第36章速度又快
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王莽趁着汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，又强迫太皇太后下令他代摄帝位为“假皇帝”一手操纵朝政。
为了达到他窜取政权的合法手段，没有多久，他又利用民间假造禅让的谣言风气，成功窜取了汉室王朝，改国号为“新”称始建国元年。
据说王莽是个权力欲望很重的人，为了巩固帝位，三子一孙一从子先后死在他的手上，而且他对“礼经”非常有研究。
尤其向往周朝的封建制度，期望将国家恢复成古朴的周朝政风。可惜时代变迁迅速，人民已经无法再接受复古的统治手段，再加上他政令烦苛、改制无方，导致人心思汉，怨声连连。
终于引起民乱为乱兵所杀，结束了短暂的篡汉生涯。王莽和张角都非常重视道家五行生化的学说，如汉朝崇尚赤色属火德，王莽就提倡“赤德气尽，黄德当兴”转世成张角的时候，又继续倡言“苍天已死，黄天皆当立”
这两者间的关系有许多巧合，如果说张角的前一世真的和王莽有关的话，那这样的联想，似乎就可以合理解释，两者间的共通原因了，由于这个真相冲击实在太大，我们几个一时之间，都不知道该如何反应。
张角见我们都没动静，好像觉得挺无趣的样子，他看着我们皱着眉说：“你们都没戏唱了吗？如果没有的话，那就该我了”他似乎打算结束这场游戏。
只见他又做出一种奇怪的手势和舞步，口中喃喃念着：“朔风狂兮，殷其雷兮”他一边念着，四周就忽然卷起阵阵狂风朝我们吹来，让人几乎要站下住脚，而且狂风之中，还伴随着轰隆隆的雷电声，感觉上仿佛是置身在一场风暴当中。
小灵赶紧站稳脚步，从怀里掏出一张符咒念着：“一现天清日月明，阴阳轮转干坤经，驱尽阴狂邪魅风，镇宅护佑万鬼灭藏，速退风雨，保我安宁，神兵火急如律令！”
小灵念出咒文之后，张角所唤出的风势，马上在我们面前收拢成一柱龙卷风，然后再渐渐的消失无踪。
这是因为小灵所使的法术，好像是用来克制张角的风术。“哈哈！还不错嘛，张家的小丫头，好像还有一点道行的样子。”张角狂笑道，又接连放出好几道法术朝我们攻来。
老实说他的动作实在太快，念的咒语也不如小灵那么复杂，光是小灵施一道法术的时间，张角就可以连施三道，最重要的是，不管我们这边用什么攻击手段，他都有办法化解。
可是他所放出来的攻势，我们却只能应接不暇的照单承受。所以没多久，张角迎面的一道冲击力量，就将我们三人全部击倒在地。
“你们就只有这点能耐吗，真是太让我失望了”张角么喝一声，素馨和桃燕两姐妹，就缓缓从大门后方走了出来，桃燕像是被素馨解开了咒语，她定到我们身边，一把拎起了小灵瞪着她说：“哼！你这个臭三八也有今天啊，哦呵呵呵呵！”
所谓风水轮流转，刚刚小灵才在桃燕身上体验到胜利的快感，谁知才过没多久，马上就变成角色互换的双方，老天爷还真是公平啊，张角平视着我们，冷冷地说：“看在你们身手不错的份上，我现在给你们一个机会，只要发誓顺从我的话，我就饶你们不死，还会赐与你们享用不尽的荣华富贵。”
他使出这种恩威并施的手段，似乎是打算笼络我们。“少罗唆！要杀要剐随便你们，我要是求饶的话，就不是英雄好汉了。”纵然处于劣势当中，小灵不服输的个性，仍旧摆出了倨傲姿态。
“喂！你是女人啊，可不是什么男子汉啊！”我心里慌张地叫着。事情发展到这个地步，我只祈求小灵不要不识好歹，还要去招惹他们生气。
素馨转过头来，一脸惋惜的望着我说：“真是可惜，枉费我们这么信赖你怎么样，你的意思呢？”她的眼中充满了不舍，似乎在期待我的加入。
可是小灵不等我回答，就替我一口回绝道：“你别做梦了！我的助手才不会跟你们同流合污呢！”“我是在问他，又不是在问你。”素馨斜瞪了小灵一眼。“他是我的仆人、我的奴隶，身兼老板和主人的我。
当然有资格替他做决定了。”小灵毫不犹豫的说着，看来她是不甘寂寞打算拖我下水了，我无奈的叹息一声，这小鬼以为她是谁啊？竟然自做主张就替我决定了命运。看来我的生死不是掌握在自己或是素馨他们身上，而是掌握在驱妖娘娘身上。
“可恶！你们到底想要怎么样？”梅兰大声的叫嚷着，只见桃燕那双大手分别抓起了小灵和梅兰，然后定到张角面前，接着张角就摊开双掌正对着她们。那个动作我很清楚，是他要吸收别人灵力的姿势。
“怎怎么回事！我的力量，怎么消失了”小灵她们惊呼一声，好像体验到了我所尝过的滋味。
过了一会儿，她们的灵力似乎被抽干的样子，从原先暴躁的抵抗动作，到四肢无力地垂软下来，张角将她们两人的力量慢慢消化之后，又下令说：“把她们几个带下去。
等到明天我施行完惑礼，再拿她们三个来做牺牲，行军礼，为我们的起义行动祝祷天地神明。”
结果英勇的讨伐队伍，在第一回合就被魔王给击败了，我们三人就像是待宰的牲畜，被他们关到一问阴暗狭窄的房间。
为了伯我们逃跑，他们还很细心地把我们双手捆绑在后。“怎么办？怎么办？我还这么年轻，我可不想这么早就死了。”面对没有希望的明天，我不禁慌张得语无伦次。要是早知道结局会发展成这样，我当初应该先把握机会抱抱素馨才对。
“吵死人了！你这家伙给我安静一点，”小灵提起稚嫩修长的美腿，用后脚跟重重敲在我的脑袋瓜上，让我眼中冒出一阵金星。梅兰侧着耳朵贴在门口，等到确定没有人后，连忙看着小灵说：“怎么样，你可以施展法术挣脱这条绳子吗？”
小灵摇摇头说：“不行，我身上的法力，全都被那老家伙给吸干了，嗯你不是有蛊虫吗，快把它们叫出来，让它们把绳子给啃断试试看。”梅兰也同样摇摇头说：“我也跟你一样。
身上没有半点法力，如果现在贸然把蛊虫给叫出来，没有办法控制它们，反而会被蛊虫给吃掉”我们三人互望着叹口气，眼前的情况可以说是非常槽糕。
为了缓和气氛，我好奇的问说：“那家伙施的咒礼是什么东西啊？怎么那么厉害？竟然连你们两个联手都打下过他！”
小灵告诉我说，所谓的礼如果按字面来解释，是泛指恭敬、严肃的一种仪式，所以在古代“礼”和“祭”字是相通的，都是泛指祭祀仪式而言。
而所谓的祭祀仪式，其实都可以算是最早的咒术起源。最早的祭礼是为了崇敬天地、安抚鬼神昕发展出来的，那些在祭礼上所念的祈祷祝词，就是人类历史上最早的咒文。
由于咒礼本身的形式相当原始，而且力量强大，不但具有巩固国土维系君权的力量，就是一般人使用，也具有辟恶消灾、招福解忧的功效。
所以从古至今，越是注重礼法教化的朝代，就越是长治久安。例如君王继位的时候，须行所谓的封禅祭礼，在泰山筑坛祭天叫做“封”在泰山旁的梁地除地祭地叫做“禅”
一旦施行过这种祭礼之后，方能获天地承认为天子，得到统治政权的正统资格。在古代如果对生人行凶礼的话，甚至具有将人咒杀的力量。这是因为活人一旦受过凶礼之后，就视同死亡，不再接受阳世间的规范。像周朝就是个非常崇敬鬼神之说的朝代，他们认为死去的先人无时无刻不在他们身边。
为了安抚它们，就必须常常施行祭礼，所以周朝尚礼的风气也最兴盛。甚至还有人传说，制礼作乐的周公，本身就是个精通咒礼的大祭师，如“礼仪志”中就曾经提过：“周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛下虔”
周公藉由咒礼的力量，开创周朝长达八百多年的历史。所以连孔子也不禁要赞叹：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”
由此说明礼本身具有超然之能，可以藉天地无形之力镇压冠魅，招呼自然，不过小灵也说，虽然咒礼施行起来力量很强，速度又快，可是因为年代久远早已失传，最终仍旧被道家法术所取代，渐渐的沦为一种巫祝之流的邪门异法。
因为它在施行时，只能在特定的场所和祭坛，事前还需有繁琐的仪式及众多牲品来构筑力量，要是不小心祭场被破坏的话，咒礼法术也会功亏一篑。
然而最麻烦的还是，咒礼文本身艰深繁复，施行动作看起来又非常鬼魅，如果不是专研咒礼的巫砚或精通古文的大儒者，根本就发挥不出应有的威力。
王于张角的前一世王莽，由于是个博览群书的大学问家，又兼是精研周礼的大行家，所以刚刚才有办法那么流畅的施展咒礼。
如果换成别人的话，恐怕就没有那种惊人的力量了，我悲观的问道：“难道就没什么方法，可以破除他的法术吗？”
小灵沉思了一下，说：“也不是没有办法啦，通常施行咒礼时只能在固定的场所施展，要构成咒礼的范围，就一定要布下施法的结界，所以只要破除了他用来构成结界的祭坛，那对方就无法施展咒礼了。”
王莽趁着汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，又强迫太皇太后下令他代摄帝位为“假皇帝”一手操纵朝政。
为了达到他窜取政权的合法手段，没有多久，他又利用民间假造禅让的谣言风气，成功窜取了汉室王朝，改国号为“新”称始建国元年。
据说王莽是个权力欲望很重的人，为了巩固帝位，三子一孙一从子先后死在他的手上，而且他对“礼经”非常有研究。
尤其向往周朝的封建制度，期望将国家恢复成古朴的周朝政风。可惜时代变迁迅速，人民已经无法再接受复古的统治手段，再加上他政令烦苛、改制无方，导致人心思汉，怨声连连。
终于引起民乱为乱兵所杀，结束了短暂的篡汉生涯。王莽和张角都非常重视道家五行生化的学说，如汉朝崇尚赤色属火德，王莽就提倡“赤德气尽，黄德当兴”转世成张角的时候，又继续倡言“苍天已死，黄天皆当立”
这两者间的关系有许多巧合，如果说张角的前一世真的和王莽有关的话，那这样的联想，似乎就可以合理解释，两者间的共通原因了，由于这个真相冲击实在太大，我们几个一时之间，都不知道该如何反应。
张角见我们都没动静，好像觉得挺无趣的样子，他看着我们皱着眉说：“你们都没戏唱了吗？如果没有的话，那就该我了”他似乎打算结束这场游戏。
只见他又做出一种奇怪的手势和舞步，口中喃喃念着：“朔风狂兮，殷其雷兮”他一边念着，四周就忽然卷起阵阵狂风朝我们吹来，让人几乎要站下住脚，而且狂风之中，还伴随着轰隆隆的雷电声，感觉上仿佛是置身在一场风暴当中。
小灵赶紧站稳脚步，从怀里掏出一张符咒念着：“一现天清日月明，阴阳轮转干坤经，驱尽阴狂邪魅风，镇宅护佑万鬼灭藏，速退风雨，保我安宁，神兵火急如律令！”
小灵念出咒文之后，张角所唤出的风势，马上在我们面前收拢成一柱龙卷风，然后再渐渐的消失无踪。
这是因为小灵所使的法术，好像是用来克制张角的风术。“哈哈！还不错嘛，张家的小丫头，好像还有一点道行的样子。”张角狂笑道，又接连放出好几道法术朝我们攻来。
老实说他的动作实在太快，念的咒语也不如小灵那么复杂，光是小灵施一道法术的时间，张角就可以连施三道，最重要的是，不管我们这边用什么攻击手段，他都有办法化解。
可是他所放出来的攻势，我们却只能应接不暇的照单承受。所以没多久，张角迎面的一道冲击力量，就将我们三人全部击倒在地。
“你们就只有这点能耐吗，真是太让我失望了”张角么喝一声，素馨和桃燕两姐妹，就缓缓从大门后方走了出来，桃燕像是被素馨解开了咒语，她定到我们身边，一把拎起了小灵瞪着她说：“哼！你这个臭三八也有今天啊，哦呵呵呵呵！”
所谓风水轮流转，刚刚小灵才在桃燕身上体验到胜利的快感，谁知才过没多久，马上就变成角色互换的双方，老天爷还真是公平啊，张角平视着我们，冷冷地说：“看在你们身手不错的份上，我现在给你们一个机会，只要发誓顺从我的话，我就饶你们不死，还会赐与你们享用不尽的荣华富贵。”
他使出这种恩威并施的手段，似乎是打算笼络我们。“少罗唆！要杀要剐随便你们，我要是求饶的话，就不是英雄好汉了。”纵然处于劣势当中，小灵不服输的个性，仍旧摆出了倨傲姿态。
“喂！你是女人啊，可不是什么男子汉啊！”我心里慌张地叫着。事情发展到这个地步，我只祈求小灵不要不识好歹，还要去招惹他们生气。
素馨转过头来，一脸惋惜的望着我说：“真是可惜，枉费我们这么信赖你怎么样，你的意思呢？”她的眼中充满了不舍，似乎在期待我的加入。
可是小灵不等我回答，就替我一口回绝道：“你别做梦了！我的助手才不会跟你们同流合污呢！”“我是在问他，又不是在问你。”素馨斜瞪了小灵一眼。“他是我的仆人、我的奴隶，身兼老板和主人的我。
当然有资格替他做决定了。”小灵毫不犹豫的说着，看来她是不甘寂寞打算拖我下水了，我无奈的叹息一声，这小鬼以为她是谁啊？竟然自做主张就替我决定了命运。看来我的生死不是掌握在自己或是素馨他们身上，而是掌握在驱妖娘娘身上。
“可恶！你们到底想要怎么样？”梅兰大声的叫嚷着，只见桃燕那双大手分别抓起了小灵和梅兰，然后定到张角面前，接着张角就摊开双掌正对着她们。那个动作我很清楚，是他要吸收别人灵力的姿势。
“怎怎么回事！我的力量，怎么消失了”小灵她们惊呼一声，好像体验到了我所尝过的滋味。
过了一会儿，她们的灵力似乎被抽干的样子，从原先暴躁的抵抗动作，到四肢无力地垂软下来，张角将她们两人的力量慢慢消化之后，又下令说：“把她们几个带下去。
等到明天我施行完惑礼，再拿她们三个来做牺牲，行军礼，为我们的起义行动祝祷天地神明。”
结果英勇的讨伐队伍，在第一回合就被魔王给击败了，我们三人就像是待宰的牲畜，被他们关到一问阴暗狭窄的房间。
为了伯我们逃跑，他们还很细心地把我们双手捆绑在后。“怎么办？怎么办？我还这么年轻，我可不想这么早就死了。”面对没有希望的明天，我不禁慌张得语无伦次。要是早知道结局会发展成这样，我当初应该先把握机会抱抱素馨才对。
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小灵摇摇头说：“不行，我身上的法力，全都被那老家伙给吸干了，嗯你不是有蛊虫吗，快把它们叫出来，让它们把绳子给啃断试试看。”梅兰也同样摇摇头说：“我也跟你一样。
身上没有半点法力，如果现在贸然把蛊虫给叫出来，没有办法控制它们，反而会被蛊虫给吃掉”我们三人互望着叹口气，眼前的情况可以说是非常槽糕。
为了缓和气氛，我好奇的问说：“那家伙施的咒礼是什么东西啊？怎么那么厉害？竟然连你们两个联手都打下过他！”
小灵告诉我说，所谓的礼如果按字面来解释，是泛指恭敬、严肃的一种仪式，所以在古代“礼”和“祭”字是相通的，都是泛指祭祀仪式而言。
而所谓的祭祀仪式，其实都可以算是最早的咒术起源。最早的祭礼是为了崇敬天地、安抚鬼神昕发展出来的，那些在祭礼上所念的祈祷祝词，就是人类历史上最早的咒文。
由于咒礼本身的形式相当原始，而且力量强大，不但具有巩固国土维系君权的力量，就是一般人使用，也具有辟恶消灾、招福解忧的功效。
所以从古至今，越是注重礼法教化的朝代，就越是长治久安。例如君王继位的时候，须行所谓的封禅祭礼，在泰山筑坛祭天叫做“封”在泰山旁的梁地除地祭地叫做“禅”
一旦施行过这种祭礼之后，方能获天地承认为天子，得到统治政权的正统资格。在古代如果对生人行凶礼的话，甚至具有将人咒杀的力量。这是因为活人一旦受过凶礼之后，就视同死亡，不再接受阳世间的规范。像周朝就是个非常崇敬鬼神之说的朝代，他们认为死去的先人无时无刻不在他们身边。
为了安抚它们，就必须常常施行祭礼，所以周朝尚礼的风气也最兴盛。甚至还有人传说，制礼作乐的周公，本身就是个精通咒礼的大祭师，如“礼仪志”中就曾经提过：“周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛下虔”
周公藉由咒礼的力量，开创周朝长达八百多年的历史。所以连孔子也不禁要赞叹：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”
由此说明礼本身具有超然之能，可以藉天地无形之力镇压冠魅，招呼自然，不过小灵也说，虽然咒礼施行起来力量很强，速度又快，可是因为年代久远早已失传，最终仍旧被道家法术所取代，渐渐的沦为一种巫祝之流的邪门异法。
因为它在施行时，只能在特定的场所和祭坛，事前还需有繁琐的仪式及众多牲品来构筑力量，要是不小心祭场被破坏的话，咒礼法术也会功亏一篑。
然而最麻烦的还是，咒礼文本身艰深繁复，施行动作看起来又非常鬼魅，如果不是专研咒礼的巫砚或精通古文的大儒者，根本就发挥不出应有的威力。
王于张角的前一世王莽，由于是个博览群书的大学问家，又兼是精研周礼的大行家，所以刚刚才有办法那么流畅的施展咒礼。
如果换成别人的话，恐怕就没有那种惊人的力量了，我悲观的问道：“难道就没什么方法，可以破除他的法术吗？”
小灵沉思了一下，说：“也不是没有办法啦，通常施行咒礼时只能在固定的场所施展，要构成咒礼的范围，就一定要布下施法的结界，所以只要破除了他用来构成结界的祭坛，那对方就无法施展咒礼了。”