来。听饭的时候，王金说要上酒，但没有一个人想喝，也就作罢了。
不过下午的时候，李不二、豹子、蝎子几个人没有事，他们的精力恢复得不错。吃罢饭，他们就从车上拿下来两瓶五粮液，一边斗地主一边喝酒，直到把两瓶酒喝得精光。
第二天，吃罢早饭，一行人就有王金、丹珠的带领下向纳不错进发了。
纳不错虽然就在当雄县的境内，但要翻越那根拉山口，这对于初到西藏的人也是一个考验。不过，他们这帮人已经成功地翻越了昆仑山和唐古拉两大山口，经过4767和5231两个海拔高度的考验，特别是经受着了五道梁严酷环境的洗礼，他们也都没有把这个那根拉山口当成一回事。
纳木错就处在念青唐古山主峰的山脚下。到那里去，山与水都可以欣赏到了。
“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬和希望。念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。在宗教上，它被认为是西藏四大神山之一，藏北群山之首。
在无边的当雄草原上，西北—东南走向排列着念青唐古拉山脉的四座七千米以上的山峰，其中，念青唐古拉山脉的主峰——念青唐古拉峰，海拔7162米，地处念青唐古拉山脉西段中部最为突兀的高峰集中区，在其周围还聚集着30多座海拔6000米以上的雪峰，山形尖峭，巍峨峥嵘。念青唐古拉峰的南麓是景色秀丽的羊八井谷地，而它的西北山麓就是“天湖”纳木错。
车队在沿途看到公路边布满了接地连天的五彩经幡，这些表现对神灵敬畏的风马旗气势壮观。丹珠说，由于念青唐古拉山是藏民心中的神山，因此，我们会看到许多经幡和玛尼堆。
走了一阵，车队变来到了一座高大的牌坊前，这里是纳木错——念青唐古拉山国家级风景名胜区售票处，但此处距纳木错扎西半岛还有52公里。
售票处的人一看来了三辆车，脸上立马露出了笑容。看来今天是要开门红了。
但负责人一见是王金和丹珠从车上下来了，连忙上前，又是敬礼又是握手。负责人亲自护送车队穿过了景区牌坊，车已经走很远了，但负责人仍站在那里挥手。
过了售票处，汽车离开国道109开始转入山区，翻越那根拉山口后，圣湖纳木错就遥遥在望了。
那根拉山口，在念青唐古拉山脉，海拔5190米，这里是去纳木错的必经之路。大家下车驻足观望，站在这座属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口，除感觉风大如狂，经幡欲裂之外，倒也并不象传说中的那么令人窒息恐惧。在山口远眺纳木措，美丽的圣湖，犹如一面宝镜嵌在天际。
过了那根拉山口，又经过大约半小时，汽车终于驶到了纳木错东南端的扎西半岛停下。
纳木错周围，有五个半岛从不同的方位凸入水域，其中，最著名的就是扎西半岛。
扎西半岛，也叫吉祥爱情岛，是纳木错最大的半岛，也是游览纳木错最重要的景点。
扎西半岛向北延伸到湖中，是个由石灰岩构成的约10平方公里的半岛。中间是几十米高的小山，最北端纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，峰林之间还有自然连接的石桥。由于曾长期被天湖水侵蚀，因此，岛上分布着许多幽静的岩洞，洞里布满了钟乳石，形成了独特的喀斯特地貌。扎西岛上如此奇异多彩、巧夺天工的地貌，实属奇观。
徐文清好奇地说：“没有想到，这里也有喀斯特地貌。西藏这个地方，真的是太神奇了！”
扎西半岛是纳木错宗教活动最为集中的地方，众人就在半岛上看到了一座扎西寺（扎西，藏语意为吉祥的意思）。这个时候，游人虽然还不多，但这里已经是香烟缭绕，显出一种神秘的气息。丹珠还着大家来到半岛的转经路旁，他们就看到了一个很大的山洞，丹珠说这里就是莲花生洞，因为洞里有自然生成的莲化生灵塔。
沿着半岛的转经路到湖边，首先看到的是路边的迎宾石。无数条长长的经幡从山顶飘落下来，把巨石装扮的五彩斑斓。迎宾石是两块溶蚀石，也称为夫妻石，是纳木错的门神。相传，纳木错是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必须来到此地祈求门神，在得到门神的同意后方可朝拜纳木错，以保生意兴隆。
来到夫妻石，王金便吆喝着胡风和宋小梅站在这里留影。两个人站在那里，众人说，这种姿势不行，应当是拥抱。胡风笑了笑，就和宋小梅拥抱在一起。众人连忙举起相机就是一阵猛照。接下来，王金让吴天放拥着徐文清留影。说他们俩今天是恋人，明天就是夫妻。他们俩个在此合影，更有意义。接下来，王金让吴天彪拉着柳柳合影，吴天彪笑了笑，只是和柳柳肩并肩站在两块石头中间照了一张相。
山脚湖边，有很多用石块堆起的玛尼堆。抬眼望去，头顶深邃而疏朗的蓝天，与纯净的湖水浑然一体；远处雄奇皑皑的雪峰犹如琼楼玉宇，忽隐忽现；湖边的草地犹如一张巨大的绿毯，无边无际。
丹珠讲，扎西半岛不仅有着奇异的景观，也是转湖的必到之处。从扎西半岛开始转湖，前几十千米的视野特别开阔，牛羊成群，风景迷人，但路途崎岖，要经过大小十多条河流。经过嘎拉木山口，有很多的经幡、嘛呢堆，到巴里村能见到很壮观的牛粪墙。沿着湖岸线向北行进，经过德庆乡就到达多恰寺。多恰寺尽管僧人不多，只有15个，但它是纳木措湖边最大的寺庙。寺庙建在湖边的岛上，有很多山洞，是个修行的好地方。
多恰寺有个神奇的不解之迷：每到晚上，在岛上及寺内都可听到凿刻玛尼石的声音，但一旦人走近想看个究竟，声音便停了，走开后，声音又再响起。从多恰寺过6千米就来到了当地牧民心中的世界奇迹布谷杂日。这里的山洞里到处都能看到飞禽走兽、花卉草木、云纹、字母等各种图案，但奇怪的是，这些图案变化无穷，时而清晰可见，时而模糊不清，其中的原委谁也说不清。继续前行到达的恰多南卡岛也是块圣地。这里正好是念青唐古拉的对面，有两根兀立的石柱，一根浑然一体，一根有一空缝，有人说这是阴阳的象征，也有人称它们为念青唐古的门神。岛上还有许多佛像和文字的自成物，以及许多山洞，这附近经常看以到黄羊和石羊。
不过，因为路途较远，这些神奇的地方就不能一一去看了。
大家顺着转经路来到湖边，湖水清澈透明，水天相融，浑然一体。
纳木错，又称纳木湖，据历史文献记载，此湖像蓝天降到地面，故称“天湖”；而湖滨牧民则说是因湖面海拔很高如同位于空中，故称“天湖”。藏语中，“错”是“湖”的意思，当地藏族人民叫它“腾格里海”，意思就是“天湖”。
纳木错湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，面积1920平方公里，湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米。
是西藏自治区最大的湖泊，中国第二大咸水湖（第一是青海湖），也是世界上海拔最高的大湖，素以海拔高、湖面大、景色瑰丽著称。
据说，纳木错是第三极喜马拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖，并具冰川作用的痕迹。湖的南面，有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵，广阔的湖滨，草原绕湖四周，水草丰美。清澈的湖水，与四周雪山相映，风景秀丽。
纳木错是第三纪末和第四纪初，喜马拉雅运动凹陷而形成的巨大肖盆。后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木措面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米。
湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。2001年，西藏自治区将该区域批准建立为自然保护区。纳木错自然保护区是以保护高原生态系统和生物多样性为主，兼顾保护藏文化和自然遗迹，以促进自然资源的持续利用和当地社会、经济、文化共同发展为目的的中国境内最高的生物圈自然保护区。
丹珠说，纳木错的形状像静卧的金刚度母，而且传为密宗本尊胜乐金刚的道场，因此，纳木错是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大圣湖（羊卓雍错、纳木错、玛旁雍错、青海湖）之一。
湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像。
公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到*。纳木湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
大家站在纳木湖边，都觉得这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。这里远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，难怪那些信徒会迢迢千万里，不辞艰辛到这里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
丹珠说，湖水为什么会这么清澈、这么蓝？因为她是情人的眼泪化成的。是念青唐古拉这位白马王子的眼泪温润了纳木错这位痴情少女蓝色的梦。
踩着脚下的碎石，沿着湖边静静地走，静静地眺望远方。湖中，五个岛屿兀立于万顷碧波之中，传说他们是五方佛的化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛，面积为1.2平方公里。
丹珠介绍说，“纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”，他们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲，右手举着马鞭，左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙，右手持龙头禅杖，左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。两位神仙并非和睦甜蜜，念青唐古拉山并不是位体贴的好丈夫，纳木错也会跟小山神偷情。然而世间的人们总愿相信美满和天长地久，于是纳木错与念青唐古拉山便成了万年相守的模范夫妻，忠贞不渝的神仙眷侣。在湖的西南面，念青唐古拉群山顺着湖岸横卧，主峰白雪莹莹发光，真像一位好脾气的丈夫。
突然一块突出的岩石吸引了大家的眼球，丹珠说，这就是有名的合掌石，也称为父母石。相传它是父亲念青唐古拉山峰和母亲纳木错女神的化身，象征他们忠贞不渝的爱情。据说此掌为宁玛教派创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像。
纳木错的湖水含盐量高，流域范围内野生动物资源丰富，有野牛、山羊等。湖中多野禽，产细鳞鱼和无鳞鱼。早到的一些游客有人在在湖边喂鱼，引来无数的鱼儿嬉戏争食。
宋小梅站在湖边，遥望着雪山圣湖，不由得赞叹道：“太美了，到了这里，真的就不想走了。”
纳木错的风光真的令人难忘，不过，湖的四周青草遍地、牛羊成群，风景也很独特。纳木措草原称得上是一望无际了，走在青青的草地上，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。纳木错草原是藏北羌塘草原的一部分。
羌塘草原位于西藏自治区北部的昆仑山脉、唐古拉山和南部的冈底斯山之间，东西长约1200公里，南北宽700公里，平均海拔4500米以上。羌塘高原是世界上至今生态环境仍保存完好、未经深入研究的区域之一，牧民们仅季节性地在这里的部分区域活动。青藏铁路横贯羌塘草原，游客可以在火车上领略壮丽的自然风光和独特的人文风情。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。散落在草地上的一顶顶帐篷，升起的的一缕缕青烟，都给人以无尽的遐想。此外，湖面很厚的冰至翌年5月开始融化时发出的巨大声响，声传数里，亦是一自然的奇景。
丹珠自豪地讲，羌塘草原是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。牧民们在这辽阔的草原上，创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。羌塘草原，在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。
丹给说，帐篷是这里的一大景观。你们看，除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
宋小梅说，噢，那就是风马旗啊！
在这里，宋小梅她们看到不少少女和中年妇女的穿着都很别致，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。
就要走了，宋小梅仍然意犹未尽。
回到拉萨后，宋小梅奋笔疾书，写下了一篇名为《情人的眼泪》的散文。文章不长，全文如下：我们总是会在人生之旅里遇到很多人，每个阶段遇到不同的陪伴，然后逐渐走远，但那些交汇时候的光芒却照亮了黯淡时光里的孤寂。
谁是谁的旅途，我只要，你记住。
高山上的湖泊，是滴地球表面的一颗眼泪。
纳木错为什么如同大海一样是深蓝色的？因为那是一颗情人的眼泪，坚守不弃，化作圣湖依偎念青唐古拉山。没有来世，何谓永恒。
他们彼此穿行在各自的生命里，千年万年，不离不弃。那些无尽的时光平静如水一样的流淌过去，天空深蓝色，白云苍白色。念青唐古拉的雪从来没有融化过，那仿佛冰雪一样凛冽的忧伤，纳木错的笑容在时间的罅隙里摇摇晃晃，恍惚的寂寞的神情泅渡着流年的暗海。
谁是生命中的过客，谁是谁命中的转轮，谁是无尽的轮回里那只可以战胜永恒的刻度的手。如果那一切可以静止，一定是这样的时刻。
世间千年，如我一瞬。
在纳木错与念青唐古拉之间，繁华落尽，如梦无痕。
纳木错，纯粹得寂静，寂静得可以听到忽然的声音——忽然在这里是名词，非如此抽象的概念难以表述，除了震撼人心找不到别的形容。我仿佛听见时空黑洞尽头的远古时代有一种声音在召唤，那种声音穿越我的躯体，直指人心，震得胸口都开始疼痛。在面对圣湖的时候，我甚至感觉不到周围的存在，人，声音，他们的悲喜。
纳木错是个把一切都湮灭得干干净净的地方。纵然是眼角眉梢，都淡定平静得露不出一丝马脚。
水是流年。石头是记忆。
也曾在别处堆过石头。可能是为许愿，也可能是为埋葬。但我想这许是最后一次吧，因为我已经看清楚，回忆是这样一种东西，你不可能期盼它像石头那样永远被挽留，也不可能期盼它像流水那样轻易地消失。所以把它们堆在石头里，让圣湖的水帮我淘洗它，发生过的终不会被抹去，但经历时间的净化，最后会变成一种轻盈。
如果住在这里，远离浮华与喧嚣，只听潮涨潮落，会不会灵台空明，大彻大悟？这是一个完全让人安静得下来的地方，在这里人们有足够的勇气去面对自己。
人世与出世的概念就好像是“单纯”与“简单”的概念，单纯是未经历世事的质朴，因为没有见识到复杂的原生态；而简单是一个返璞归真的过程，经历了各种复杂之后看穿本质最后选择的一种处世哲学。我不是一个单纯的人，但我是一个简单的人。看到这样的神山圣湖让人想到关于永恒的话题。
天地人从来是并列的。但是天地都可以千万年不朽永恒，而人却只能活短短的几十年。原是因为天和地顺应自然，顺应“道”。而人总是有太多想法太多争斗太多自己搞出来的花样太多的抗争，于是人自己消耗了自己。
道家说的要顺其自然、无为，而我一直拿来当座右铭的那句话是老子说的，唯不争，天下莫与能之争。这句话精妙无比。
纳木错与念青唐古拉，就那么无为，不争，于是千年万年不变并将抵达永恒。于是，天下莫与能之争。
晚上在帐篷外拍到银河，可以清晰地看到银河的星云。想象一下当时的漫天星空，密密麻麻的一片。小王子说，当你仰望星空的时候就会看见我在遥远的孤寂星球上朝你微笑。
风很大，听得见圣湖潮水拍岸的巨响，如同天籁。此外一片寂静，悄无声息。远处营地上几点星火，然后就是无止境的黑暗，天地一色的黑暗，暗到深处忽然明亮的黑暗。无论长短，我们总是会在人生之旅里遇到很多人，每个阶段遇到不同的陪伴，然后逐渐走远，然后遇到新的陪伴，而那些交汇时候的光芒却照亮了黯淡时光里的孤寂。
谁是谁的旅途，我只要，你记住。
似乎走很多陌生的路，听很多陌生的歌，认识很多陌生的人，那些本来以为念念不忘的事情就在念念不忘中忘记了。
宋小梅上面写出的这篇文章，几乎是一气呵成。但就是这篇文章为她赢得了声誉。因为这篇《情人的眼泪》被某个国家级媒体评为2008年度的十大美文。（未完待续）
在随行的四位漂亮女士中，不言不语的柳柳以绝对优势胜出。因为除了吴天彪与她在宾馆里翻云覆雨外，胡风、吴天放、王金三个人在与自己的伴侣进行房事的时候，无一例外，在他们的脑海中都出现了柳柳那迷人的胴体。
吴天放也在提醒自己，压在徐文清的身上，不能想柳柳。可是不行，柳柳他妈的也太有风情了。那脸蛋、那身段、还有那个假装处子的风骚样儿。
也许，柳柳生来就具有千人想骑、万人想跨的资本。她投身到小姐这一行算是选对路了。不过，有了吴天彪，柳柳就决心不再做鸡了。生为女人，如果有做凤凰的机会，谁会愿意做鸡呢？男人把她想成性的对象，那是男人们的事。
四对裸体鸳鸯在宾馆里折腾了一个下午，都显得筋疲力尽了。因为这可是在4300米的高原上，干那种事是很消耗体力的。特别是胡风，差点就要虚脱了。
宋小梅连忙让胡风喝下了几支葡萄糖，胡风这才慢慢地缓过劲儿来。
晚宴很晚才开始，因为这四对鸳鸯都恋在床上不想起来。听饭的时候，王金说要上酒，但没有一个人想喝，也就作罢了。
不过下午的时候，李不二、豹子、蝎子几个人没有事，他们的精力恢复得不错。吃罢饭，他们就从车上拿下来两瓶五粮液，一边斗地主一边喝酒，直到把两瓶酒喝得精光。
第二天，吃罢早饭，一行人就有王金、丹珠的带领下向纳不错进发了。
纳不错虽然就在当雄县的境内，但要翻越那根拉山口，这对于初到西藏的人也是一个考验。不过，他们这帮人已经成功地翻越了昆仑山和唐古拉两大山口，经过4767和5231两个海拔高度的考验，特别是经受着了五道梁严酷环境的洗礼，他们也都没有把这个那根拉山口当成一回事。
纳木错就处在念青唐古山主峰的山脚下。到那里去，山与水都可以欣赏到了。
“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬和希望。念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。在宗教上，它被认为是西藏四大神山之一，藏北群山之首。
在无边的当雄草原上，西北—东南走向排列着念青唐古拉山脉的四座七千米以上的山峰，其中，念青唐古拉山脉的主峰——念青唐古拉峰，海拔7162米，地处念青唐古拉山脉西段中部最为突兀的高峰集中区，在其周围还聚集着30多座海拔6000米以上的雪峰，山形尖峭，巍峨峥嵘。念青唐古拉峰的南麓是景色秀丽的羊八井谷地，而它的西北山麓就是“天湖”纳木错。
车队在沿途看到公路边布满了接地连天的五彩经幡，这些表现对神灵敬畏的风马旗气势壮观。丹珠说，由于念青唐古拉山是藏民心中的神山，因此，我们会看到许多经幡和玛尼堆。
走了一阵，车队变来到了一座高大的牌坊前，这里是纳木错——念青唐古拉山国家级风景名胜区售票处，但此处距纳木错扎西半岛还有52公里。
售票处的人一看来了三辆车，脸上立马露出了笑容。看来今天是要开门红了。
但负责人一见是王金和丹珠从车上下来了，连忙上前，又是敬礼又是握手。负责人亲自护送车队穿过了景区牌坊，车已经走很远了，但负责人仍站在那里挥手。
过了售票处，汽车离开国道109开始转入山区，翻越那根拉山口后，圣湖纳木错就遥遥在望了。
那根拉山口，在念青唐古拉山脉，海拔5190米，这里是去纳木错的必经之路。大家下车驻足观望，站在这座属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口，除感觉风大如狂，经幡欲裂之外，倒也并不象传说中的那么令人窒息恐惧。在山口远眺纳木措，美丽的圣湖，犹如一面宝镜嵌在天际。
过了那根拉山口，又经过大约半小时，汽车终于驶到了纳木错东南端的扎西半岛停下。
纳木错周围，有五个半岛从不同的方位凸入水域，其中，最著名的就是扎西半岛。
扎西半岛，也叫吉祥爱情岛，是纳木错最大的半岛，也是游览纳木错最重要的景点。
扎西半岛向北延伸到湖中，是个由石灰岩构成的约10平方公里的半岛。中间是几十米高的小山，最北端纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，峰林之间还有自然连接的石桥。由于曾长期被天湖水侵蚀，因此，岛上分布着许多幽静的岩洞，洞里布满了钟乳石，形成了独特的喀斯特地貌。扎西岛上如此奇异多彩、巧夺天工的地貌，实属奇观。
徐文清好奇地说：“没有想到，这里也有喀斯特地貌。西藏这个地方，真的是太神奇了！”
扎西半岛是纳木错宗教活动最为集中的地方，众人就在半岛上看到了一座扎西寺（扎西，藏语意为吉祥的意思）。这个时候，游人虽然还不多，但这里已经是香烟缭绕，显出一种神秘的气息。丹珠还着大家来到半岛的转经路旁，他们就看到了一个很大的山洞，丹珠说这里就是莲花生洞，因为洞里有自然生成的莲化生灵塔。
沿着半岛的转经路到湖边，首先看到的是路边的迎宾石。无数条长长的经幡从山顶飘落下来，把巨石装扮的五彩斑斓。迎宾石是两块溶蚀石，也称为夫妻石，是纳木错的门神。相传，纳木错是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必须来到此地祈求门神，在得到门神的同意后方可朝拜纳木错，以保生意兴隆。
来到夫妻石，王金便吆喝着胡风和宋小梅站在这里留影。两个人站在那里，众人说，这种姿势不行，应当是拥抱。胡风笑了笑，就和宋小梅拥抱在一起。众人连忙举起相机就是一阵猛照。接下来，王金让吴天放拥着徐文清留影。说他们俩今天是恋人，明天就是夫妻。他们俩个在此合影，更有意义。接下来，王金让吴天彪拉着柳柳合影，吴天彪笑了笑，只是和柳柳肩并肩站在两块石头中间照了一张相。
山脚湖边，有很多用石块堆起的玛尼堆。抬眼望去，头顶深邃而疏朗的蓝天，与纯净的湖水浑然一体；远处雄奇皑皑的雪峰犹如琼楼玉宇，忽隐忽现；湖边的草地犹如一张巨大的绿毯，无边无际。
丹珠讲，扎西半岛不仅有着奇异的景观，也是转湖的必到之处。从扎西半岛开始转湖，前几十千米的视野特别开阔，牛羊成群，风景迷人，但路途崎岖，要经过大小十多条河流。经过嘎拉木山口，有很多的经幡、嘛呢堆，到巴里村能见到很壮观的牛粪墙。沿着湖岸线向北行进，经过德庆乡就到达多恰寺。多恰寺尽管僧人不多，只有15个，但它是纳木措湖边最大的寺庙。寺庙建在湖边的岛上，有很多山洞，是个修行的好地方。
多恰寺有个神奇的不解之迷：每到晚上，在岛上及寺内都可听到凿刻玛尼石的声音，但一旦人走近想看个究竟，声音便停了，走开后，声音又再响起。从多恰寺过6千米就来到了当地牧民心中的世界奇迹布谷杂日。这里的山洞里到处都能看到飞禽走兽、花卉草木、云纹、字母等各种图案，但奇怪的是，这些图案变化无穷，时而清晰可见，时而模糊不清，其中的原委谁也说不清。继续前行到达的恰多南卡岛也是块圣地。这里正好是念青唐古拉的对面，有两根兀立的石柱，一根浑然一体，一根有一空缝，有人说这是阴阳的象征，也有人称它们为念青唐古的门神。岛上还有许多佛像和文字的自成物，以及许多山洞，这附近经常看以到黄羊和石羊。
不过，因为路途较远，这些神奇的地方就不能一一去看了。
大家顺着转经路来到湖边，湖水清澈透明，水天相融，浑然一体。
纳木错，又称纳木湖，据历史文献记载，此湖像蓝天降到地面，故称“天湖”；而湖滨牧民则说是因湖面海拔很高如同位于空中，故称“天湖”。藏语中，“错”是“湖”的意思，当地藏族人民叫它“腾格里海”，意思就是“天湖”。
纳木错湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，面积1920平方公里，湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米。
是西藏自治区最大的湖泊，中国第二大咸水湖（第一是青海湖），也是世界上海拔最高的大湖，素以海拔高、湖面大、景色瑰丽著称。
据说，纳木错是第三极喜马拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖，并具冰川作用的痕迹。湖的南面，有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵，广阔的湖滨，草原绕湖四周，水草丰美。清澈的湖水，与四周雪山相映，风景秀丽。
纳木错是第三纪末和第四纪初，喜马拉雅运动凹陷而形成的巨大肖盆。后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木措面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米。
湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。2001年，西藏自治区将该区域批准建立为自然保护区。纳木错自然保护区是以保护高原生态系统和生物多样性为主，兼顾保护藏文化和自然遗迹，以促进自然资源的持续利用和当地社会、经济、文化共同发展为目的的中国境内最高的生物圈自然保护区。
丹珠说，纳木错的形状像静卧的金刚度母，而且传为密宗本尊胜乐金刚的道场，因此，纳木错是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大圣湖（羊卓雍错、纳木错、玛旁雍错、青海湖）之一。
湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像。
公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到*。纳木湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
大家站在纳木湖边，都觉得这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。这里远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，难怪那些信徒会迢迢千万里，不辞艰辛到这里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
丹珠说，湖水为什么会这么清澈、这么蓝？因为她是情人的眼泪化成的。是念青唐古拉这位白马王子的眼泪温润了纳木错这位痴情少女蓝色的梦。
踩着脚下的碎石，沿着湖边静静地走，静静地眺望远方。湖中，五个岛屿兀立于万顷碧波之中，传说他们是五方佛的化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛，面积为1.2平方公里。
丹珠介绍说，“纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”，他们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲，右手举着马鞭，左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙，右手持龙头禅杖，左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。两位神仙并非和睦甜蜜，念青唐古拉山并不是位体贴的好丈夫，纳木错也会跟小山神偷情。然而世间的人们总愿相信美满和天长地久，于是纳木错与念青唐古拉山便成了万年相守的模范夫妻，忠贞不渝的神仙眷侣。在湖的西南面，念青唐古拉群山顺着湖岸横卧，主峰白雪莹莹发光，真像一位好脾气的丈夫。
突然一块突出的岩石吸引了大家的眼球，丹珠说，这就是有名的合掌石，也称为父母石。相传它是父亲念青唐古拉山峰和母亲纳木错女神的化身，象征他们忠贞不渝的爱情。据说此掌为宁玛教派创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像。
纳木错的湖水含盐量高，流域范围内野生动物资源丰富，有野牛、山羊等。湖中多野禽，产细鳞鱼和无鳞鱼。早到的一些游客有人在在湖边喂鱼，引来无数的鱼儿嬉戏争食。
宋小梅站在湖边，遥望着雪山圣湖，不由得赞叹道：“太美了，到了这里，真的就不想走了。”
纳木错的风光真的令人难忘，不过，湖的四周青草遍地、牛羊成群，风景也很独特。纳木措草原称得上是一望无际了，走在青青的草地上，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。纳木错草原是藏北羌塘草原的一部分。
羌塘草原位于西藏自治区北部的昆仑山脉、唐古拉山和南部的冈底斯山之间，东西长约1200公里，南北宽700公里，平均海拔4500米以上。羌塘高原是世界上至今生态环境仍保存完好、未经深入研究的区域之一，牧民们仅季节性地在这里的部分区域活动。青藏铁路横贯羌塘草原，游客可以在火车上领略壮丽的自然风光和独特的人文风情。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。散落在草地上的一顶顶帐篷，升起的的一缕缕青烟，都给人以无尽的遐想。此外，湖面很厚的冰至翌年5月开始融化时发出的巨大声响，声传数里，亦是一自然的奇景。
丹珠自豪地讲，羌塘草原是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。牧民们在这辽阔的草原上，创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。羌塘草原，在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。
丹给说，帐篷是这里的一大景观。你们看，除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
宋小梅说，噢，那就是风马旗啊！
在这里，宋小梅她们看到不少少女和中年妇女的穿着都很别致，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。
就要走了，宋小梅仍然意犹未尽。
回到拉萨后，宋小梅奋笔疾书，写下了一篇名为《情人的眼泪》的散文。文章不长，全文如下：我们总是会在人生之旅里遇到很多人，每个阶段遇到不同的陪伴，然后逐渐走远，但那些交汇时候的光芒却照亮了黯淡时光里的孤寂。
谁是谁的旅途，我只要，你记住。
高山上的湖泊，是滴地球表面的一颗眼泪。
纳木错为什么如同大海一样是深蓝色的？因为那是一颗情人的眼泪，坚守不弃，化作圣湖依偎念青唐古拉山。没有来世，何谓永恒。
他们彼此穿行在各自的生命里，千年万年，不离不弃。那些无尽的时光平静如水一样的流淌过去，天空深蓝色，白云苍白色。念青唐古拉的雪从来没有融化过，那仿佛冰雪一样凛冽的忧伤，纳木错的笑容在时间的罅隙里摇摇晃晃，恍惚的寂寞的神情泅渡着流年的暗海。
谁是生命中的过客，谁是谁命中的转轮，谁是无尽的轮回里那只可以战胜永恒的刻度的手。如果那一切可以静止，一定是这样的时刻。
世间千年，如我一瞬。
在纳木错与念青唐古拉之间，繁华落尽，如梦无痕。
纳木错，纯粹得寂静，寂静得可以听到忽然的声音——忽然在这里是名词，非如此抽象的概念难以表述，除了震撼人心找不到别的形容。我仿佛听见时空黑洞尽头的远古时代有一种声音在召唤，那种声音穿越我的躯体，直指人心，震得胸口都开始疼痛。在面对圣湖的时候，我甚至感觉不到周围的存在，人，声音，他们的悲喜。
纳木错是个把一切都湮灭得干干净净的地方。纵然是眼角眉梢，都淡定平静得露不出一丝马脚。
水是流年。石头是记忆。
也曾在别处堆过石头。可能是为许愿，也可能是为埋葬。但我想这许是最后一次吧，因为我已经看清楚，回忆是这样一种东西，你不可能期盼它像石头那样永远被挽留，也不可能期盼它像流水那样轻易地消失。所以把它们堆在石头里，让圣湖的水帮我淘洗它，发生过的终不会被抹去，但经历时间的净化，最后会变成一种轻盈。
如果住在这里，远离浮华与喧嚣，只听潮涨潮落，会不会灵台空明，大彻大悟？这是一个完全让人安静得下来的地方，在这里人们有足够的勇气去面对自己。
人世与出世的概念就好像是“单纯”与“简单”的概念，单纯是未经历世事的质朴，因为没有见识到复杂的原生态；而简单是一个返璞归真的过程，经历了各种复杂之后看穿本质最后选择的一种处世哲学。我不是一个单纯的人，但我是一个简单的人。看到这样的神山圣湖让人想到关于永恒的话题。
天地人从来是并列的。但是天地都可以千万年不朽永恒，而人却只能活短短的几十年。原是因为天和地顺应自然，顺应“道”。而人总是有太多想法太多争斗太多自己搞出来的花样太多的抗争，于是人自己消耗了自己。
道家说的要顺其自然、无为，而我一直拿来当座右铭的那句话是老子说的，唯不争，天下莫与能之争。这句话精妙无比。
纳木错与念青唐古拉，就那么无为，不争，于是千年万年不变并将抵达永恒。于是，天下莫与能之争。
晚上在帐篷外拍到银河，可以清晰地看到银河的星云。想象一下当时的漫天星空，密密麻麻的一片。小王子说，当你仰望星空的时候就会看见我在遥远的孤寂星球上朝你微笑。
风很大，听得见圣湖潮水拍岸的巨响，如同天籁。此外一片寂静，悄无声息。远处营地上几点星火，然后就是无止境的黑暗，天地一色的黑暗，暗到深处忽然明亮的黑暗。无论长短，我们总是会在人生之旅里遇到很多人，每个阶段遇到不同的陪伴，然后逐渐走远，然后遇到新的陪伴，而那些交汇时候的光芒却照亮了黯淡时光里的孤寂。
谁是谁的旅途，我只要，你记住。
似乎走很多陌生的路，听很多陌生的歌，认识很多陌生的人，那些本来以为念念不忘的事情就在念念不忘中忘记了。
宋小梅上面写出的这篇文章，几乎是一气呵成。但就是这篇文章为她赢得了声誉。因为这篇《情人的眼泪》被某个国家级媒体评为2008年度的十大美文。（未完待续）