第008章：莫把金丹作等闲
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话说悟空拜入斜月三星‘洞’中吃了七年桃子，于须菩提讲道之时，‘洞’彻玄妙，解道德箴言，使得须菩提祖师刮目相看，遂决定传授道法。-叔哈哈-
须菩提思量片刻后道：“我教你‘术’字‘门’中一道？你觉得如何啊？”
悟空平心静气，也不着急，反正祖师最后肯定是会传授自己长生法的，而且他已经有了长生法，所求不过是那三十六变罢了。天罡地煞之数，地煞七十二乃是左道之术，难有大成就，不过，悟空却有感觉，猪八戒修炼的那三十六变还不如左道的七十二变呢，也就只有一个理由可以解释了，须菩提祖师手中的三十六变比外边流传着的要厉害许多！
“术”字一‘门’乃是请仙扶鸾，问卜占卦，趋吉避凶的道理，这一‘门’道理衍生于天皇伏羲。
“可得长生否？”悟空问道。
“不能！”须菩提似乎早有预料，便很快给出了答案。
须菩提要教授一个徒弟长生法‘门’，是要严格考核人品和出身的，如果品行太差，是断然不能传授的，出身倒是次要的，一般不会怎么考察，关键是要看人品，还有领悟能力。悟空这才入‘门’七年，他就当着众位徒弟的面传授长生法‘门’，难免有失偏颇，让诸位徒弟心里不舒服了。所以，才要将左道之术一‘门’一‘门’问过去，然后再指点悟空夜半三更到他房间来，再传授长生法‘门’。
悟空听说不能，就立刻回答不学，他现在的想法就是先从须菩提祖师这里得到三十六变，然后再套来一些法宝和别的法‘门’，反正须菩提出品，必然都是‘精’品，多一‘门’防身技巧，对付如来，也就多了一分把握。
“那传你‘流’字一‘门’，如何？这一‘门’乃是儒释道百家学术的道理。”须菩提又道。
“可得长生否？”悟空问道。
“不可，不可！”须菩提又摇头说道。
一些弟子已羡慕得眼红了，须菩提学术非凡，百家道理都‘精’通无比，传授一‘门’下去，只要学会了，都可以在凡间位极人臣。昔有姜尚子牙公无缘仙道，元始天尊要完杀劫，遂派遣子牙下山，杀劫过后，姜子牙位极人臣，开创西周盛世荣华。须菩提的一些弟子并非仙道中人，有的乃是凡人之身，只因气运在身，被须菩提收为弟子，传授一些道理，如若时机到了，便派遣下山，入凡间去，也做得帝王将相。
又有“静”字一‘门’学习持斋打坐，修玄牝之法；再有“动”字一‘门’，学采‘阴’补阳，炼丹制‘药’。不过，这几‘门’都不可得长生，悟空待他每每说出一‘门’，便问可不可长生，然后否定。须菩提果然恼怒，提了戒尺下来在悟空脑袋上敲了三下，倒背着双手，走入里面，关闭中‘门’，这也是一种机锋了，悟空领悟，待三更时候便去寻须菩提学长生法。
一众师兄却不由斥责悟空，道：“你这泼猴，师父教你这么多本事，你却不学，把师父惹恼了，我们还听什么？”
悟空只一一打躬作揖赔罪，心中宛如明镜，待三更时分，自去寻须菩提祖师，到时候就可光明正大修行法力了。
到了烂桃山上盘膝座下，定息打坐，心中平静，他得唐僧与一干圣人相助，得脱天道十余年，仿佛是以天道的眼睛来看世间一切，由往生宝盒逆转时空五百年，唯有他保留了前世记忆，自是今非昔比，以前让他这般静下心来打坐，那简直就是比要了他的命都还要难受十倍！
须臾，师姐无生便到了烂桃山来，看到悟空后，不由问道：“悟空，今天师父传你诸般法‘门’，为何不学？”
悟空却笑道：“师姐，若不能得长生，到头来终归不过黄土一抔，又有何用？既要学法术，那就得学长生法。师父敲我三下，乃是暗示我今夜三更从后‘门’进去寻他，然后他再授我法‘门’。”
无生本以为悟空无法参悟须菩提的盘中暗谜，却不料他早已领悟，心下吃惊，又问道：“如此甚好。你今日与师父答辩道德经和诸多道德箴言，是从哪里学来的如此本事？”
悟空便道：“师姐，我这些领悟还得归功于你的悉心教导，或许是我天资聪颖，容易悟道，再加上师姐你指点，自然就领悟了许多道理出来。”
悟空心头知道，如果自己没有领悟须菩提祖师的暗谜的话，无生少不得要提点自己的，这个师姐还是很关心自己的，够严格，也够护短。前世的悟空太过顽劣，没少惹得无生发火，便一直以为这师姐是个冷面修士，而今却是见识到了师姐的另外一面。
无生便点了点头，说道：“嗯，那好，我再来考校一下你的功课好了。”
说是考校功课，实在是无生也有很多道理无法理解，但却不好意思问，所以用了这么个名头，悟空自然看破了她的心思，不过却没有说出来，跟无生一一解答她的问题，这让无生获益匪浅。道理乃是修行之本源，领悟的道理多了，指不定哪天就一朝顿悟，再不济，也是孔子一般这样的学术大家，被后世奉为“圣人”
月亮总算升了起来，悟空送走无生，等到三更，这才下了烂桃山，从后‘门’进了须菩提的房中。
须菩提正侧卧在‘床’头假寐，听到悟空来后，不由微微一笑，但却没有说话，任由他在自己‘床’头跪了半个时辰后才猛然伸个懒腰，唱道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙理，空言口困舌头干！”
悟空以前是听不懂这话的，但而今却是知道，须菩提祖师是在感叹玄法道术难学，尤其是长生之道，如果不遇到聪慧敏捷的人便传授长生道法，也不过是对牛弹琴，到头来说得嘴巴疲倦舌头发干。
悟空应道：“师父，弟子在此跪候多时了！”
须菩提祖师披衣而起，问道：“你这猢狲，不去睡觉，来我房里做什么？”
悟空笑道：“师父在早晨时候敲了我脑袋三下，教弟子三更的时候从后‘门’里进来，再传我长生的道理。”
须菩提祖师颔首微笑，道：“你这厮果然也不愧是个天地生成的，能悟透我的道理。”
“我的道理”四字落入悟空耳中却不由让他想得多了，莫非师父就是太上老君？今天他讲的，大多都是道德经中的道理，很多都是老君的理论。
悟空拜道：“恳请师父授弟子长生秘法！”
须菩提祖师微笑点头，将手放到他的脑袋上，轻声道：“你我师徒缘份一场，而且你又能懂得这么多的道理，当然是要传给你的。我这传你一段心法口诀，你回去自行参悟，若能悟，则可成仙，若不能，也就只能等候寿元枯竭，化为一抔黄土了。”
正是：
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是‘精’气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪‘欲’得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏‘玉’兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，‘性’命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这乃是修道之根源，并非一般功法那般固定了的，这种法‘门’是堪破道之根源的，述说金丹大道，长生秘法。其中“显、密、圆、通”乃是佛‘门’修行的法‘门’，但后面道理却又是道家的，佛道结合，又含有儒家‘精’髓，果不愧须菩提祖师说的“三教合一”将儒释道三家合而为一，寻一条崭新大道。
这一段口诀有佛‘门’的观想法‘门’“丹台赏明月”以观想一轮明月当空，照彻自己，使得自身点尘不染，以作洗筋阀髓之效；而后又以道家手段“相盘结”、“攒五行”凝结‘阴’阳，汇聚五行，于杀机之中求生气；再以儒家“中正平和”的理念，使得‘阴’阳调和，以水火相济，才能‘性’命在手，如同火里种金莲。
这一次须菩提说这一段口诀的时候却用上了一种妙音，似佛‘门’狮子吼，又如道德真言，又好似大儒讲学，悟空细细体味，只觉得浑身‘毛’孔都放开了，神游天外一般，这是他此前没得到的体验。这一段口诀是须菩提新创，但却是最为玄妙的，所以极重资质，这才考察悟空这么久。
“生灭者形也，无生无灭者‘性’也，神也。有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超乎劫数之外，在身中惟‘性’海，即元神也。”须菩提祖师待悟空回过神来后才开始讲解“这修炼一途，须得结三‘花’与脑海之中，藏五气于‘胸’腹之间，三‘花’五气齐聚，是谓三‘花’聚顶，五气朝元，而后再以先天真炁凝结元神，可得成仙道矣。”
“去吧！”
悟空恍恍惚惚就走回了自己的房间里，然后盘膝坐下，犹如梦游。
这一坐，就是一天一夜，这才魂归‘肉’身，但却仍旧恍恍惚惚。
他吃得蟠桃母树所生蟠桃四十九颗，而今修持法力，五团白气自‘胸’口涌现而出，排列黄、白、黑、青、红五‘色’，乃是五行相生的道理，然后又缓缓被吸纳进去。
毕竟这大道难修，不知悟空能否得成仙道，请听下回分解。
话说悟空拜入斜月三星‘洞’中吃了七年桃子，于须菩提讲道之时，‘洞’彻玄妙，解道德箴言，使得须菩提祖师刮目相看，遂决定传授道法。-叔哈哈-
须菩提思量片刻后道：“我教你‘术’字‘门’中一道？你觉得如何啊？”
悟空平心静气，也不着急，反正祖师最后肯定是会传授自己长生法的，而且他已经有了长生法，所求不过是那三十六变罢了。天罡地煞之数，地煞七十二乃是左道之术，难有大成就，不过，悟空却有感觉，猪八戒修炼的那三十六变还不如左道的七十二变呢，也就只有一个理由可以解释了，须菩提祖师手中的三十六变比外边流传着的要厉害许多！
“术”字一‘门’乃是请仙扶鸾，问卜占卦，趋吉避凶的道理，这一‘门’道理衍生于天皇伏羲。
“可得长生否？”悟空问道。
“不能！”须菩提似乎早有预料，便很快给出了答案。
须菩提要教授一个徒弟长生法‘门’，是要严格考核人品和出身的，如果品行太差，是断然不能传授的，出身倒是次要的，一般不会怎么考察，关键是要看人品，还有领悟能力。悟空这才入‘门’七年，他就当着众位徒弟的面传授长生法‘门’，难免有失偏颇，让诸位徒弟心里不舒服了。所以，才要将左道之术一‘门’一‘门’问过去，然后再指点悟空夜半三更到他房间来，再传授长生法‘门’。
悟空听说不能，就立刻回答不学，他现在的想法就是先从须菩提祖师这里得到三十六变，然后再套来一些法宝和别的法‘门’，反正须菩提出品，必然都是‘精’品，多一‘门’防身技巧，对付如来，也就多了一分把握。
“那传你‘流’字一‘门’，如何？这一‘门’乃是儒释道百家学术的道理。”须菩提又道。
“可得长生否？”悟空问道。
“不可，不可！”须菩提又摇头说道。
一些弟子已羡慕得眼红了，须菩提学术非凡，百家道理都‘精’通无比，传授一‘门’下去，只要学会了，都可以在凡间位极人臣。昔有姜尚子牙公无缘仙道，元始天尊要完杀劫，遂派遣子牙下山，杀劫过后，姜子牙位极人臣，开创西周盛世荣华。须菩提的一些弟子并非仙道中人，有的乃是凡人之身，只因气运在身，被须菩提收为弟子，传授一些道理，如若时机到了，便派遣下山，入凡间去，也做得帝王将相。
又有“静”字一‘门’学习持斋打坐，修玄牝之法；再有“动”字一‘门’，学采‘阴’补阳，炼丹制‘药’。不过，这几‘门’都不可得长生，悟空待他每每说出一‘门’，便问可不可长生，然后否定。须菩提果然恼怒，提了戒尺下来在悟空脑袋上敲了三下，倒背着双手，走入里面，关闭中‘门’，这也是一种机锋了，悟空领悟，待三更时候便去寻须菩提学长生法。
一众师兄却不由斥责悟空，道：“你这泼猴，师父教你这么多本事，你却不学，把师父惹恼了，我们还听什么？”
悟空只一一打躬作揖赔罪，心中宛如明镜，待三更时分，自去寻须菩提祖师，到时候就可光明正大修行法力了。
到了烂桃山上盘膝座下，定息打坐，心中平静，他得唐僧与一干圣人相助，得脱天道十余年，仿佛是以天道的眼睛来看世间一切，由往生宝盒逆转时空五百年，唯有他保留了前世记忆，自是今非昔比，以前让他这般静下心来打坐，那简直就是比要了他的命都还要难受十倍！
须臾，师姐无生便到了烂桃山来，看到悟空后，不由问道：“悟空，今天师父传你诸般法‘门’，为何不学？”
悟空却笑道：“师姐，若不能得长生，到头来终归不过黄土一抔，又有何用？既要学法术，那就得学长生法。师父敲我三下，乃是暗示我今夜三更从后‘门’进去寻他，然后他再授我法‘门’。”
无生本以为悟空无法参悟须菩提的盘中暗谜，却不料他早已领悟，心下吃惊，又问道：“如此甚好。你今日与师父答辩道德经和诸多道德箴言，是从哪里学来的如此本事？”
悟空便道：“师姐，我这些领悟还得归功于你的悉心教导，或许是我天资聪颖，容易悟道，再加上师姐你指点，自然就领悟了许多道理出来。”
悟空心头知道，如果自己没有领悟须菩提祖师的暗谜的话，无生少不得要提点自己的，这个师姐还是很关心自己的，够严格，也够护短。前世的悟空太过顽劣，没少惹得无生发火，便一直以为这师姐是个冷面修士，而今却是见识到了师姐的另外一面。
无生便点了点头，说道：“嗯，那好，我再来考校一下你的功课好了。”
说是考校功课，实在是无生也有很多道理无法理解，但却不好意思问，所以用了这么个名头，悟空自然看破了她的心思，不过却没有说出来，跟无生一一解答她的问题，这让无生获益匪浅。道理乃是修行之本源，领悟的道理多了，指不定哪天就一朝顿悟，再不济，也是孔子一般这样的学术大家，被后世奉为“圣人”
月亮总算升了起来，悟空送走无生，等到三更，这才下了烂桃山，从后‘门’进了须菩提的房中。
须菩提正侧卧在‘床’头假寐，听到悟空来后，不由微微一笑，但却没有说话，任由他在自己‘床’头跪了半个时辰后才猛然伸个懒腰，唱道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙理，空言口困舌头干！”
悟空以前是听不懂这话的，但而今却是知道，须菩提祖师是在感叹玄法道术难学，尤其是长生之道，如果不遇到聪慧敏捷的人便传授长生道法，也不过是对牛弹琴，到头来说得嘴巴疲倦舌头发干。
悟空应道：“师父，弟子在此跪候多时了！”
须菩提祖师披衣而起，问道：“你这猢狲，不去睡觉，来我房里做什么？”
悟空笑道：“师父在早晨时候敲了我脑袋三下，教弟子三更的时候从后‘门’里进来，再传我长生的道理。”
须菩提祖师颔首微笑，道：“你这厮果然也不愧是个天地生成的，能悟透我的道理。”
“我的道理”四字落入悟空耳中却不由让他想得多了，莫非师父就是太上老君？今天他讲的，大多都是道德经中的道理，很多都是老君的理论。
悟空拜道：“恳请师父授弟子长生秘法！”
须菩提祖师微笑点头，将手放到他的脑袋上，轻声道：“你我师徒缘份一场，而且你又能懂得这么多的道理，当然是要传给你的。我这传你一段心法口诀，你回去自行参悟，若能悟，则可成仙，若不能，也就只能等候寿元枯竭，化为一抔黄土了。”
正是：
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是‘精’气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪‘欲’得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏‘玉’兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，‘性’命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这乃是修道之根源，并非一般功法那般固定了的，这种法‘门’是堪破道之根源的，述说金丹大道，长生秘法。其中“显、密、圆、通”乃是佛‘门’修行的法‘门’，但后面道理却又是道家的，佛道结合，又含有儒家‘精’髓，果不愧须菩提祖师说的“三教合一”将儒释道三家合而为一，寻一条崭新大道。
这一段口诀有佛‘门’的观想法‘门’“丹台赏明月”以观想一轮明月当空，照彻自己，使得自身点尘不染，以作洗筋阀髓之效；而后又以道家手段“相盘结”、“攒五行”凝结‘阴’阳，汇聚五行，于杀机之中求生气；再以儒家“中正平和”的理念，使得‘阴’阳调和，以水火相济，才能‘性’命在手，如同火里种金莲。
这一次须菩提说这一段口诀的时候却用上了一种妙音，似佛‘门’狮子吼，又如道德真言，又好似大儒讲学，悟空细细体味，只觉得浑身‘毛’孔都放开了，神游天外一般，这是他此前没得到的体验。这一段口诀是须菩提新创，但却是最为玄妙的，所以极重资质，这才考察悟空这么久。
“生灭者形也，无生无灭者‘性’也，神也。有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而示终。只有一点阳光，超乎劫数之外，在身中惟‘性’海，即元神也。”须菩提祖师待悟空回过神来后才开始讲解“这修炼一途，须得结三‘花’与脑海之中，藏五气于‘胸’腹之间，三‘花’五气齐聚，是谓三‘花’聚顶，五气朝元，而后再以先天真炁凝结元神，可得成仙道矣。”
“去吧！”
悟空恍恍惚惚就走回了自己的房间里，然后盘膝坐下，犹如梦游。
这一坐，就是一天一夜，这才魂归‘肉’身，但却仍旧恍恍惚惚。
他吃得蟠桃母树所生蟠桃四十九颗，而今修持法力，五团白气自‘胸’口涌现而出，排列黄、白、黑、青、红五‘色’，乃是五行相生的道理，然后又缓缓被吸纳进去。
毕竟这大道难修，不知悟空能否得成仙道，请听下回分解。