第204章 千里走单骑（2）一更到
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这一路永远是烟尘滚滚，拉煤的汽车不时迎头驰过，留给你咀嚼不动的阵阵烟云。这里又绝少河流，偶然遇到也是些浑浊的枯河，毫无兴味。不久又遇到方才见过的那两位姑娘，真如梦境一般，如何她俩又跑到了我的前面，看来是搭了一程便车。唉，毕竟是漂亮的人儿好办事啊。
中午在送表乡吃了一顿，颇为难忘。两块钱的瘦肉，堆了整整一大盘。我拼命地吃，也没能吃尽，说不出的遗憾和痛快！还有一丝不知对谁的歉意。在路旁喝开水，喝了一杯又一杯，好似倒入沙漠中一般，马上被蒸发掉了。自我感觉是浑身的水分已失尽，成了一个稻草人。鼻孔干得厉害，揉一揉，能掉下许多干血块。
在路上，人的大脑变得异常单纯，只剩下时间和空间的概念。不停地看表、看太阳，计算时间，不住地数路旁的公里撅，盘算已走了多少路，天黑前还有多少路程。其它的一切都恍若梦中。这时，你才真正理解了什么叫作宇宙。
来到登封县城，已是下午3时。把自行车寄存在旅店，决定乘车去参观一下少林寺，玩上两个钟头后，再赶回来住下，明天一早前往洛阳。
到少林寺去的小客车很多，可惜要等游客坐满后才肯发车。我只好上了一辆机动小三轮，我想，花上半个钟头总能赶到吧。谁知跑了四十分钟，到了终点，却不是少林寺，竟是什么大金店。这是和少林寺相反的方向。无奈我只好又坐大客车返回到县城，心中暗骂挂羊头卖狗肉者的心黑。
来到少林寺，已是暮色苍茫，只好夜宿在嵩山脚下，明天再尽情畅游了。
晚上脱下衬衣，但见上面滩滩汗迹如同盐碱地，眯眼一看，又好似远古时候的无名地图。算算今日的行程，大概跑了200里，也是不错的，便在少室山下的暮鼓声中，沉沉睡去。
3月17日--少林寺--今日清风习习，艳阳漫照，怀着一颗尚武敬禅之心游览了少林寺（常住院），游览了默默的塔林。
深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴，由少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景点组成。四周群山环抱，溪水潺潺，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的AAAA级景区。
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，这里是历代少林高僧安息的墓地。占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座，是我国现存最大的塔林。现恶唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
到少林寺是不能不参拜达摩始祖的。达摩来到少林寺，曾在达摩洞内面壁九年。相传，当年有一个叫神光的人想拜达摩为师，达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
在金庸的很多小说中，都会谈到一本武林绝学，那就是来自少林寺的《易筋经》。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》。
少林寺是我神往的一个地方，1982年，也就是在我出生的那一年，李连杰主演的《少林寺》横空了出世。据说当年在我们白河县上演时，一天要连演七场，出现了万人空巷、一票难求的惊人场景。
有七、八个中学生结伴而游，男的女的叽叽喳喳，亲如手足。看着他们朝气蓬勃、心儿在未来畅游的样子，不由使我羡慕不已。顿觉自己早已苍老如树，颇有白过了20年的感慨。扶着身旁的一棵枯树，我暗下决心，假如自己是一段木柴，也一定让它充分地燃烧，哪怕结果是一堆灰烬，也决不让它慢慢烂掉！
尚武精神一入游览区便如同蒸腾的热雾一下子罩着了你，大大小小的武术学校点缀在少林寺周围，形形色色的旗帜漫卷西风，五花八门的音乐极强地敲击着耳鼓，南腔北调的武子三三五五遍步于野，有的直腿走路如踢正步，有的一摇三晃如油炸螃蟹，可是在证明身怀绝技？
十几位聋哑人结伴而游，不知是哪个学校的，他们用相互理解的、非常娴熟的手势交谈着，个个神采飘逸，那打扮，那神情，还真有几分超尘绝俗的气象呢。男的神态自若，女的灵动异常，脸上都闪烁着对生活和未来的自信和渴望。组织的力量是强大的，理想的光芒是神奇的，看着他们，不知不觉要赞叹起来，残疾人一旦甩下包袱，那是同样自信和快乐的。
说实在说，少林寺的风景我还没有看够，但为了赶路，只好依依不舍地和嵩山作别，踏上了前往龙门的路。
洛阳到少林寺的路，还在大修之中，路并不好走。赶到伊水之滨时，早已是暮色苍茫。晚上投宿在路边的一家鸡毛小店里，在窗外那阵阵的涛声中，死死地睡去，一夜无梦。（未完待续）
这一路永远是烟尘滚滚，拉煤的汽车不时迎头驰过，留给你咀嚼不动的阵阵烟云。这里又绝少河流，偶然遇到也是些浑浊的枯河，毫无兴味。不久又遇到方才见过的那两位姑娘，真如梦境一般，如何她俩又跑到了我的前面，看来是搭了一程便车。唉，毕竟是漂亮的人儿好办事啊。
中午在送表乡吃了一顿，颇为难忘。两块钱的瘦肉，堆了整整一大盘。我拼命地吃，也没能吃尽，说不出的遗憾和痛快！还有一丝不知对谁的歉意。在路旁喝开水，喝了一杯又一杯，好似倒入沙漠中一般，马上被蒸发掉了。自我感觉是浑身的水分已失尽，成了一个稻草人。鼻孔干得厉害，揉一揉，能掉下许多干血块。
在路上，人的大脑变得异常单纯，只剩下时间和空间的概念。不停地看表、看太阳，计算时间，不住地数路旁的公里撅，盘算已走了多少路，天黑前还有多少路程。其它的一切都恍若梦中。这时，你才真正理解了什么叫作宇宙。
来到登封县城，已是下午3时。把自行车寄存在旅店，决定乘车去参观一下少林寺，玩上两个钟头后，再赶回来住下，明天一早前往洛阳。
到少林寺去的小客车很多，可惜要等游客坐满后才肯发车。我只好上了一辆机动小三轮，我想，花上半个钟头总能赶到吧。谁知跑了四十分钟，到了终点，却不是少林寺，竟是什么大金店。这是和少林寺相反的方向。无奈我只好又坐大客车返回到县城，心中暗骂挂羊头卖狗肉者的心黑。
来到少林寺，已是暮色苍茫，只好夜宿在嵩山脚下，明天再尽情畅游了。
晚上脱下衬衣，但见上面滩滩汗迹如同盐碱地，眯眼一看，又好似远古时候的无名地图。算算今日的行程，大概跑了200里，也是不错的，便在少室山下的暮鼓声中，沉沉睡去。
3月17日--少林寺--今日清风习习，艳阳漫照，怀着一颗尚武敬禅之心游览了少林寺（常住院），游览了默默的塔林。
深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴，由少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景点组成。四周群山环抱，溪水潺潺，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的AAAA级景区。
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，这里是历代少林高僧安息的墓地。占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座，是我国现存最大的塔林。现恶唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
到少林寺是不能不参拜达摩始祖的。达摩来到少林寺，曾在达摩洞内面壁九年。相传，当年有一个叫神光的人想拜达摩为师，达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
在金庸的很多小说中，都会谈到一本武林绝学，那就是来自少林寺的《易筋经》。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》。
少林寺是我神往的一个地方，1982年，也就是在我出生的那一年，李连杰主演的《少林寺》横空了出世。据说当年在我们白河县上演时，一天要连演七场，出现了万人空巷、一票难求的惊人场景。
有七、八个中学生结伴而游，男的女的叽叽喳喳，亲如手足。看着他们朝气蓬勃、心儿在未来畅游的样子，不由使我羡慕不已。顿觉自己早已苍老如树，颇有白过了20年的感慨。扶着身旁的一棵枯树，我暗下决心，假如自己是一段木柴，也一定让它充分地燃烧，哪怕结果是一堆灰烬，也决不让它慢慢烂掉！
尚武精神一入游览区便如同蒸腾的热雾一下子罩着了你，大大小小的武术学校点缀在少林寺周围，形形色色的旗帜漫卷西风，五花八门的音乐极强地敲击着耳鼓，南腔北调的武子三三五五遍步于野，有的直腿走路如踢正步，有的一摇三晃如油炸螃蟹，可是在证明身怀绝技？
十几位聋哑人结伴而游，不知是哪个学校的，他们用相互理解的、非常娴熟的手势交谈着，个个神采飘逸，那打扮，那神情，还真有几分超尘绝俗的气象呢。男的神态自若，女的灵动异常，脸上都闪烁着对生活和未来的自信和渴望。组织的力量是强大的，理想的光芒是神奇的，看着他们，不知不觉要赞叹起来，残疾人一旦甩下包袱，那是同样自信和快乐的。
说实在说，少林寺的风景我还没有看够，但为了赶路，只好依依不舍地和嵩山作别，踏上了前往龙门的路。
洛阳到少林寺的路，还在大修之中，路并不好走。赶到伊水之滨时，早已是暮色苍茫。晚上投宿在路边的一家鸡毛小店里，在窗外那阵阵的涛声中，死死地睡去，一夜无梦。（未完待续）