第六十八章玄奘故里
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既然刘神武不在洛阳,也没有什么办法,先在这里等段时间再说。玄奘的故里,离关林不远。我早就想有时间去看看这位太宗时候的国师,整个大唐佛教的奠基人。是他把西天大乘佛经带回,才有了今天的佛法昌隆。一行四人,再加上张洛他们远远地保护,我们缓缓走入小村子。按张洛的说法,懒馋不应该和我们在一起,让别人看到会起疑心。只是我认为没有太大的必要,还是把他留了下来。这个村子叫陈村,村里有座寺庙是专门用来供奉玄奘国师的。虽然不大,也是村里人对这位祖辈的感恩和怀念。
陈村有吃有穿,都是靠着这位祖宗的福萌。朝廷作为对国师的补偿,从太宗时候起,就免去村子里的一应税收。而且做为**师的故居,常有各处的僧众、游人前来瞻仰。这些人来的时候,香火钱是少不了的,吃饭住宿又是一笔钱。朝廷的每任官吏到任后,也要到这里来瞻仰一下,结点善缘。所以陈村在这洛阳,已经被蒙上了一层神秘的色彩。成了洛阳人们心中的圣地。
进村后就有本地人上来领路,介绍着沿途的各种民生措施。比如谁家是旅舍,谁家是饭庄。这些农村人家是不喜欢挂个牌子的,一是有些说道,二是不愿意辱没了祖先。做些利人利已的事情,这是在积德,要挂了牌子,就成下等人了。毕竟士农工商,商是排最后的。所以他们还是喜欢自己来介绍一下,谁家谁家是饭做的好,可以去尝尝;某家床多屋子大,可以去歇歇脚。
沿路走过,村里的屋舍虽然旧点,却也都是青砖的瓦房,这在农村是不多见的。向导领着就到了村子的东头,东头最高的小山上,就是玄奘的小庙。进去以后,窄窄的过道,老旧的屋舍,就是一间普通的小四合院。听了领路人的介绍,才知道这里就是玄奘国师的故居。本来周围有不少人家,为了表示尊敬,都陆陆续续搬了下去,才把这座寺庙显出来。
玄奘大师的祖辈供奉在正屋,一摆溜地牌位,来朝奉的人们先得对着这些磕头。绿剑和张驰远规规矩矩进屋行礼,懒馋和尚自然是有头就磕,按他的说法,那是狗牙佛牙(1),只要心存正信,自然西天就在眼前。领路人看看我,我笑了笑没做声,转头向供奉着玄奘国师的房间走去。虽然感觉到了领路人的不愉,但是我怎么可能随随便便地就给别人磕头?要是表明身份,只怕这些牌位的主人都得从墓里跳出来迎接我吧?
东边的房间供奉着玄奘国师的塑像,还有几个长得很丑的,据说是他的徒弟。国师长得还算是一表人才,徒弟就不敢恭维了。说物以类聚,我真是有点想不通玄奘国师怎么就凑了这几位徒弟?双手合十,给这位前辈做了个佛家的礼。旁边的那位勉强算是国师后人的,才算是消了消气。
在院里走着,欣赏着两侧墙上的变相。所谓的变相,就是变化的图画。一幅幅地,相当于现在底图,讲的是玄奘西行路上的一些趣事。比如说在哪儿遇到了什么美女妖精啦,在哪儿又遇到什么公主女王啦什么的。
嗯,这位前辈的艳福还真是不浅。可惜每次都是到了紧要关头,就让他的那几位徒弟给坏了好事。听说那几位徒弟还是菩萨派给他的,那么大的神通不背着师父走,硬是要一步步挨到西天。每次有难出事的时候,徒弟总是不在眼前。到他准备不干的时候,立即跳出来打杀师父的相好,赶着国师继续前进。现在看来,其实也就是几个监军了,押着国师去取经。
一路走出小村子,就看见绿剑在对着东边的大路发愣。顺着这条路往东南走,不用多久就到她们家了。“绿剑,走了。”我说。其实也不想这么做,但是现在还不是她回家的时候。坐着马车往回赶,顺路又去看了看关林庙。
关林庙就是三国的那位武圣人关羽的墓地,这里埋着他的头。对着那座高高的墓冢,不由得有些感叹。虽有一世英名,终不免是身首异处,埋骨他乡。不知他死的时候,可还记得家乡的枣子是什么滋味?想到那位大施主刘神武,更是有些讽刺的感觉。一代忠义的祠庙,现在黑帮成了最大的施主,武圣变成了争狠斗武的。一报还一报,过五关斩六将,最后脑袋也没保得住。他的那些信徒们,可曾经想到过偶像的最终结果就是让人砍了头。
走在回客栈的路上,我想着神武帮的事情。刘神武不在洛阳,不知在哪里逍遥快活。这边我们好几位巴巴地等着,他却只顾自己玩得开心。既然头子不在,就在他的后院点把火好了。省得他在外边玩疯了,都不知道回家。
“张驰远,晚上去吉祥客栈砸场子吧。”回到客店房间,我对张驰远说。张驰远怔一下问:“刘神武还不在洛阳。这么做会不会打草惊蛇?”“其实我也知道这样做不好,可是不去砸点场子,怎么出我胸中这口恶气?”我笑笑说。然后绿剑和懒馋,就用那种胡闹的眼神看着我。唉,管你们怎么想,我玩儿得高兴就好——
附注(1)狗牙佛牙:从前,有一位老妇人与儿子相依为命。儿子经常去印度经商,老母亲对他说:“印度金刚座是圆满正等觉释迦牟尼佛出世的圣地,你一定要从印度给我带回一个作为顶礼对境的殊胜加持品。”这样嘱咐多次,儿子都忘记了,一直没有带回加持品。
一次儿子又准备去印度时,母亲说:“如果这次还不给我带回来一个作顶礼对境的加持品,我就在你面前自杀而死。”
儿子在印度经商时又忘记了母亲嘱咐的那件事,临近家门时突然想起了母亲的话。他想:现在该怎么办呢?我没有给老母亲带回任何顶礼所依的加持品,如果这样空手而回,老母亲定会自尽身亡的。想到这里他左右环顾,发现路边有个狗头,于是拔出狗牙,用绸缎裹好,带回家交给母亲说:“这是佛的牙齿,希望您将它作为祈祷的对境。”老母亲信以为真,对这颗“佛牙”生起了强烈的信心,经常顶礼供养,后来狗牙降下了许多舍利。老妇人在去世时,出现了彩虹光环等许多成就瑞相——
朋友们的支持,真是让我感动。好不容易才抽时间来更新一章,太少了。嗯,有愧呀。我承诺一下,书不会半路当掉。即使将来条件不允许了,也会好好地收尾,不会给朋友们造成遗憾。更新还是要这样慢点,因为母亲的病,是很严重的。
既然刘神武不在洛阳,也没有什么办法,先在这里等段时间再说。玄奘的故里,离关林不远。我早就想有时间去看看这位太宗时候的国师,整个大唐佛教的奠基人。是他把西天大乘佛经带回,才有了今天的佛法昌隆。一行四人,再加上张洛他们远远地保护,我们缓缓走入小村子。按张洛的说法,懒馋不应该和我们在一起,让别人看到会起疑心。只是我认为没有太大的必要,还是把他留了下来。这个村子叫陈村,村里有座寺庙是专门用来供奉玄奘国师的。虽然不大,也是村里人对这位祖辈的感恩和怀念。
陈村有吃有穿,都是靠着这位祖宗的福萌。朝廷作为对国师的补偿,从太宗时候起,就免去村子里的一应税收。而且做为**师的故居,常有各处的僧众、游人前来瞻仰。这些人来的时候,香火钱是少不了的,吃饭住宿又是一笔钱。朝廷的每任官吏到任后,也要到这里来瞻仰一下,结点善缘。所以陈村在这洛阳,已经被蒙上了一层神秘的色彩。成了洛阳人们心中的圣地。
进村后就有本地人上来领路,介绍着沿途的各种民生措施。比如谁家是旅舍,谁家是饭庄。这些农村人家是不喜欢挂个牌子的,一是有些说道,二是不愿意辱没了祖先。做些利人利已的事情,这是在积德,要挂了牌子,就成下等人了。毕竟士农工商,商是排最后的。所以他们还是喜欢自己来介绍一下,谁家谁家是饭做的好,可以去尝尝;某家床多屋子大,可以去歇歇脚。
沿路走过,村里的屋舍虽然旧点,却也都是青砖的瓦房,这在农村是不多见的。向导领着就到了村子的东头,东头最高的小山上,就是玄奘的小庙。进去以后,窄窄的过道,老旧的屋舍,就是一间普通的小四合院。听了领路人的介绍,才知道这里就是玄奘国师的故居。本来周围有不少人家,为了表示尊敬,都陆陆续续搬了下去,才把这座寺庙显出来。
玄奘大师的祖辈供奉在正屋,一摆溜地牌位,来朝奉的人们先得对着这些磕头。绿剑和张驰远规规矩矩进屋行礼,懒馋和尚自然是有头就磕,按他的说法,那是狗牙佛牙(1),只要心存正信,自然西天就在眼前。领路人看看我,我笑了笑没做声,转头向供奉着玄奘国师的房间走去。虽然感觉到了领路人的不愉,但是我怎么可能随随便便地就给别人磕头?要是表明身份,只怕这些牌位的主人都得从墓里跳出来迎接我吧?
东边的房间供奉着玄奘国师的塑像,还有几个长得很丑的,据说是他的徒弟。国师长得还算是一表人才,徒弟就不敢恭维了。说物以类聚,我真是有点想不通玄奘国师怎么就凑了这几位徒弟?双手合十,给这位前辈做了个佛家的礼。旁边的那位勉强算是国师后人的,才算是消了消气。
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嗯,这位前辈的艳福还真是不浅。可惜每次都是到了紧要关头,就让他的那几位徒弟给坏了好事。听说那几位徒弟还是菩萨派给他的,那么大的神通不背着师父走,硬是要一步步挨到西天。每次有难出事的时候,徒弟总是不在眼前。到他准备不干的时候,立即跳出来打杀师父的相好,赶着国师继续前进。现在看来,其实也就是几个监军了,押着国师去取经。
一路走出小村子,就看见绿剑在对着东边的大路发愣。顺着这条路往东南走,不用多久就到她们家了。“绿剑,走了。”我说。其实也不想这么做,但是现在还不是她回家的时候。坐着马车往回赶,顺路又去看了看关林庙。
关林庙就是三国的那位武圣人关羽的墓地,这里埋着他的头。对着那座高高的墓冢,不由得有些感叹。虽有一世英名,终不免是身首异处,埋骨他乡。不知他死的时候,可还记得家乡的枣子是什么滋味?想到那位大施主刘神武,更是有些讽刺的感觉。一代忠义的祠庙,现在黑帮成了最大的施主,武圣变成了争狠斗武的。一报还一报,过五关斩六将,最后脑袋也没保得住。他的那些信徒们,可曾经想到过偶像的最终结果就是让人砍了头。
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一次儿子又准备去印度时,母亲说:“如果这次还不给我带回来一个作顶礼对境的加持品,我就在你面前自杀而死。”
儿子在印度经商时又忘记了母亲嘱咐的那件事,临近家门时突然想起了母亲的话。他想:现在该怎么办呢?我没有给老母亲带回任何顶礼所依的加持品,如果这样空手而回,老母亲定会自尽身亡的。想到这里他左右环顾,发现路边有个狗头,于是拔出狗牙,用绸缎裹好,带回家交给母亲说:“这是佛的牙齿,希望您将它作为祈祷的对境。”老母亲信以为真,对这颗“佛牙”生起了强烈的信心,经常顶礼供养,后来狗牙降下了许多舍利。老妇人在去世时,出现了彩虹光环等许多成就瑞相——
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