关于非友即敌之谬论辨析
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不少国民习惯于说这样一句话：朋友来了有好酒招待，敌人来了有刀枪伺候。
每当听到这种话，我的后脑勺就不寒而栗。
为啥？
因为我，并不知道谁是真正的敌人，也不知道谁是真正的朋友；因为我，不论写什么文章，出发点都是对事不对人的；因为我，不知道和什么人才可以做朋友，也不知道，我自己到底想把什么人当作敌人。
我还听过不少人说过这么一句话：一辈子能找到几个人能和自己做个真正的朋友就算不错了，知己朋友，一辈子哪怕就那么几个也该知足了。
两种言论一对照，若按照第二种言论来分析第一种言论，我们发现：真正的朋友既然不多，在事实上也很难寻觅到那么多，那么，绝大多数人就都是“敌人”了，就“必须要时时刻刻拿着刀枪去伺候”了。
假设第一种言轮是扯淡，那么第二种言论毫无疑问是比较有理性的，至少说明了在这个世界上要想找到真正的朋友并不容易，而第一种言论的核心本质毫无疑问是：非“友”即“敌”
第二种言论的本质是：仅仅说明了真正的朋友比较难找，却并没有把所有人当作敌人。而第一种言论，毫无疑问，是“非左即又”的思想遗毒在作怪。
“非友即敌”的思想遗毒，让无数国民在疯狂！
历史上自然疯狂过无数次，现在也依然在疯狂。
这种“疯狂”是建立在极端利己主义之思维概念之下的意识扭曲和思想变态！
每个人都可能希望自己的朋友越多越好，好多人也都说过“朋友多了路好走”之类的话。然而这些人好像并没有认真想过：在这个世界上，并不是只有他一个人在生存。如果以自己为中心作为交朋友的出发点，那么不管这个人曾经多么伟大，或者现在多么富有学识，他最终也肯定很难觅得多少知心朋友。为了利己而交友，失败率高的结果是不可避免的。那么，如果不是朋友了，就要横眉竖目地把对方当作敌人来对待么？就要不遗余力地对对方来个“刀枪伺候”么？这种心态，和黑帮之间你死我活的相互残杀有什么本质区别？
佛曰：天下苍生，皆为灵性，普世之道，在于普法。
佛所说的“法”自然是佛法，跟我的文章没多大关系的。但是我想借用这个“佛说”来阐明我的看法：这个世界，是众生的世界。而属于众生的世界，事实上绝不会因为某个人少了几个朋友或者多了几个敌人而有所变化。
当某些人丧心病狂地打算要对另一部分人“刀枪伺候”之时，绝大多数人，恐怕对这个丧心病狂的人，是压根就不会产生任何感觉的。没有感觉了，自然也无所谓和他是什么朋友，也无所谓变成他的所谓“敌人”他尽管丧心病狂满世界地去“刀枪伺候”好了，可是在更多人的眼中呢？毫无疑问，这个家伙是个极端的精神病，是个不可救药的歇斯底里症患者：除了精神病院的高墙在等待着他进去守候之外，我相信，恐怕没有人愿意去和种人做什么“朋友”
现在流行“危险的朋友”这种说法，估计就是针对这种精神病患者而言的。因为这种疯狂的精神病患者，往往喜欢一厢情愿地以自己为中心去交朋友，并对所谓的“朋友”不断地提出令人难以接受的苛刻条件。只要对方在任何事情上都迎合了自己或者迁就了自己，那么就是自己的“朋友”那么就会用“好酒”招待，如果对方哪一天不迎合自己了，那么就是“敌人”就要“用刀枪伺候”了。由此，我很怀疑：天底下谁会心甘情愿地喜欢和这种人做朋友？谁愿意把自己置身于时时刻刻都有可能发生暴力恐怖事件的朋友关系之中？谁会愿意没完没了地去迎合这种危险的暴力症患者呢？
“朋友来了有好酒招待，敌人来了有刀枪伺候”之思维概念下的不少国民，估计其中的不少人都非常喜欢旧社会的那种帮派概念。而在我国漫长的的黑社会历史中，自然也都充斥着这种狭隘的江湖义气之思维模式。从历史上看，这种“非友即敌”的思想概念，曾经制造了无数的人间悲剧和暴乱，也曾经制造了无数的大屠杀。很显然，这种社会是野蛮时代的象征，其本质，并不是我们现在竭力想要追求和打造的和谐社会。
和谐社会的基本特征是：非友非敌。这个特征是相对于传统的“朋友”概念而引发出来的结论。实际上，真正的和谐社会之基本特征是：敌人没了，全都是友。
“全都是友”的概念是：再也没有敌人，大家都可以和谐共处，都可以安居乐业，都可以安心地自由言论[只要不涉及到无理取闹或者人身攻击]，安心的做事，安心的生活。再也不会出现种族歧视的丑恶现象，再也不会出现相互攻击和诋毁的无聊，再也不会出现阶级成分和社会等级的分化，再也不会出现人欺负人，以及努力做“人上人”的“奋斗”理念。
也许我对和谐社会的理解，可能过于理想化了，但是我们难道不是为了打造这种社会而在拼命地努力么？难道我们是为了制造更多的社会不公而努力么？难道我们就是为了制造更多的“敌人”而努力么？很显然不是的，我相信绝大多数人，在他们的内心之中，也不会这么想的。
虽然打造和谐社会的目标有些理想化了，可我认为我们有必要树立这个目标。
而“非友即敌”之谬论，却和打造和谐社会的目标，背道而驰。
所以，我们要坚决抵制这种谬论！
人，不可以用私心去衡量他人是否是自己的朋友，更不可以用“道德”的名义去指责或者惩罚他人，仅仅因为“自己”认为对方不是“自己”的“朋友”
人，不可以没有朋友，但是处朋友，却不是那种可以借用“刀枪的威胁”或者“好酒”的引诱，来相处的！
酒肉“朋友”不是真朋友，刀枪威胁下的“朋友”也是什么真朋友。
真正的朋友之内涵，是那种放弃了个人私欲，是那些用公平中正的心态，为了缔造和谐社会的信念，而努力走到一起并为之奋斗到底的人群之间的纯真感情。
真正的朋友，是一群因了共同的信念和社会责任感而走到一起的人，而绝不会因为某些个人的“好酒引诱”或者“刀枪威胁”所能结交得了的。
“朋友来了有好酒招待，敌人来了有刀枪伺候”之“友论”谬之千里！
2008年7月27日
山野居士
不少国民习惯于说这样一句话：朋友来了有好酒招待，敌人来了有刀枪伺候。
每当听到这种话，我的后脑勺就不寒而栗。
为啥？
因为我，并不知道谁是真正的敌人，也不知道谁是真正的朋友；因为我，不论写什么文章，出发点都是对事不对人的；因为我，不知道和什么人才可以做朋友，也不知道，我自己到底想把什么人当作敌人。
我还听过不少人说过这么一句话：一辈子能找到几个人能和自己做个真正的朋友就算不错了，知己朋友，一辈子哪怕就那么几个也该知足了。
两种言论一对照，若按照第二种言论来分析第一种言论，我们发现：真正的朋友既然不多，在事实上也很难寻觅到那么多，那么，绝大多数人就都是“敌人”了，就“必须要时时刻刻拿着刀枪去伺候”了。
假设第一种言轮是扯淡，那么第二种言论毫无疑问是比较有理性的，至少说明了在这个世界上要想找到真正的朋友并不容易，而第一种言论的核心本质毫无疑问是：非“友”即“敌”
第二种言论的本质是：仅仅说明了真正的朋友比较难找，却并没有把所有人当作敌人。而第一种言论，毫无疑问，是“非左即又”的思想遗毒在作怪。
“非友即敌”的思想遗毒，让无数国民在疯狂！
历史上自然疯狂过无数次，现在也依然在疯狂。
这种“疯狂”是建立在极端利己主义之思维概念之下的意识扭曲和思想变态！
每个人都可能希望自己的朋友越多越好，好多人也都说过“朋友多了路好走”之类的话。然而这些人好像并没有认真想过：在这个世界上，并不是只有他一个人在生存。如果以自己为中心作为交朋友的出发点，那么不管这个人曾经多么伟大，或者现在多么富有学识，他最终也肯定很难觅得多少知心朋友。为了利己而交友，失败率高的结果是不可避免的。那么，如果不是朋友了，就要横眉竖目地把对方当作敌人来对待么？就要不遗余力地对对方来个“刀枪伺候”么？这种心态，和黑帮之间你死我活的相互残杀有什么本质区别？
佛曰：天下苍生，皆为灵性，普世之道，在于普法。
佛所说的“法”自然是佛法，跟我的文章没多大关系的。但是我想借用这个“佛说”来阐明我的看法：这个世界，是众生的世界。而属于众生的世界，事实上绝不会因为某个人少了几个朋友或者多了几个敌人而有所变化。
当某些人丧心病狂地打算要对另一部分人“刀枪伺候”之时，绝大多数人，恐怕对这个丧心病狂的人，是压根就不会产生任何感觉的。没有感觉了，自然也无所谓和他是什么朋友，也无所谓变成他的所谓“敌人”他尽管丧心病狂满世界地去“刀枪伺候”好了，可是在更多人的眼中呢？毫无疑问，这个家伙是个极端的精神病，是个不可救药的歇斯底里症患者：除了精神病院的高墙在等待着他进去守候之外，我相信，恐怕没有人愿意去和种人做什么“朋友”
现在流行“危险的朋友”这种说法，估计就是针对这种精神病患者而言的。因为这种疯狂的精神病患者，往往喜欢一厢情愿地以自己为中心去交朋友，并对所谓的“朋友”不断地提出令人难以接受的苛刻条件。只要对方在任何事情上都迎合了自己或者迁就了自己，那么就是自己的“朋友”那么就会用“好酒”招待，如果对方哪一天不迎合自己了，那么就是“敌人”就要“用刀枪伺候”了。由此，我很怀疑：天底下谁会心甘情愿地喜欢和这种人做朋友？谁愿意把自己置身于时时刻刻都有可能发生暴力恐怖事件的朋友关系之中？谁会愿意没完没了地去迎合这种危险的暴力症患者呢？
“朋友来了有好酒招待，敌人来了有刀枪伺候”之思维概念下的不少国民，估计其中的不少人都非常喜欢旧社会的那种帮派概念。而在我国漫长的的黑社会历史中，自然也都充斥着这种狭隘的江湖义气之思维模式。从历史上看，这种“非友即敌”的思想概念，曾经制造了无数的人间悲剧和暴乱，也曾经制造了无数的大屠杀。很显然，这种社会是野蛮时代的象征，其本质，并不是我们现在竭力想要追求和打造的和谐社会。
和谐社会的基本特征是：非友非敌。这个特征是相对于传统的“朋友”概念而引发出来的结论。实际上，真正的和谐社会之基本特征是：敌人没了，全都是友。
“全都是友”的概念是：再也没有敌人，大家都可以和谐共处，都可以安居乐业，都可以安心地自由言论[只要不涉及到无理取闹或者人身攻击]，安心的做事，安心的生活。再也不会出现种族歧视的丑恶现象，再也不会出现相互攻击和诋毁的无聊，再也不会出现阶级成分和社会等级的分化，再也不会出现人欺负人，以及努力做“人上人”的“奋斗”理念。
也许我对和谐社会的理解，可能过于理想化了，但是我们难道不是为了打造这种社会而在拼命地努力么？难道我们是为了制造更多的社会不公而努力么？难道我们就是为了制造更多的“敌人”而努力么？很显然不是的，我相信绝大多数人，在他们的内心之中，也不会这么想的。
虽然打造和谐社会的目标有些理想化了，可我认为我们有必要树立这个目标。
而“非友即敌”之谬论，却和打造和谐社会的目标，背道而驰。
所以，我们要坚决抵制这种谬论！
人，不可以用私心去衡量他人是否是自己的朋友，更不可以用“道德”的名义去指责或者惩罚他人，仅仅因为“自己”认为对方不是“自己”的“朋友”
人，不可以没有朋友，但是处朋友，却不是那种可以借用“刀枪的威胁”或者“好酒”的引诱，来相处的！
酒肉“朋友”不是真朋友，刀枪威胁下的“朋友”也是什么真朋友。
真正的朋友之内涵，是那种放弃了个人私欲，是那些用公平中正的心态，为了缔造和谐社会的信念，而努力走到一起并为之奋斗到底的人群之间的纯真感情。
真正的朋友，是一群因了共同的信念和社会责任感而走到一起的人，而绝不会因为某些个人的“好酒引诱”或者“刀枪威胁”所能结交得了的。
“朋友来了有好酒招待，敌人来了有刀枪伺候”之“友论”谬之千里！
2008年7月27日
山野居士