第二百二十七章 联手
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李定义蹒跚而回，他身边跟着的是那毕恭毕敬的孟家女婿，此时的孟家女婿已经把李定义当做了活神仙。那样的手段，不是活神仙，常人哪里能够施展这样的神通？他都有心思拜在这个和尚的门下，来修道成仙了。
回到家中的孟家女婿把手机上的视频和照片给了那孟老头老两口以及妻子观看后，并在一边绘声绘色讲述当时情景……一家人的态度那可不是惊为天人，而是真真确确的就把李定义当成了救苦救难的佛陀菩萨，没二话孟老头的老伴当场就给李定义跪下了，口称罗汉，祈求罗汉救救他们一家。孟老头和女婿女儿也是跪下，一阵的苦求。
李定义苦笑，把他们扶起来后说到，他不是什么罗汉，也不是什么菩萨，只是个普通人等等，但眼见为实的孟家女婿和他一家人，哪里肯听这样的谦虚，恨不得把李定义裹上泥，供在佛龛上。
无奈之下李定义就在这里住了下来，想多与那女鬼交谈几次，明了她的怨气所在，也好解了这一番的事端。可是与那女鬼一个星期的追逐与打斗，并未让那女鬼开口，她还是那样的无神冷淡。所以，他才给薛士鲤打了电话，让薛士鲤前来鸡鸣山普陀寺两人联手把这女鬼的事情解决。薛士鲤比他早进一品，而且有与鬼厉交手的经验，两人联手应该问题不大。
暂且不说薛士鲤的到来，先说一说这位孟家女婿。孟家女婿在见识了那一次‘神鬼大战’后，连续一个礼拜他都跟在李定义和那女鬼的身后，去看那神仙法术，而且他还在朋友那里借来了一个摄像机，把一个星期内一定大师与那女鬼的战斗的画面都是拍摄了下来。虽然由于距离的关系，看不清那女鬼和一定大师的面孔，但那白光符文等神仙法术还是都清晰可见的。发到网上，并且专门录制了一份送到普陀寺的方丈主持处，并且把一定大师的降妖除魔的过程详细的与主持和众多执事说了，也把每次激烈的战斗之后，一定大师都是疲惫不堪的情况都一一讲明。
普陀寺主持当即拍板，命令寺内罗汉堂的八位高僧下山，要他们一刻不离一定大师的左右（夜半追逐女鬼时除外），要为一定大师护法，不能让一定大师在战后疲惫时，被那妖邪趁虚而入。而且主持在视频上看到一定大师的头发凌乱，还派出了寺内最好的理发师傅，下山为一定大师剃头。主持本人，则是亲自率领寺内各堂执事下山来看望一定大师。
发到网上的视频引起了轩然大波，各家媒体和领导们前来‘慰问’那是必然的情理之中，但最受鼓舞却是整个华国佛教界。因为佛教界，终于出了一个可以和道教三大真人相抗衡的有着大神通大慈悲的领袖人物。在薛真人的那招雷布电的神异的异军突起之后，华国原有的宗教格局被打破，道教那是得到前所未有的发展，大批的佛教徒改弦易张的信了道教。让原本香火鼎盛的大庙大寺变得门庭冷清。
这次的一定大师的驱鬼视频，让佛教界为之一振，几乎华国内的各大寺院都是派出了高级僧人前来普陀寺拜见一定大师，一是表示尊重，二是想要与一定大师商谈到各地讲法的事宜，以振佛教颓势。
孟老头家的小卖铺可照实是热闹了些天，官员领导，记者媒体，僧人和尚，平民百姓，前来拜见一定大师的人，那可真是人山人海，红旗招展……官员领导来到，问卜求卦，指点迷津，哦，应该叫做关心宗教事业；记者媒体则是问东问西，试图找出破绽，或是无限吹捧；僧人和尚大谈佛法无边，要弘扬大法；平民百姓只有一条，求一定大师抱保佑老婆孩子平平安安……总之是各有所求。
当这位一定大师的老友到后，这股风潮更加的铺天盖地，因为这位老友，正是那早已闻名天下的九真人薛士鲤。虽然薛士鲤的身份已经确认，是秦族人，但华国百姓始终认为秦族那是自己人，都是说着华语，写着汉字的自己人。所以，华国人，不太在乎薛真人是不是秦族人，而在乎是这位薛真人是个真的有神通的老道。
这一僧一道，可是搅动的华国风生水起。没办法，李定义和薛士鲤只得再次回到这后山的偏僻小屋居住。为的是躲开那些记者、官员、同道、百姓，至于怎么挡驾，那是方丈主持的专业了。可以说，普陀寺一时间成了闻名之地。佛道两教的信徒和同道，都是源源不断的赶往这普陀寺，前来寻得一丝机缘。
热闹归热闹，但没有记者或者什么大胆的人去跟踪那女鬼，因为薛真人在一次接受采访时说过，凡是鬼厉都是阴异力凝化血煞怨气而成。这阴异之气可以伤正常人的正气经脉，轻则困顿大病，重则一命呜呼。而且那血煞怨气可以迷蒙鬼厉的灵智，多至狂乱，稍有不意，便杀人夺命……这番话可是吓得记者等人不轻，谁还敢冒着生命危险去干那活计，大家不过是混口饭吃而已。不如把精力放在领导开会和领导视察上，那样还可以升官发财哩。
所以，鸡鸣山在一定大师和薛真人隐居在后山之后，这些记者们多数是逐渐的散去，华国的新闻还多着了，比如说那大秦汽车和大秦糖果等等有关秦族的消息。而继续前往鸡鸣山普陀寺的人们多是官员领导和平民百姓，都是前来磕头祈福的。
薛士鲤和李定义两人用了一个多月的时间用了各种方法前去和那女鬼‘沟通’，但结果还是那样，女鬼还是一如既往的买奶粉，半路与薛李二人交手，然后消失。毫无进展！要说，也不是没有收获，经过这两个多月的战斗，两人的神通法术明显提高，身手也是进步不少。但再进步，也是拿那女鬼没有办法。
两人思来想去，琢磨出一个方法，那就是请一个一品战士来，三人布阵来‘降服’这个女鬼！(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
李定义蹒跚而回，他身边跟着的是那毕恭毕敬的孟家女婿，此时的孟家女婿已经把李定义当做了活神仙。那样的手段，不是活神仙，常人哪里能够施展这样的神通？他都有心思拜在这个和尚的门下，来修道成仙了。
回到家中的孟家女婿把手机上的视频和照片给了那孟老头老两口以及妻子观看后，并在一边绘声绘色讲述当时情景……一家人的态度那可不是惊为天人，而是真真确确的就把李定义当成了救苦救难的佛陀菩萨，没二话孟老头的老伴当场就给李定义跪下了，口称罗汉，祈求罗汉救救他们一家。孟老头和女婿女儿也是跪下，一阵的苦求。
李定义苦笑，把他们扶起来后说到，他不是什么罗汉，也不是什么菩萨，只是个普通人等等，但眼见为实的孟家女婿和他一家人，哪里肯听这样的谦虚，恨不得把李定义裹上泥，供在佛龛上。
无奈之下李定义就在这里住了下来，想多与那女鬼交谈几次，明了她的怨气所在，也好解了这一番的事端。可是与那女鬼一个星期的追逐与打斗，并未让那女鬼开口，她还是那样的无神冷淡。所以，他才给薛士鲤打了电话，让薛士鲤前来鸡鸣山普陀寺两人联手把这女鬼的事情解决。薛士鲤比他早进一品，而且有与鬼厉交手的经验，两人联手应该问题不大。
暂且不说薛士鲤的到来，先说一说这位孟家女婿。孟家女婿在见识了那一次‘神鬼大战’后，连续一个礼拜他都跟在李定义和那女鬼的身后，去看那神仙法术，而且他还在朋友那里借来了一个摄像机，把一个星期内一定大师与那女鬼的战斗的画面都是拍摄了下来。虽然由于距离的关系，看不清那女鬼和一定大师的面孔，但那白光符文等神仙法术还是都清晰可见的。发到网上，并且专门录制了一份送到普陀寺的方丈主持处，并且把一定大师的降妖除魔的过程详细的与主持和众多执事说了，也把每次激烈的战斗之后，一定大师都是疲惫不堪的情况都一一讲明。
普陀寺主持当即拍板，命令寺内罗汉堂的八位高僧下山，要他们一刻不离一定大师的左右（夜半追逐女鬼时除外），要为一定大师护法，不能让一定大师在战后疲惫时，被那妖邪趁虚而入。而且主持在视频上看到一定大师的头发凌乱，还派出了寺内最好的理发师傅，下山为一定大师剃头。主持本人，则是亲自率领寺内各堂执事下山来看望一定大师。
发到网上的视频引起了轩然大波，各家媒体和领导们前来‘慰问’那是必然的情理之中，但最受鼓舞却是整个华国佛教界。因为佛教界，终于出了一个可以和道教三大真人相抗衡的有着大神通大慈悲的领袖人物。在薛真人的那招雷布电的神异的异军突起之后，华国原有的宗教格局被打破，道教那是得到前所未有的发展，大批的佛教徒改弦易张的信了道教。让原本香火鼎盛的大庙大寺变得门庭冷清。
这次的一定大师的驱鬼视频，让佛教界为之一振，几乎华国内的各大寺院都是派出了高级僧人前来普陀寺拜见一定大师，一是表示尊重，二是想要与一定大师商谈到各地讲法的事宜，以振佛教颓势。
孟老头家的小卖铺可照实是热闹了些天，官员领导，记者媒体，僧人和尚，平民百姓，前来拜见一定大师的人，那可真是人山人海，红旗招展……官员领导来到，问卜求卦，指点迷津，哦，应该叫做关心宗教事业；记者媒体则是问东问西，试图找出破绽，或是无限吹捧；僧人和尚大谈佛法无边，要弘扬大法；平民百姓只有一条，求一定大师抱保佑老婆孩子平平安安……总之是各有所求。
当这位一定大师的老友到后，这股风潮更加的铺天盖地，因为这位老友，正是那早已闻名天下的九真人薛士鲤。虽然薛士鲤的身份已经确认，是秦族人，但华国百姓始终认为秦族那是自己人，都是说着华语，写着汉字的自己人。所以，华国人，不太在乎薛真人是不是秦族人，而在乎是这位薛真人是个真的有神通的老道。
这一僧一道，可是搅动的华国风生水起。没办法，李定义和薛士鲤只得再次回到这后山的偏僻小屋居住。为的是躲开那些记者、官员、同道、百姓，至于怎么挡驾，那是方丈主持的专业了。可以说，普陀寺一时间成了闻名之地。佛道两教的信徒和同道，都是源源不断的赶往这普陀寺，前来寻得一丝机缘。
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所以，鸡鸣山在一定大师和薛真人隐居在后山之后，这些记者们多数是逐渐的散去，华国的新闻还多着了，比如说那大秦汽车和大秦糖果等等有关秦族的消息。而继续前往鸡鸣山普陀寺的人们多是官员领导和平民百姓，都是前来磕头祈福的。
薛士鲤和李定义两人用了一个多月的时间用了各种方法前去和那女鬼‘沟通’，但结果还是那样，女鬼还是一如既往的买奶粉，半路与薛李二人交手，然后消失。毫无进展！要说，也不是没有收获，经过这两个多月的战斗，两人的神通法术明显提高，身手也是进步不少。但再进步，也是拿那女鬼没有办法。
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