王小波经典语录
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“评价王小波，又有了一个很重要的尺度，他个人的尺度，他在他的大部分智力活动中，内心是否真正感受到了愉悦？”我不知道这是否就是一个最好的评判标准，但至少在我看来，这就是对亡人的一种平等。
不敢妄加评判，所以也就回归到已逝人永恒的语言智慧中，去聆听他的声音，那个在天堂已经住了十年的灵魂。有必要补充一下，上帝可能不会发给他一对翅膀。因为他就是王小波。
王小波语录：
1。萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。2。真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。3。罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。4。我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。5。这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。6。然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。7。照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。8。一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。9。我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。10。假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。11。我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。12。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。13。对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。14。人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。15。不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。16。假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。17。尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。18。身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。19。我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。20。在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。21。人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。22。人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。23。智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。24。不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。25。蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。26。假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。27。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。28。个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。29。古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。30。人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。31。不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。33。人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。34。我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。35。我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。36。知识分子的道准则应以诚信为根本。37。科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。38。科学是个不断学习的过程。39。无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。40。一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。41。学习文史知识目的在于“温故”有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。42。对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）43。所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。44。梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。45。伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。46。对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。47。真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。48。处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。49。没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。50。善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。51。诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。52。人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。53。我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。54。所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。55。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。56。正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。57。人生惟一的不幸就是自己的无能。58。要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。59。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。60。通过写作改变自我。（福柯）61。所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。62。无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。63。青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。64。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。65。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。66。一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。67。总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。68。不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！
王小波十大经典文句
一。吃饭喝水xìng交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(革命时期的爱情)
二。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(思维的乐趣)
三。我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力–大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
四。智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(智慧与国学)
五。这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
六。人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
七。假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
八。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
九。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
十。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
来源
“评价王小波，又有了一个很重要的尺度，他个人的尺度，他在他的大部分智力活动中，内心是否真正感受到了愉悦？”我不知道这是否就是一个最好的评判标准，但至少在我看来，这就是对亡人的一种平等。
不敢妄加评判，所以也就回归到已逝人永恒的语言智慧中，去聆听他的声音，那个在天堂已经住了十年的灵魂。有必要补充一下，上帝可能不会发给他一对翅膀。因为他就是王小波。
王小波语录：
1。萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。2。真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。3。罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。4。我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。5。这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。6。然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。7。照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。8。一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。9。我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。10。假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。11。我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。12。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。13。对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。14。人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。15。不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。16。假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。17。尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。18。身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。19。我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。20。在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。21。人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。22。人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。23。智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。24。不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。25。蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。26。假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。27。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。28。个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。29。古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。30。人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。31。不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。33。人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。34。我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。35。我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。36。知识分子的道准则应以诚信为根本。37。科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。38。科学是个不断学习的过程。39。无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。40。一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。41。学习文史知识目的在于“温故”有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。42。对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）43。所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。44。梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。45。伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。46。对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。47。真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。48。处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。49。没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。50。善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。51。诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。52。人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。53。我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。54。所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。55。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。56。正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。57。人生惟一的不幸就是自己的无能。58。要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。59。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。60。通过写作改变自我。（福柯）61。所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。62。无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。63。青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。64。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。65。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。66。一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。67。总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。68。不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！
王小波十大经典文句
一。吃饭喝水xìng交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(革命时期的爱情)
二。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(思维的乐趣)
三。我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力–大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
四。智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(智慧与国学)
五。这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
六。人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
七。假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
八。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
九。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
十。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
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