山水之喻
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孔子说：仁者乐山，智者乐水。
老子说：上善若水。
道家讲求无为，主张以柔克刚，以善止恶，以静致远。譬如水，逢隙而出，顺势而流，迎山而转，至崖而落，遇渊而聚，见流则汇。枯而涓涓，盈而涌涌，性以善柔，志同道合，随遇而安，和谐进退。是为水流“青山遮不住，毕竟东流去”之要诀。人，如能在纷纭世事中能像水一样避其嘈杂，顺势而为，奏响生命之音韵，尽得生命之意蕴，当是人生大智慧！
儒家讲求有为，修身、齐家、治国、平天下。文以修身，俭以持家，策以治国，王道怀仁，天下归心。顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。儒家之仁，当是一种责任。无论对自己、对家庭、对国家、对天下，责任为先，重于泰山！山，巍巍然屹立于天地之间，栉风沐雨，亘古不变，中流砥柱，岿然不动。只有当这种对国家、社会及天下苍生的一种责任如山一样坚不可摧，才能真正为国家强盛、百姓幸福、天下太平奉献智慧，做出行动！
我们把“仁”理解为“责任”的同时，我们还应该清楚“善”是“仁”的前提，保证行“仁”的方向正确。因此，孔子不断以“义”、“礼”、“智”、“信”等要义来塑造“君子”的外形和内涵，以达到“善”的境界。
好的自然景色往往是山与水的和谐配合，而中国传统文化之所以源远流长，经久不衰，也是儒、道两家能够如山、水一样“长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随”（道德经），永远是一道意味无穷的风景！
仁者可担国家重任，智者可构社会和谐。
2006。1。16凌晨北京•定慧东里
孔子说：仁者乐山，智者乐水。
老子说：上善若水。
道家讲求无为，主张以柔克刚，以善止恶，以静致远。譬如水，逢隙而出，顺势而流，迎山而转，至崖而落，遇渊而聚，见流则汇。枯而涓涓，盈而涌涌，性以善柔，志同道合，随遇而安，和谐进退。是为水流“青山遮不住，毕竟东流去”之要诀。人，如能在纷纭世事中能像水一样避其嘈杂，顺势而为，奏响生命之音韵，尽得生命之意蕴，当是人生大智慧！
儒家讲求有为，修身、齐家、治国、平天下。文以修身，俭以持家，策以治国，王道怀仁，天下归心。顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。儒家之仁，当是一种责任。无论对自己、对家庭、对国家、对天下，责任为先，重于泰山！山，巍巍然屹立于天地之间，栉风沐雨，亘古不变，中流砥柱，岿然不动。只有当这种对国家、社会及天下苍生的一种责任如山一样坚不可摧，才能真正为国家强盛、百姓幸福、天下太平奉献智慧，做出行动！
我们把“仁”理解为“责任”的同时，我们还应该清楚“善”是“仁”的前提，保证行“仁”的方向正确。因此，孔子不断以“义”、“礼”、“智”、“信”等要义来塑造“君子”的外形和内涵，以达到“善”的境界。
好的自然景色往往是山与水的和谐配合，而中国传统文化之所以源远流长，经久不衰，也是儒、道两家能够如山、水一样“长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随”（道德经），永远是一道意味无穷的风景！
仁者可担国家重任，智者可构社会和谐。
2006。1。16凌晨北京•定慧东里