每读书四
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2014年4月22日星期二晴
今日读书曾国藩家书之读书宜专习字须有恒。
文章一来,曾国藩先生便为其弟辨别什么样的人可以做老师,什么样的人可以为友人。观之威仪可测,淳实宏通者可以为师焉;观之博雅能文者可以为友也。一旦认定了师友,就一定要常存敬畏之心,不宜视为等夷,渐至慢亵。如果这样的话,那以后就不会再得到别人的帮助了。我自认为,常怀敬畏之心是好的。对自己的师长,对你所生活的城市,对这个大自然,对这天地万物,包括对自己本身这肉身还是灵魂,都应该怀有敬畏之心。如有敬畏之心,不会轻易的鄙夷您的朋友或者身边的人,这样不仅不会给自己带来不好的,同时也能和身边的朋友保持友谊;常怀敬畏之心,不至于荼毒生灵,污染环境,乱砍乱伐,乱丢乱扔,不至于让我们所生活的环境陷于一片污浊和不堪;常怀敬畏之心,能让我们珍视生命,无论一花一草,一树一木,都是自然界的恩赐,都是如你我一样的生灵。
接下来读书宜专习字须有恒一篇又说道:弟三月信所定功课太多,多则必不能专,万万不可功课无一定章法,但须专耳试想我平时所学,新鲜的劲头来了,就这本书看看,那本书也翻翻,自然是不能把一个内容坚持读透,而多数书读到一半或者一小部分就又荒废了。如果专选一门,并且读到深透,收获肯定又不一样。
接下来,曾国藩在信中又说:近来觉限人以课程,往往强人以所难,苟且不愿,虽日日遵照限程,亦复无益。这样说法我倒是深有体会,比如教学生,往往强加于学生的,他们因为胆怯害怕于是不敢有所诟病,可如果遇到他们不喜欢的课程,他们所学不是兴之所至,学习情况便差强人意;又比如为人父母者,让自己的孩子参加各种补习班,他们美其名曰为了孩子,实则在给孩子增加负担,如果是孩子喜欢的,他不仅学得有兴趣,而且会在父母的鼓励下用心学习,长此以往必成气候。可如果是孩子不喜欢的,硬逼着他去学习,他倒是把这种学习当成了一种负担,徒增焦虑。
古人读书,并不像我们今天这样有很多课程有很多活动,可是翻看中国历史,往往发现,在那样质朴的时代里,却出了很多大家。春秋战国的诸子百家,先秦时代的论战文章,汉代的大赋,唐宋的诗词,元朝的戏曲,明清的小说。现世如此喧嚣,却再难见经典。我想,古人治学的态度和方式与今日大不同,也应该是原因之一吧。
读书宜专习字须有恒,吾辈当自律。
2014年4月22日星期二晴
今日读书曾国藩家书之读书宜专习字须有恒。
文章一来,曾国藩先生便为其弟辨别什么样的人可以做老师,什么样的人可以为友人。观之威仪可测,淳实宏通者可以为师焉;观之博雅能文者可以为友也。一旦认定了师友,就一定要常存敬畏之心,不宜视为等夷,渐至慢亵。如果这样的话,那以后就不会再得到别人的帮助了。我自认为,常怀敬畏之心是好的。对自己的师长,对你所生活的城市,对这个大自然,对这天地万物,包括对自己本身这肉身还是灵魂,都应该怀有敬畏之心。如有敬畏之心,不会轻易的鄙夷您的朋友或者身边的人,这样不仅不会给自己带来不好的,同时也能和身边的朋友保持友谊;常怀敬畏之心,不至于荼毒生灵,污染环境,乱砍乱伐,乱丢乱扔,不至于让我们所生活的环境陷于一片污浊和不堪;常怀敬畏之心,能让我们珍视生命,无论一花一草,一树一木,都是自然界的恩赐,都是如你我一样的生灵。
接下来读书宜专习字须有恒一篇又说道:弟三月信所定功课太多,多则必不能专,万万不可功课无一定章法,但须专耳试想我平时所学,新鲜的劲头来了,就这本书看看,那本书也翻翻,自然是不能把一个内容坚持读透,而多数书读到一半或者一小部分就又荒废了。如果专选一门,并且读到深透,收获肯定又不一样。
接下来,曾国藩在信中又说:近来觉限人以课程,往往强人以所难,苟且不愿,虽日日遵照限程,亦复无益。这样说法我倒是深有体会,比如教学生,往往强加于学生的,他们因为胆怯害怕于是不敢有所诟病,可如果遇到他们不喜欢的课程,他们所学不是兴之所至,学习情况便差强人意;又比如为人父母者,让自己的孩子参加各种补习班,他们美其名曰为了孩子,实则在给孩子增加负担,如果是孩子喜欢的,他不仅学得有兴趣,而且会在父母的鼓励下用心学习,长此以往必成气候。可如果是孩子不喜欢的,硬逼着他去学习,他倒是把这种学习当成了一种负担,徒增焦虑。
古人读书,并不像我们今天这样有很多课程有很多活动,可是翻看中国历史,往往发现,在那样质朴的时代里,却出了很多大家。春秋战国的诸子百家,先秦时代的论战文章,汉代的大赋,唐宋的诗词,元朝的戏曲,明清的小说。现世如此喧嚣,却再难见经典。我想,古人治学的态度和方式与今日大不同,也应该是原因之一吧。
读书宜专习字须有恒,吾辈当自律。