第一百章 古代牌匾
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胡伟花了一百三十万将那枚银元拿下,爱不惜手地把玩。⊥頂點說,..只要是稀有物品,他都喜欢收藏。
不像杨帆那样,要求那么高,就收藏些级的宝物。
另外还有一件则是收藏品中比较少见,那是一块牌匾,有好几百年了。牌匾雕琢非常精美,上面“藏经楼”三个字让人看了就有种庄严肃穆的感觉。藏经楼的字体右下角,还有字“青山寺”。
牌匾不仅是指示标志,而且是文化的标志,甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置,向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
传统的牌匾从材质上划分,主要有木质、石材和金属三种,但以木质居多,石材和金属的较为少见。为牌匾题字的,主要是当时的显贵、名流和书法家。牌匾漆地以黑色居多,也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾,所谓真金字匾,即在字上敷贴金箔。
“青山寺,好像没有听过。”胡伟努力回忆,但就是搜索不出这个寺庙。
“自古到今,中国多少寺庙?你不认得也不奇怪。就是少林寺,一部分也曾经毁于战争之中,后来重建的。”而其他的寺庙,可能一个朝代覆灭,它们也跟着泯灭。
不仅仅是现代,在古代,信仰宗教同样受到国家的管理。当你是支持的那个政权覆灭,你自然也跟着倒霉。
“那倒也是。”胡伟头,不再追求。
看这块牌匾,便知道这个寺庙曾经辉煌一时,不然的话,没有那么大的财力,弄一块这样珍贵的牌匾。
“或者,那个村子还有别的好东西。”胡伟接着道。
在古代,寺庙就跟皇宫一样富有,各种宝物非常多,尤其是经藏典籍方面,是那些和尚最喜欢干的。
“也有可能,寺庙并不在那个地方。这块牌匾是当时出逃的弟子带走的,躲在那村子避世,去世后,就留了下来。”杨帆可不认为,寺庙的原址就是在纪纲寻找的那个村子里面。
之前,那家伙还跟他过,那个村子非常偏僻,连道路都不怎么通,没道理出现一个那么好的寺庙吧?
当然,也不完全避免,那些和尚都是喜欢将寺庙建在有灵气的深山老林里,只要寺庙出名,就算山再高,也会有香客到访。
“那也得去查一查,你去不去?”
胡伟有心痒难耐,如果发现一个原址,随便弄宝贝出来,绝对比捡漏来得容易。
“也行,去看看。”杨帆多少也有心动。
宝藏,往往是人最为热衷探索的,杨帆也不例外。
眼前这块牌匾,竟然是金丝楠木雕琢出来的。而那些字则是镶嵌上去的,材料是非常少见的虎骨,因而显得有气势、庄严。
金丝楠木性稳定,不翘不裂,经久耐用;再加上它性温和、冬暖夏凉,香气清新宜人。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具,帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作,民间如有人擅自使用,会因逾越礼制而获罪。
“古代也就寺庙还敢使用金丝楠木。”杨帆用手抚摸那块牌匾,手感温滑,就跟被油了一层油漆一样。
但其实,并没有添加任何的覆盖物,那就是金丝楠木的一个特征,聚光灯下金丝闪耀,辉煌绚烂。虽是软木,但你触摸则有如婴儿肌肤,温润细腻如玉。凡是摆放金丝楠家具的居舍,都能闻到一缕清幽的楠香。
这种木头,跟泉水一样,冬暖夏凉。
金丝楠木木性温和,冬天触之不凉,夏天不热,不伤身体,而其他硬木家具则不具备此优良特性,所以皇宫常用金丝楠木制作桌案、罗汉床、柜子和书架,也可用来装饰柜门或制作文房用具。
“这块是虎骨。”胡伟肯定道。
虎骨的透明度高于其他兽骨,虎骨无论什么部位,在高倍放大下,都有层层叠叠的、密结的丝瓜瓤纹络;有的部位很规律,像回字纹,中间夹杂像汗毛一样的,或线。
当然,胡伟不用放大镜也能鉴定出来。
虎骨性温,你可握入手中一两分钟,如可感温热,则百分之八十是虎骨。
另外,虎骨的油性很大,这是由于它的骨质密度所决定的,骨质密度大,骨腔内的骨油含量就会相对较高。
民间也有一套非常有效鉴定虎骨的方法,那就是在四周无光的情况下,用光透过虎骨,虎骨会印出血色来,且更有骨头特殊的环状纹理。
这就是他们所的虎骨是“虎死血不死”的原因。
从这些就可以看出,当时的青山寺,应该是有名气,而且财力庞大。
想到这,胡伟更加耐不住,想要马上将纪纲那家伙找出来,让他带路一趟。
“对了,你找我什么事?”杨帆这才机器,这家伙找他似乎是有事情的。
“哎呀!差忘了。昨天,登丰市就出现一件疑似呈仿的瓷器。我有看不准,那些老家伙又不在,只能找你去看看。”胡伟这才记起正经事。
他也是接到自己老师唐三彩的消息,才赶过来登丰市。对于呈仿,他也有研究,而其他能辨认呈仿的前辈都在忙,没有空过来,于是先让他过来看看。
刚才,他去看了,是一个珐琅彩,看了半天,没有发现破绽,于是找上杨帆。
瓷胎画珐琅,是国外传入的一种装饰技法,后人称“古月轩”,国外称“蔷薇彩”。是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器,部分产品也用于犒赏功臣。
这是我国陶瓷装饰艺术中一朵奇葩,在中国陶瓷发展史上占有重要地位,是极为名贵的御用器。其诞生后的二百年内都是皇家御用瓷器,民间几乎是没有的。
其制作技艺奇绝,时代特色鲜明,传世极少,至为珍罕,备受世界收藏界推崇。
正是这样珍贵,那件珐琅彩的主人非常彷徨,一旦是假货,就意味着他损失惨重。
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不像杨帆那样,要求那么高,就收藏些级的宝物。
另外还有一件则是收藏品中比较少见,那是一块牌匾,有好几百年了。牌匾雕琢非常精美,上面“藏经楼”三个字让人看了就有种庄严肃穆的感觉。藏经楼的字体右下角,还有字“青山寺”。
牌匾不仅是指示标志,而且是文化的标志,甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置,向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
传统的牌匾从材质上划分,主要有木质、石材和金属三种,但以木质居多,石材和金属的较为少见。为牌匾题字的,主要是当时的显贵、名流和书法家。牌匾漆地以黑色居多,也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾,所谓真金字匾,即在字上敷贴金箔。
“青山寺,好像没有听过。”胡伟努力回忆,但就是搜索不出这个寺庙。
“自古到今,中国多少寺庙?你不认得也不奇怪。就是少林寺,一部分也曾经毁于战争之中,后来重建的。”而其他的寺庙,可能一个朝代覆灭,它们也跟着泯灭。
不仅仅是现代,在古代,信仰宗教同样受到国家的管理。当你是支持的那个政权覆灭,你自然也跟着倒霉。
“那倒也是。”胡伟头,不再追求。
看这块牌匾,便知道这个寺庙曾经辉煌一时,不然的话,没有那么大的财力,弄一块这样珍贵的牌匾。
“或者,那个村子还有别的好东西。”胡伟接着道。
在古代,寺庙就跟皇宫一样富有,各种宝物非常多,尤其是经藏典籍方面,是那些和尚最喜欢干的。
“也有可能,寺庙并不在那个地方。这块牌匾是当时出逃的弟子带走的,躲在那村子避世,去世后,就留了下来。”杨帆可不认为,寺庙的原址就是在纪纲寻找的那个村子里面。
之前,那家伙还跟他过,那个村子非常偏僻,连道路都不怎么通,没道理出现一个那么好的寺庙吧?
当然,也不完全避免,那些和尚都是喜欢将寺庙建在有灵气的深山老林里,只要寺庙出名,就算山再高,也会有香客到访。
“那也得去查一查,你去不去?”
胡伟有心痒难耐,如果发现一个原址,随便弄宝贝出来,绝对比捡漏来得容易。
“也行,去看看。”杨帆多少也有心动。
宝藏,往往是人最为热衷探索的,杨帆也不例外。
眼前这块牌匾,竟然是金丝楠木雕琢出来的。而那些字则是镶嵌上去的,材料是非常少见的虎骨,因而显得有气势、庄严。
金丝楠木性稳定,不翘不裂,经久耐用;再加上它性温和、冬暖夏凉,香气清新宜人。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具,帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作,民间如有人擅自使用,会因逾越礼制而获罪。
“古代也就寺庙还敢使用金丝楠木。”杨帆用手抚摸那块牌匾,手感温滑,就跟被油了一层油漆一样。
但其实,并没有添加任何的覆盖物,那就是金丝楠木的一个特征,聚光灯下金丝闪耀,辉煌绚烂。虽是软木,但你触摸则有如婴儿肌肤,温润细腻如玉。凡是摆放金丝楠家具的居舍,都能闻到一缕清幽的楠香。
这种木头,跟泉水一样,冬暖夏凉。
金丝楠木木性温和,冬天触之不凉,夏天不热,不伤身体,而其他硬木家具则不具备此优良特性,所以皇宫常用金丝楠木制作桌案、罗汉床、柜子和书架,也可用来装饰柜门或制作文房用具。
“这块是虎骨。”胡伟肯定道。
虎骨的透明度高于其他兽骨,虎骨无论什么部位,在高倍放大下,都有层层叠叠的、密结的丝瓜瓤纹络;有的部位很规律,像回字纹,中间夹杂像汗毛一样的,或线。
当然,胡伟不用放大镜也能鉴定出来。
虎骨性温,你可握入手中一两分钟,如可感温热,则百分之八十是虎骨。
另外,虎骨的油性很大,这是由于它的骨质密度所决定的,骨质密度大,骨腔内的骨油含量就会相对较高。
民间也有一套非常有效鉴定虎骨的方法,那就是在四周无光的情况下,用光透过虎骨,虎骨会印出血色来,且更有骨头特殊的环状纹理。
这就是他们所的虎骨是“虎死血不死”的原因。
从这些就可以看出,当时的青山寺,应该是有名气,而且财力庞大。
想到这,胡伟更加耐不住,想要马上将纪纲那家伙找出来,让他带路一趟。
“对了,你找我什么事?”杨帆这才机器,这家伙找他似乎是有事情的。
“哎呀!差忘了。昨天,登丰市就出现一件疑似呈仿的瓷器。我有看不准,那些老家伙又不在,只能找你去看看。”胡伟这才记起正经事。
他也是接到自己老师唐三彩的消息,才赶过来登丰市。对于呈仿,他也有研究,而其他能辨认呈仿的前辈都在忙,没有空过来,于是先让他过来看看。
刚才,他去看了,是一个珐琅彩,看了半天,没有发现破绽,于是找上杨帆。
瓷胎画珐琅,是国外传入的一种装饰技法,后人称“古月轩”,国外称“蔷薇彩”。是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器,部分产品也用于犒赏功臣。
这是我国陶瓷装饰艺术中一朵奇葩,在中国陶瓷发展史上占有重要地位,是极为名贵的御用器。其诞生后的二百年内都是皇家御用瓷器,民间几乎是没有的。
其制作技艺奇绝,时代特色鲜明,传世极少,至为珍罕,备受世界收藏界推崇。
正是这样珍贵,那件珐琅彩的主人非常彷徨,一旦是假货,就意味着他损失惨重。