章十九 淫君风范
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> 有人在盯自己！
作为曾经的特种兵之狮，李扶摇的感知极为敏锐——就算是在闹市也能察觉到是否被跟踪，何况在皇宫里。
在自己眼里看来，那两人只差没在额头上写着我在跟踪你了。
不过一般人还真不容易察觉到。
这两人是谁？
为何要跟踪自己？
是申后还是风月的人？
李扶摇一概不得而知，但是却有办法查出来。
跟踪和反跟踪，李扶摇玩得不要太溜。
只用了一天便搞明白了那两人的身份：宫正苏仲的下属。
这种人立场并不坚定，尤其是李扶摇拿出从风月那得到的大量金银珠宝的诱惑下，跟踪李扶摇的两人很快变节，反而成了李扶摇的眼线。
而宫正苏仲，是真正意义上的大内总管。
苏仲其人，李扶摇见过两次面，确实是个勇猛之人，若是去了战国或者三国，必然是一员名垂青史的猛将。
然而在西周末年，却只能成为周幽王的一条狗。
苏仲绝对代表着周幽王的意志。
现在他的人在盯自己，这意味着自己去骊山烽火台的事情暴露了。
这不是个好消息。
不过这也进一步印证周幽王极大可能是穿越者的猜想……否则不会对自己去骊山烽火台这么敏感。
所以自己必须更加小心。
万一周幽王这货不管三七二十一，宁可错杀不可放过，自己就悲剧了。
尤其是昨日，太史伯阳父之死，给李扶摇敲响了警钟。
太史伯阳父，绝对是西周用手指头就能数出来的贤良忠直之臣，也是在历史上留下了青名的西周名人，然而昨日被周幽王杀了。
在正史中，有这样一段趣事：
夏朝衰败的时候，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”
夏帝占卜，杀掉、赶走或留下龙都不吉利，只有得到龙的唾沫储藏起来才吉利，于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来。
夏朝、殷朝灭亡，藏有龙之唾沫的匣子传到西周。
周厉王末年，这位周天子命人打开观看，却不料唾沫流到宫中地面上，无法除去。
周厉王于是命令妇女赤着身子对它大声呼喊，不料唾沫变成一只黑蜥蜴窜到厉王的后宫，后宫之中有个七八岁的侍女，碰到了黑蜥蜴。
黑蜥蜴立即消失不见。
几年后，这位侍女忽然怀孕。
侍女并没经人事却怀孕，心中惊恐，生下孩子后将将她丢弃。
后来曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”
周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是宣王派人去杀掉他们。
这夫妇俩逃离丰镐，半夜时候在路边看见个小女孩啼哭，于是收养了她，带着小女孩逃到褒国，藏匿在民间。
小女孩长大，美若天仙冷若冰霜。
后来褒国国君褒晌有罪，褒国人便献上小女孩为褒晌赎罪。
这就是褒姒。
幽王三年时，周幽王进见到褒姒，顿时惊为天人，不仅为博红颜一笑烽火戏诸侯，还在褒姒为其生了儿子姬伯服后，废掉申后和太子姬宜臼。
立褒姒为王后，姬伯服为太子。
从而导致西周灭国。
这是历史记录。
太史伯阳父读前朝书，看到关于龙之唾沫一事，就曾说过周要灭亡了。
后来周幽王为了褒姒两燃烽火，太史伯阳父更是当众感叹：“祸患已经形成，谁也没有办法了。”
后世哲学家、史家都把伯阳父视作伟大的思想家，因为在中国哲学史上，伯阳父最早提出“阴阳”的范畴，更是最早解释地震现象的人。
然而这样一个人，昨日被周幽王杀了。
事情的起因，源于昨日周幽王大白天的到了贵夫人姬瑵的折梅宫，这也便罢了，周天子年轻血气旺盛，白日里滚个床单又怎么了。
可后来就有些不像话了。
周宣王宣召了九嫔柔嫔和贤嫔、静嫔。
这就是四个女人，从上午一直到下午，周天子都在床榻上，四个女人或轮流或同时，玩得个不亦乐乎，折梅宫里随时都是靡靡之音，听说后来连折梅宫的宫女们，也在天子威慑下，不得不脱了衣服加入了豪华套餐之中。
这也便罢了。
毕竟是后宫里的事情，大家睁一眼闭一眼就过了。
申后和皇贵夫人风月都淡定的很。
但偏生太史伯阳父有事进宫求见，通报了之后，周幽王当时正在兴头上，据小道消息，这位天子当时正在玩那双龙出海的高端节目。
于是随口应了句让他候着。
伯阳父先以为周天子在忙政事，这一等便是三个时辰，又不知如何得知周天子并没有忙政事，而是在折梅宫白日宣淫，荒淫日子。
饿了一天的伯阳父怒从心起，不顾皇宫护卫的阻拦，冲进折梅宫对着适时恰好又在大战的周天子怒道：“天子此德，岂是想灭国乎？”
这便捅了马蜂窝。
被太史伯阳父抓了个正着的周幽王恼羞成怒，一句太史妖言惑众加了个罪名，直接让苏仲将其拿下，拖出皇宫斩首。
于是西周末年的一代名臣，就这么冤枉的惨死。
处死伯阳父后，周幽王并没有意兴阑珊，继续在折梅宫荒淫得不亦乐乎，甚至又宣召了九嫔之二前去，着实让人羡慕嫉妒恨了好久。
羡慕嫉妒恨的同时，李扶摇暗暗警醒。
周幽王确实是个昏君。
如果是穿越者，很可能会被权势冲昏了头脑，任何反抗他的人，或者威胁到他的人，都会被他毫不留情的处死。
虢石父是个例子。
昨日的伯阳父也是个例子。
前者是因为烽火戏诸侯的事情可能威胁到他，后者则是违逆他的意志，冲撞了他。
如果换成自己，也会选择宁可错杀三千不可放过一个的策略。
所以自己绝对不能再被他抓住任何把柄。
话又说回来，周幽王大半年不近女色，现在忽然又大肆荒淫，这种作风难道不是很符合穿越者的立场吗？
初到西周，还没弄清楚情形，所以选择隐忍克制，等一切都尽在掌控之后，便暴露出本性。
毕竟周天子后宫美女如云，都是纯天然美女，不是后世那些手术刀做出来的锥子脸可比，是个男人都无法真正的长久克制**。
淫君风范初显了啊。
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不过一般人还真不容易察觉到。
这两人是谁？
为何要跟踪自己？
是申后还是风月的人？
李扶摇一概不得而知，但是却有办法查出来。
跟踪和反跟踪，李扶摇玩得不要太溜。
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这种人立场并不坚定，尤其是李扶摇拿出从风月那得到的大量金银珠宝的诱惑下，跟踪李扶摇的两人很快变节，反而成了李扶摇的眼线。
而宫正苏仲，是真正意义上的大内总管。
苏仲其人，李扶摇见过两次面，确实是个勇猛之人，若是去了战国或者三国，必然是一员名垂青史的猛将。
然而在西周末年，却只能成为周幽王的一条狗。
苏仲绝对代表着周幽王的意志。
现在他的人在盯自己，这意味着自己去骊山烽火台的事情暴露了。
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所以自己必须更加小心。
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尤其是昨日，太史伯阳父之死，给李扶摇敲响了警钟。
太史伯阳父，绝对是西周用手指头就能数出来的贤良忠直之臣，也是在历史上留下了青名的西周名人，然而昨日被周幽王杀了。
在正史中，有这样一段趣事：
夏朝衰败的时候，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”
夏帝占卜，杀掉、赶走或留下龙都不吉利，只有得到龙的唾沫储藏起来才吉利，于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来。
夏朝、殷朝灭亡，藏有龙之唾沫的匣子传到西周。
周厉王末年，这位周天子命人打开观看，却不料唾沫流到宫中地面上，无法除去。
周厉王于是命令妇女赤着身子对它大声呼喊，不料唾沫变成一只黑蜥蜴窜到厉王的后宫，后宫之中有个七八岁的侍女，碰到了黑蜥蜴。
黑蜥蜴立即消失不见。
几年后，这位侍女忽然怀孕。
侍女并没经人事却怀孕，心中惊恐，生下孩子后将将她丢弃。
后来曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”
周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是宣王派人去杀掉他们。
这夫妇俩逃离丰镐，半夜时候在路边看见个小女孩啼哭，于是收养了她，带着小女孩逃到褒国，藏匿在民间。
小女孩长大，美若天仙冷若冰霜。
后来褒国国君褒晌有罪，褒国人便献上小女孩为褒晌赎罪。
这就是褒姒。
幽王三年时，周幽王进见到褒姒，顿时惊为天人，不仅为博红颜一笑烽火戏诸侯，还在褒姒为其生了儿子姬伯服后，废掉申后和太子姬宜臼。
立褒姒为王后，姬伯服为太子。
从而导致西周灭国。
这是历史记录。
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后来周幽王为了褒姒两燃烽火，太史伯阳父更是当众感叹：“祸患已经形成，谁也没有办法了。”
后世哲学家、史家都把伯阳父视作伟大的思想家，因为在中国哲学史上，伯阳父最早提出“阴阳”的范畴，更是最早解释地震现象的人。
然而这样一个人，昨日被周幽王杀了。
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可后来就有些不像话了。
周宣王宣召了九嫔柔嫔和贤嫔、静嫔。
这就是四个女人，从上午一直到下午，周天子都在床榻上，四个女人或轮流或同时，玩得个不亦乐乎，折梅宫里随时都是靡靡之音，听说后来连折梅宫的宫女们，也在天子威慑下，不得不脱了衣服加入了豪华套餐之中。
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伯阳父先以为周天子在忙政事，这一等便是三个时辰，又不知如何得知周天子并没有忙政事，而是在折梅宫白日宣淫，荒淫日子。
饿了一天的伯阳父怒从心起，不顾皇宫护卫的阻拦，冲进折梅宫对着适时恰好又在大战的周天子怒道：“天子此德，岂是想灭国乎？”
这便捅了马蜂窝。
被太史伯阳父抓了个正着的周幽王恼羞成怒，一句太史妖言惑众加了个罪名，直接让苏仲将其拿下，拖出皇宫斩首。
于是西周末年的一代名臣，就这么冤枉的惨死。
处死伯阳父后，周幽王并没有意兴阑珊，继续在折梅宫荒淫得不亦乐乎，甚至又宣召了九嫔之二前去，着实让人羡慕嫉妒恨了好久。
羡慕嫉妒恨的同时，李扶摇暗暗警醒。
周幽王确实是个昏君。
如果是穿越者，很可能会被权势冲昏了头脑，任何反抗他的人，或者威胁到他的人，都会被他毫不留情的处死。
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昨日的伯阳父也是个例子。
前者是因为烽火戏诸侯的事情可能威胁到他，后者则是违逆他的意志，冲撞了他。
如果换成自己，也会选择宁可错杀三千不可放过一个的策略。
所以自己绝对不能再被他抓住任何把柄。
话又说回来，周幽王大半年不近女色，现在忽然又大肆荒淫，这种作风难道不是很符合穿越者的立场吗？
初到西周，还没弄清楚情形，所以选择隐忍克制，等一切都尽在掌控之后，便暴露出本性。
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